خبرنامه سبک زندگی

در مشاهده این ایمیل مشکل دارید؟
نسخه بایگانی را در مرورگر خود مشاهده کنید.

خبرنامه سبک زندگی باایمیل، سه شنبه، ۲۷ فروردین ۱۳۹۲ Tue, April 16, 2013 با همکاری: سالم‌زی، سلامت نیوز، آی بانو، رنگی رنگی، دگرش، ایران جدید، رویش

زندگی بدون صبحانه سالم نیست سلامتی ما به مسائل بسیاری وابسته است. میزان و کیفیت خواب، ورزش، فضای خانه و محیط کار و البته تغذیه از مهم‌ترین عوامل موثر بر یک زندگی سالم یا ناسالم هستند. اما اگر بدانید صبحانه به تنهایی می‌تواند تا چه حد بر تمامی آنها تاثیر بگذارد، آن را هرگز به تعویق نمی‌اندازید. مَثَلی قدیمی هست که می‌گوید: 'صبحانه را تنها و نهار را با دوستت بخور، شام را هم به دشمنت بده.' در این شماره، در میان مطالب خبرنامه دو مطلب در خصوص اشتباهاتی که نباید در مورد صبحانه مرتکب شویم و آماده کردن یک صبحانه با میزان شکر کم، قرار داده شده است تا با معنی واقعی این مَثَل کمی بیشتر آشنا شوید. آن‌ها را در کنار سایر مطالب این شماره از دست ندهید.   سالم زندگی کنید امیر صادقپور عکس از GettyImages

مطلب هفته:

اشتباهاتی که نباید هنگام صرف صبحانه مرتکب شویم

۲۴ فروردین - بیشتر افراد صبحانه را صرفاً به این دلیل حذف می‌کنند که هر زمان صبحانه می‌خورند، بیشتر از زمانی که نمی‌خورند احساس گرسنگی به آنها دست می‌دهد. به نظرتان این دلیل برایتان آشنا نیست؟ اما در واقع آنها به این دلیل که صبحانه می‌خورند، گرسنه نمی‌شوند؛ آنها در خوردن صبحانه اشتباهاتی را مرتکب می‌شوند که منجر به بروز مشکل شده و آنها را از عادت به صرف صبحانه دور می‌کند. در این مطلب به این اشتباه رایج در خوردن صبحانه اشاره شده است. اغلب افراد کاسه‌ای از غلات به همراه شیر را برای صبحانه در نظر می‌گیرند، به نظر انتخاب خوبی است. بله یک لیوان شیر حدود هشت گرم پروتئین برای بدن تامین می‌کند، اما به این موضوع نیز باید فکر کنید که آیا اغلب شیر را با غلات میل می‌کنید؟ احتمالاً خیر! پروتئین آهسته‌تراز کربو هیدرات هضم می‌شود به همین دلیل شما زودتر گرسنه خواهید شد نه دیرتر. حتی اگر... ادامه مطلب

تازه‌های سلامت:
راه‌هایی جهت بهبود عملکرد و محافظت از مغز مصرف مواد غذایی ناسالم و داشتن عادت‌های غذایی، جسمی و روانی بد، به مرور زمان منجر به آسیب رسیدن به بخش‌هایی از مغز می‌شوند. این روند چنان کند و خاموش پیش می‌رود که در روند معمول زندگی، کمتر متوجه آن... ادامه	انواع جراحی زیبایی جراحی پلاستیک را می‌توان به دو گروه اصلی تقسیم کرد: جراحی‌های ترمیمی و جراحی‌های زیبایی، جراحی پلاستیک ترمیمی برای بازسازی شکل و عملکرد هریک از قسمت‌های مختلف بدن که در اثربیماری، حوادث یا اختلالات مادرزادی از شکل طبیعی خارج شده‌اند... ادامه

تازه‌ها: تست یک دقیقه‌ای پوکی استخوان ۱۰ توصیه برای حفظ سلامت پای کودکان جایگزین‌هایی برای مکمل‌های غذایی راه های جذب کردن مردها توسط همسرانشان در فصول گرم ازپاهای خود چگونه محافظت کنیم؟ ۲۰ روش برای نظم دادن به امور و پیشگیری از شلختگی هفت گام برای مبارزه با پيری جسم و روح حرکاتی برای رفع گرفتگی قسمت میانی بدن آیا احساس واقعی کودک خود را درک می‌کنید؟ چگونه اعتماد به نفس داشته باشیم؟

تازه‌های سلامت ایران: واکنش به فارسی نویسی برگه‌های آزمایش افزایش ۳٫۵ برابری نرخ تجهیزات آزمایشگاهی مردم ایران بیش از دو برابر میزان استاندارد حق بیمه می‌هند یازدهمین کنگره ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی ۳۱ فروردین برگزار می‌شود راه‌اندازی آزمایشگاه و کلینیک دندانپزشکی در شهر شُنبه بوشهر آزمایشگاه‌‌های تشخیص طبی رو به تعطیلی می‌روند زلزله ۳ ریشتری استان تهران را لرزاند ۱۲۰ میلیارد تومان اعتبار پزشک خانواده به حساب ۹ دانشگاه واریز شد مصرف غذاهای آماده و تغذیه ناسالم، آمار ناباروری را در مردان افزایش داده است برخی بیماران هموفیلی از تخفیف ۳۰ درصدی برق منازل بهره‌مند می‌شوند

زندگی بهتر:
بهترين رنگ‌ها برای آرايش صورت آيا دوست داريد پوست صورتتان عالی باشد، بدون اينكه به نظر برسد آرايش زیادی داريد؟ از سايه‌هايی استفاده كنيد كه صورتتان را گرم‌تر نشان دهد مثل، هلويی، قرمز مرجانی و يا سبز زيتونی. اين رنگهاي شاداب و طبيعي براي بيشتر... ادامه	خودت را میان مردم کوچه و بازار پیدا کن مردم کوچه و بازار یا مردمی که بطور اتفاقی با آن‌ها برخورد می‌کنیم، برای نوازش منابع قابل اعتمادی نیستند. به همین دلیل ما با افرادی که می‌شناسیم رابطه برقرار می‌کنیم. نسبت روابط با نوازش،مثل نسبت انبار گندم است به نان،... ادامه

تغذیه برتر و تناسب اندام:
ایده هایی برای صبحانه با کمتر از 30 گرم شکر شروع کردن روز با قند زیاد مطمئنا شما را کسل و بد اخلاق می‌کند با خوردن چیزهایی مثل دونات شیرین، شیرینی پر از شکلات و ... بهتر است... ادامه	فواید کُنجد دونه‌های سفید، قهوه‌ای یا سیاه کنجد بیشتر از ۱۶ قرنه که توسط آدما کاشته و خورده می‌شن. کنجد و روغن اون از مفیدترین خوراکی‌هایی هستن که بشر پیدا... ادامه

مقالات:
12 اشتباه رایج در مورد ورزش کردن در مورد سلامتی و داشتن اندامی متناسب خیلی چیزها را باید یادبگیریم و خیلی چیزها هستند که نباید یاد بگیریم. اگر به هرکدام از این تفکرات... ادامه	وقتی که زنان بلندپرواز با مردان کم‌انگيزه ازدواج می‌کنند به نظر شما راه حل چیست؟ در شرایطی که زنی فعال و سرشار از انرژی با مردی بدون انگیزه ازدواج می‌کند، آیا تنها راه حل جدایی است؟ ... ادامه	اهدای عضو یعنی قلب من در سینه تو می‌تپد موضوع اهدای عضو کسانی که دچار مرگ مغزی شده‌اند، ممکن است باعث نجات جان انسان‌های بسیاری شود. سال‌هاست که جامعه پزشکی مشعول القای فرهنگ اهدای اعضای... ادامه

وبلاگ باایمیل • باایمیل در توییتر • باایمیل در فیسبوک • ارسال برای دوستان
	کپی‌رایت © 2013، تمامی حقوق برای «با ایمیل» و وب‌سایت‌های مرجع (ذکر شده در بالا) محفوظ می‌باشند. شما از طریق وب سایت «باایمیل» دراین خبرنامه مشترک شده‌اید.
تنظیمات خبرنامه‌های دریافتی از باایمیل | دیگر نمی‌خواهم عضو باایمیل باشم

در راستای عشق به امام زمان (عج)

در راستای عشق به امام زمان (عج)

دسته: نکته های عارفانه

بازدید: 4519

امام زمان (عج) (عینُ النّاظره و اُذُنُه السّامِعَه ولِسانُهُ النّاطق و یَدُهُ الباسطَه: چشم بینا، گوش شنوا، زبان گویا و دست گشادۀ خداوند) است. [در محضر بهجت:1/22]
در رؤیت امام (علیه السلام) مقابله و محاذات شرط نیست؛ بلکه هر جا نشسته، بر اَرَضین سُفلی و سماوات سبع و مافیهنَّ و ما بینهنَّ اِشراف دارد. [در محضر بهجت:1/41]
سبب غیبت امام زمان (عج) خود ما هستیم! [در محضر بهجت:1/91]
به افرادی که پیش از ظهور در دین و ایمان باقی می مانند و ثابت قدم هستند، عنایات و الطاف خاصی می شود. [در محضر بهجت:1/102]
لازم نیست که انسان در پی این باشد که به خدمت حضرت ولی عصر (عج) تشرّف حاصل کند؛ بلکه شاید خواندن دو رکعت نماز، سپس توسّل به ائمه (علیهم السلام) بهتر از تشرّف باشد. [در محضر بهجت:1/187]
ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم؛ دستگیری ولیّ خدا لازم است تا سالم به مقصد برسیم. باید به ولیّ عصر (عج) استغاثه کنیم که مسیر را روشن سازد و ما را تا مقصد، همراه خود ببرد. [در محضر بهجت:1/311]
دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است. [در محضر بهجت:1/363]
در زمان غیبت هم عنایات و الطاف امام زمان (عج) نسبت به محبّان و شیعیانش زیاد دیده شده؛ باب لقا و حضور بالکلیّه مسدود نیست؛ بلکه اصل رؤیت جسمانی را هم نمی شود انکار کرد! [در محضر بهجت:1/247]
با وجود اعتقاد داشتن به رئیسی که عینُ الله الناظرة است، آیا می توانیم از نظر الهی فرار کنیم و یا خود را پنهان کنیم؛ و هر کاری را که خواستیم، انجام دهیم؟! چه پاسخی خواهیم داد؟![در محضر بهجت:1/89]
هر چند حضرت حجت (عج) از ما غایب و ما از فیض حضور آن حضرت محرومیم؛ ولی اعمال مطابق یا مخالف دفتر و راه و رسم آن حضرت را می دانیم؛ و این که آیا آن بزرگوار با اعمال و رفتار خود خشنود، و سلامی - هر چند ضعیف - خدمتش می فرستیم؛ و یا آن حضرت را با اعمال ناپسند، ناراضی و ناراحت می کنیم! [در محضر بهجت:1/364]
علایمی حتمیّه و غیر حتمیّه برای ظهور آن حضرت ذکر کرده اند. ولی اگر خبر دهند فردا ظهور می کند، هیچ استبعاد ندارد! لازمۀ این مطلب آن است که در بعضی علایم، بَداء صورت می گیرد و بعضی دیگر از علایم حتمی هم، مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق می افتد. [در محضر بهجت:2/421]
انتظار ظهور و فرج امام زمان (عج)، با اذیّت دوستان آن حضرت، سازگار نیست! [در محضر بهجت:2/366]
چه قدر حضرت [امام زمان (علیه السلام)] مهربان است به کسانی که اسمش را می برند و صدایش می زنند و از او استغاثه می کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها مهربان تر است! [در محضر بهجت:2/366]
خداوند کام همۀ شیعیان را با فَرج حضرت غائب (عج) شیرین کند! شیرینیها، تفکّهاتِ زائد بر ضرورت است؛ ولی شیرینی ظهور آن حضرت، از اَشدّ ضرورات است. [در محضر بهجت:2/18]
آیا نباید در فکر باشیم و با تضرّع و زاری برای ظهور فرج مسلمانها و مصلح حقیقی: حضرت حجت (عج) دعا کنیم؟![در محضر بهجت:2/38]
مهمتر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی (عج)، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار حضرت تا ظهور او می باشد. [در محضر بهجت:2/101]
افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران می روند، و نمی دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فَرَج او دعا کنند! [در محضر بهجت:2/118]
هر کس باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت (عج) و فَرَج شخصی خود پیدا کند، خواه ظهور و فرج آن حضرت دور باشد، یا نزدیک! [در محضر بهجت:2/133]
امام (عج) در هر کجا باشد، آن جا خضراء است. قلب مؤن جزیرۀ خضراء است؛ هر جا باشد، حضرت در آن جا پا می گذارد. [در محضر بهجت:2/179]
قلبها از ایمان و نور معرفت خشکیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید، تا برای شما امضا کنیم که امام زمان (عج) آن جا هست! [در محضر بهجت:2/179]
اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود! [در محضر بهجت:2/188]
اگر به قطعیّات و یقینیّات دین عمل کنیم، در وقت خواب و به هنگام محاسبه پی می بریم که از کدام یک از کارهایی که کرده ایم قطعاً حضرت امام زمان (عج) از ما راضی است؛ و از چه کارهایمان قطعاً ناراضی است. [در محضر بهجت:2/250]
به طور یقین دعا در امر تعجیل فرج آن حضرت، مؤثّر است، اما نه لقلقه. [در محضر بهجت:2/324]
آری، تشنگان را جرعۀ وصال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می دهند. آیا ما تشنۀ معرفت و طالب دیدار هستیم و آن حضرت آب حیات نمی دهد، با آن که کارش دادرسی به همه است و به مضطرّین عالم رسیدگی می کند؟![در محضر بهجت:2/369]
[ائمه (علیهم السلام)] فرموده اند: شما خود را اصلاح کنید، ما خودمان به سراغ شما می آییم و لازم نیست شما به دنبال ما باشید! [در محضر بهجت:2/400]
تا رابطۀ ما با ولیّ امر: امام زمان (عج) قوی نشود، کار ما درست نخواهد شد. و قوّت رابطۀ ما با ولیّ امر (عج) هم در اصلاح نفس است.[فیضی از ورای سکوت:65]
روایت دارد که در آخر الزّمان همه هلاک می شوند به جز کسی که برای فرج دعا می کند. گویا همین دعا برای فرج، یک امیدواری است و یک ارتباط روحی با صاحب دعا است. همین، مرتبه ای از فرج است.[گوهرهای حکیمانه:115]
چه قدر بگوییم که حضرت صاحب (عج) در دل هر شیعه ای یک مسجد دارد![نکته های ناب: 90]
هر کدام در فکر حوایج شخصی خود هستیم، و به فکر آن حضرت [امام زمان (علیه السلام)] – که نفعش به همه برمی گردد و از اهمّ ضروریّات است - نیستیم! [در محضر بهجت:2/27]
از گناه ما و به خاطر اعمال ما است که آن حضرت [حضرت حجّت (علیه السلام)]، هزار سال در بیابان ها در به در و خائف است! [در محضر بهجت:2/44]
هر کس که برای حاجتی به مکان مقدّسی مانند مسجد جمکران می رود، باید که اعظم حاجت نزد آن واسطۀ فیض، یعنی فرجِ خود آن حضرت را از خدا بخواهد. [در محضر بهجت:2/119]
خدا می داند در دفتر امام زمان (عج) جزو چه کسانی هستیم! کسی که اعمال بندگان در هر هفته دو روز (روز دوشنبه و پنجشنبه) به او عرضه می شود. همین قدر می دانیم که آن طوری که باید باشیم، نیستیم! [در محضر بهجت:2/120]
با این که ارتباط و وصل با آن حضرت و فرج شخصی، امر اختیاری ما است – به خلاف ظهور و فرج عمومی - با این حال چرا به این اهمّیت نمی دهیم که چگونه با آن حضرت ارتباط برقرار کنیم؟![در محضر بهجت:2/134]
کار آفتاب، اِضائه [نورافشانی] است هر چند پشت ابر باشد. حضرت صاحب (عج) هم همین طور است، هر چند در پس پردۀ غیبت باشد!... چشم ما نمی بیند، ولی عده ای بوده و هستند که می بینند و یا اگر نمی بینند، ارتباطی با آن حضرت دارند. [در محضر بهجت:2/134]
آیا می شود رئیس و مولای ما حضرت ولیّ عصر (عج) محزون باشد، و ما خوشحال باشیم؟! او در اثر ابتلای دوستان، گریان باشد و ما خندان و خوشحال باشیم و در عین حال، خود را تابع آن حضرت بدانیم؟![در محضر بهجت:2/181]
ای کاش می نشستیم و دربارۀ این که حضرت غائب (علیه السلام) چه وقت ظهور می کند، با هم گفتگو می کردیم، تا لااقلّ از منتظرین فرج باشیم! [در محضر بهجت:2/188]
اگر اهل ایمان، پناهگاه حقیقی خود را بشناسند و به آن پناه ببرند، آیا امکان دارد که از آن ناحیه، مورد عنایت واقع نشوند؟![در محضر بهجت:2/256]
با این که به ما نه وحی می شود نه الهام، به آن واسطه ای که به او وحی و الهام می شود توجه نمی کنیم؛ در حالی که در تمام گرفتاری ها – اعمّ از معنوی و صوری، دنیوی و اُخروی - می توان به آن واسطۀ فیض [حضرت حجّت (علیه السلام)] رجوع کرد. [در محضر بهجت:2/271]
حضرت غائب (عج) دارای بالاترین علوم است؛ و اسم اعظم بیش از همه در نزد خود آن حضرت است. با این همه، به هر کس که در خواب یا بیداری به حضورش مشرّف شده، فرموده است: برای من دعا کنید! [در محضر بهجت:2/299]
راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای همیشگی و لقلقۀ زبان... بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه. [در محضر بهجت:2/347]
سؤال: این حقیر مشتاق زیارت امام عصر حضرت حجّت بن الحسن العسکری (عج) می باشم، از حضرت عالی تقاضا دارم که مرا دعا کنید که به این سعادت نائل شوم!
جواب: زیاد صلوات، اهدای وجود مقدّسش نمایید، مقرون با دعای تعجیل فرجش؛ و زیاد به مسجد جمکران مشرّف شوید، با ادای نمازهایش. [به سوی محبوب:59]
82. ما طلاب باید در این فکر باشیم که چگونه می توانیم یک امضا و تأییدی از مولایمان حضرت ولیّ عصر (علیه السلام) بگیریم؟! یعنی چگونه درس بخوانیم، و چگونه رفتار کنیم، که مولایمان ما را امضا و تأیید کند؟![بهجت عارفان:202]

دستورات عبادی

دستورات عبادی

دسته: نکته های عارفانه

بازدید: 3973

408. دعاهای وارده در امکنه و ازمنۀ خاصّ [مکانها و زمانهای مخصوص] اختصاصی نیست، به گونه ای که نتوان در وقت و یا جای دیگر خواند؛ بلکه این گونه دستورها به نحو تعدد مطلوب است. [در محضر بهجت:1/21]
409. جهت دعا این امور لازم است: الف. ثنا و تعظیم وتمجید ساحت مقدس حضرت حقّ تبارک و تعالی؛ ب. اقرار به گناهان و اظهار ندامت از آن، که تقریباً به منزلۀ توبه یا ملازم آن است؛ ج. صلوات بر محمد و آل محمد که وسیله واسطۀ فیض هستند؛ د. بُکاء و گریه، و اگر نشد تباکی [خود را وادار به گریه نمودن] ولو خیلی مختصر؛ هـ. و بعد از این ها، درخواست حاجت که در این صورت برآورده شدن حاجت، برو برگرد ندارد... البته اگر این مطالب در سجده باشد، مناسب تر است. [در محضر بهجت:1/343]
410. برای سلامتی چشم، بعد از نماز آیة الکرسی خوانده شود و پس از خواندن آن، دستها بر روی چشمها گذاشته و بگوید: (أَللهُمَّ الحفَظ حَدَقَتَیَّ بِحَقِّ حَدَقَتی عَلِیِّ بنِ أَبیطالِبٍ أَمیرِالمُؤمِنینَ (علیه السلام) : خدایا! به حق دو حدقۀ چشم حضرت علی بن ابی طالب امیرمؤمنان (علیه السلام)، دو حدقۀ چشم مرا حفظ کن!) [در محضر بهجت:2/252]
411. برای شفای مریض، آب زمزم و تربت حضرت سیدالشهداء به مرّات عدیده، صدقه به مرّات عدیده به افراد زیاد – اگر چه مبلغش زیاد هم نباشد – داده شود؛ سورۀ حمد هم از یک مرتبه تا صد مرتبه افراد متعدد بخوانند، خیلی تأثیر دارد. علاوه بر این به رفقا هم بگویید دعا کنند. [فیضی از ورای سکوت:227]
412. برای محفوظ ماندن هر صبح و غروب سه بار بگوید: (أَللهُمَّ اجعَلِنی فِی دِرعِکَ الحَصینَةِ الّتی تَجعَلُ فیها مَن تُرید: خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود – که هر کس را بخواهی در آن قرار می دهی – قرار بده!)[گوهرهای حکیمانه:14]
413. برای یافتن هر چه که گم شده یا دزدیده شده باشد (گرچه انسان باشد) این ذکر را بسیار بخوانید... (أَصبَحتُ فی أَمانِ الله، أَمسیتُ فی جِوارِ الله: در پناه خدا صبح کردم؛ در پناه خدا وارد شب شدم.)[گوهرهای حکیمانه:14]
414. کسی که می خواهد روزی اش فراوان شود، این ذکر را بسیار بگوید و در آغاز و پایان آن هم، یک صلوات بفرستد... (أَغنِنی بِحَلالِِکَ عَنِ حَرامِکَ، وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک: خدایا! مرا به وسیلۀ حلالت از حرام خویش بی نیاز کن، و با فضل و بخشش خودت، از هر چه غیر خودت بی نیاز ساز!)[گوهرهای حکیمانه:14]
415. سؤال: برای دوری از ریاء چه باید کرد؟
جواب: با عقیدۀ کامل، اِکثار حوقله (یعنی زیاد بگوید: لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله).[به سوی محبوب:70]
416. سؤال: برای درمان عصبانیّت چه کنیم؟
جواب: با عقیدۀ کامل، زیاد صلوات فرستادن: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد).[به سوی محبوب:70]
417. سؤال: جهت علاج غرور، چه راهی را توصیه می فرمایید؟
جواب: بسمه تعالی، اِکثار حوقله (زیاد گفتن: لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله العَلیِّ العَظیم). [به سوی محبوب:71]
418. سؤال: اینجانب به وسواس مبتلا هستم؛ لطفاً جهت برطرف شدن آن مرا راهنمایی فرمایید!
جواب: اِکثار تهلیل (زیاد گفتن: لا إله إلاّ الله)، علاج وساوس است. [به سوی محبوب:71]
419. در مورد اذکار و اوراد و قرائت و امثال اینها، انسان همیشه تحرّی [کوشش در جستجو] و مراقبت نماید [که] چه عملی تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبی او است، همان را اختیار کند. [به سوی محبوب:76]
420. در شداید و گرفتاریها، بهترین ذکر این است که از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به ما رسیده: (لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله العَلیِّ العَظیم لاَمَلجَأ وَ لا مَنجأ مِنَ اللهِ إلاّ إلَیه). [نکته های ناب:72]
421. برای دفع بلا و شرّ، این دعا نیز نافع است: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِِهِ وَ أَمسِک عَنَّا السُّوءَ: خداوندا! بر محمد و آل او درود فرست، و بدی را از ما باز دار!)[در محضر بهجت:1/343]
422. سؤال: چگونه در تمامی کارها و عبادات، اخلاص را فراموش نکنیم؟!
جواب: بسمه تعالی، در عبادات و تمام کارها اختیاراً راه ندهد، غیر از خدا را و غیر از یاد او را. و همین راهِ منحصر سعادت است![به سوی محبوب:76]
423. سؤال: چه کنیم تمرکز فکر پیدا کنیم؟
جواب: اذکاری که برای جمع کردن فکر مؤثر است، مثل: (لا إله إلاّ الله) را زیاد بگویید.[فیضی از ورای سکوت:228]
424. سؤال: زن و شوهری که بینشان خیلی اختلاف است، چه باید بکنند؟
جواب: هر کدامشان که می خواهد رفع اختلاف شود یا فرد دیگر، صدقۀ متعدّد، به افراد متعدّد، به دفعات زیاد بدهند و برای اصلاح ذات البین زیاد هم دعا بکنند. [فیضی از ورای سکوت:229]

اوّل فدك را مى گيرد و بعد مجلس محاكمه تشكيل مى دهد!

اوّل فدك را مى گيرد و بعد مجلس محاكمه تشكيل مى دهد!

دسته: مطالب ویژه

تاریخ ایجاد در پنج شنبه, 01 فروردين 1392 22:41

منتشر شده در پنج شنبه, 01 فروردين 1392 22:41

نوشته شده توسط مدیریت سایت

بازدید: 590

حضرت فاطمه ـ عليهاالسّلام ـ در ردّ سخن ابوبكر درباره ى فدك به اين آيه ى شريفه استدلال نمود: «وَ وَرِثَ سُلَيْمَـنُ دَاوُودَ»حضرت سليمان از حضرت داوود ارث برد.(1)
 
و فرمود: «أَتَرِثُ أَباك وَ لا أَرِثُ أَبى؟!...»آيا تو از پدرت ارث مى برى ولى من نمى توانم از پدرم ارث ببرم؟!...  (2)
سرانجام ابوبكر در پاسخ حضرت گريه كرد و با گريه، خود را از پاسخ دادن راحت كرد، ولى بعد گفت: «يَسْتَعينُونَ بِالضَّعَفَةِ وَ يَسْتَنْصِرُونَ بِالنِّساءِ.»مخالفان ما [براى اثبات حقّانيت خود] از افراد ضعيف و زنان كمك مى گيرند. (3)

و نيز گفت: هر كس كه با ما كار نداشته باشد، با او كار نداريم! اين كلام صحابه ى بزرگ رسول اللّه  ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ است! در قضيّه اى كه خود خليفه احدُ المتداعِيَيْن بوده است، آيا خليفه حقّ قضاوت دارد؟! چه قضاوت و مرافعه اى، اوّل فدك مى گيرد و مى گويد: «ماتَ وَ لَمْ يُورّث» رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ از دنيا رفت و چيزى به ارث نگذاشت.
«نَحْنُ مَعاشِرَ الاْءَ نْبِياءِ لا نُورِّثُ ذَهَبا وَ لا فِضَّةً وَ لا عِقارا وَ لا دارا، وَ لكِنّا [ وَ إِنّما] نُوَرِّثُ الإيمانَ وَ الْحِكْمَةَ و الْعِلْمَ وَ السُّنَّة.»؛ (ما گروه پيامبران طلا و نقره و زمين و خانه به ارث نمى گذاريم، بلكه ايمان و حكمت و علم و سنّت به ارث مى گذاريم.) (4)
بعد مى گويد: شاهد بياوريد و مجلس مرافعه و محاكمه تشكيل مى دهد. كسى به دوّمى نگفت كه: با وجود خليفه، تو چه كاره اى كه جلوگيرى و ممانعت مى كنى؟
اين ها اوّلين شاگردهاى پيغمبر ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ هستند!!!

 

 

 

 

 

1.سوره ى نمل، آيه ى 16.براى اطلاع از استدلال حضرت زهرا به اين آيه، ر.ك: احتجاج، ج 1، ص 102 و 104؛ اختصاص، ص 183؛ بحارالانوار، ج 29، ص 226، 232، 214، 245 و...

2.شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 251 و 257؛ الصوارم المهرقة، ص 131

3.بحارالانوار، ج 29، ص 336؛ السقيفة مظفر، ص 159؛ فدك فى التاريخ، ص 67؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 215.

4.ر.ك: شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 214، 224 و 227 و.

مدت حيات ظاهرى حضرت زهرا بعد از رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ

مدت حيات ظاهرى حضرت زهرا بعد از رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ

دسته: مطالب ویژه

تاریخ ایجاد در پنج شنبه, 01 فروردين 1392 22:44

منتشر شده در پنج شنبه, 01 فروردين 1392 22:44

نوشته شده توسط مدیریت سایت

بازدید: 414

ابوالفرج اصفهانى ـ كه زيدى مذهب است ـ در كتاب مقاتل الطالبيين راجع به زمان شهادت حضرت فاطمه ـ عليهاالسّلام ـ اقوال متعدّدى را نقل مى كند، و آخرين آنها را شش ماه بعد از رحلت رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ ، و اولين آنها را چهلم حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ كه تقريبا هشتم ربيع الثانى است ذكر مى كند.(1) مرحوم شربيانى(از آيات عظام نجف اشرف. ) هم چهلم را شهادت حضرت فاطمه ـ عليهاالسّلام ـ مى دانستند.

گويا چنان كه مكان دفن و قبر آن حضرت مجهول است، زمان فوتش هم بايد مجهول و ناشناخته باشد؛ البته شايد علت مجهول بودن زمان وفاتش اين باشد كه معمولاً ضبط و كتابتِ وقايع تاريخى را اشخاص با سواد و اهل دقت در نويسندگى، بر عهده نمى گرفتند، لذا در ولادت حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ هم بين شيعه و سنى اختلاف است.
در هر حال، در مدّت حيات حضرت صديقه ى طاهره ـ عليهاالسلام ـ بعد از رسول اكرم ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ اختلاف است، آيا 45 روز بوده و يا 75 روز و يا 95 روز. مرحوم نورى نوشته است: 75 و 95 به خط كوفى خيلى به هم شباهت دارند، لذا روايت 75 روز(2)    با روايت 3 جمادى الثانى (3) قابل جمع و تطبيق مى باشد و منظور از آن، همان 95 روز است.
افزون بر اين، 3 جمادى الثانى دور از اشتباه است. شايد در اين مدت (فاصله ى 75 ـ 95) حضرت زهرا ـ عليهاالسلام ـ بسترى بوده اند و يا راوى اشتباه نقل كرده و به جاى عدد 95 عدد 75 را ضبط نموده است، ولى 3 جمادى الثانى هيچ اشتباهى در آن تصور نمى شود. در هر حال، مرحوم ميرزا حسين نائينى هم روايت 95 روز را ترجيح مى دادند و روز سوم جمادى الثانى را روضه داشتند؛ ولى مرحوم آقا سيّد ابوالحسن اصفهانى فاطميه ى اول، يعنى 75 روز را شهادت مى گرفتند و روضه خوانى داشتند.
بعضى از بيوت مراجع و علماى نجف، از جمله بيت سيّد بحرالعلوم ـ رضوان الله علیه ـ در ايّام فاطميّه مثل دهه ى محرم عزادارى و روضه خوانى داشتند.

 

 

 

1. در اين باره ر.ك: الذكرى، ص 73؛ الحبل المتين، ص 76؛ كشف الغطاء، ج 1، ص 12؛ بصائر الدرجات، ص 173؛ اصول كافى، ج 1، ص 241 و 458؛ كافى، ج 3، ص 228 و... از منابع خاصّه؛ و فتح البارى، ج 7، ص 378؛ الطبقات الكبرى، ج 8، ص 28؛ تاريخ مدينة دمشق، ج 3، ص 159، از منابع عامّه.

2.ر.ك: بحارالانوار، ج 43، ص 9؛ دلائل الامامة، ص 9 و 45. نيز ر.ك: مناقب ابن شهر آشوب، ج 3، ص 356.

3. ر.ك: بحارالانوار، ج 43، ص 9 و 170؛ دلائل الامامة، ص 9 و 45. نيز ر.ك: مناقب ابن شهر آشوب، ج 3، ص 356.

پيشگويى حضرت زهرا (س) از اوضاع مسلمانان

پيشگويى حضرت زهرا (س) از اوضاع مسلمانان

دسته: مطالب ویژه

تاریخ ایجاد در پنج شنبه, 01 فروردين 1392 22:43

منتشر شده در پنج شنبه, 01 فروردين 1392 22:43

نوشته شده توسط مدیریت سایت

بازدید: 1494

 

فاطمه ى زهرا ـ عليهاالسّلام ـ در خطبه اش با زنان مهاجر و انصار فرمود: «لَقَدْ لَقِحَتْ، فَنظِرةٌ رَيْثَما تَنْتِجُ، ثُمَّ احْتَلِبُوا مِلْ ءَ الْقَعْبِ دَما عَبيطا و ذُغافا مُبيدا.» (1) اينك شتر خلافت تازه باردار شده است، اندكى درنگ كنيد تا ثمره بدهد، آن گاه يك ظرف بزرگ و پر خون تازه و سمّ مهلك از آن بدوشيد. اگر خيلى انسان درباره ى آن بزرگوار فكر كند، مى گويد: اين زن مثل مردهاست، تازه، مگر مردها مى توانند اين گونه سخن بگويند؟!

 

 

 

1.احتجاج، ج1، ص108. نيز ر.ك: بحارالانوار، ج43، ص158، 159 و 161

متن خطبه فدكيه حضرت زهرا (سلام الله علیها)

7772767   گفتگوی دینی > فرهنگی و رسانه مذهبی > كتابخانه > حدیث متن خطبه فدكيه حضرت زهرا (سلام الله علیها)در مسجد+ترجمه نام کاربری ذخیره؟ رمز عبور ثبت نام گالري تصاوير کتابخانه کارت پستال نرم افزارها آموزش ها جامعه ها جستجوها تازه ها پيوندها ضمن عرض خوش آمد گویی
به اطلاع می رساند با توجه به کاربر محور بودن انجمن گفتگوی دینی همه مطالب موجود در سایت مورد تائید مرکز ملی پاسخگویی نمی باشند و نام کاربری کارشناسان سایت با رنگ آبی مشخص شده است. ︵‿❤ نرم افزار دسکتاپي تقويم شمیم يار 92 ❤‿︵ زیبا ترین و پرطرفدار ترين تقويم مذهبي صفحه 1 از 2 1 2 >    جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید بک لینک ابزارهای موضوع جستجو در موضوع نحوه نمایش ۱۳۸۹/۰۲/۲۷, ۱۲:۰۶ قبل از ظهر   1 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   متن خطبه فدكيه حضرت زهرا (سلام الله علیها)در مسجد+ترجمه دانلود فایل خطبه فدکیهخطبتها عليهاالسلام بعد غصب الفدك روى انّه لمّا أجمع أبوبكر و عمر علي منع فاطمة عليهاالسلام فدكاً و بلغها ذلك،لاثت خمارها علي رأسها، و اشتملت بجلبابها، و أقبلت في لمّة من حفدتها و نساء قومها، تطأ ذيولها، ما تخرم مشيتها مشية رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه و آله،حتّى دخلت علي أبي‏بكر، و هو في حشد من المهاجرين و الانصار و غير هم، فنيطت دونها ملاءة فجلست، ثم أنّت أنّة أجهش القوم لها بالبكاء، فارتجّ المجلس، ثم أمهلت هنيئة. حتّى اذا سكن نشيج القوم و هدأت فورتهم، افتتحت الكلام بحمداللَّه و الثناء عليه و الصلاة علي رسوله، فعاد القوم في بكائهم، فلمّا أمسكوا عادت في كلامها فقالت عليهاالسلام: اَلْحَمْدُلِلَّهِ عَلي ما اَنْعَمَ، وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلي ما اَلْهَمَ، وَ الثَّناءُ بِما قَدَّمَ، مِنْ عُمُومِ نِعَمٍ اِبْتَدَاَها، وَ سُبُوغِ الاءٍ اَسْداها، وَ تَمامِ مِنَنٍ اَوْلاها، جَمَّ عَنِ الْاِحْصاءِ عَدَدُها، وَ نَأى عَنِ الْجَزاءِ اَمَدُها، وَ تَفاوَتَ عَنِ الْاِدْراكِ اَبَدُها، وَ نَدَبَهُمْ لاِسْتِزادَتِها بِالشُّكْرِ لاِتِّصالِها، وَ اسْتَحْمَدَ اِلَى الْخَلائِقِ بِاِجْزالِها، وَ ثَني بِالنَّدْبِ اِلى اَمْثالِها.وَ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الْاِخْلاصَ تَأْويلَها، وَ ضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَ اَنارَ فِي التَّفَكُّرِ مَعْقُولَها، الْمُمْتَنِعُ عَنِ الْاَبْصارِ رُؤْيَتُهُ، وَ مِنَ الْاَلْسُنِ صِفَتُهُ، وَ مِنَ الْاَوْهامِ كَيْفِيَّتُهُ. اِبْتَدَعَ الْاَشْياءَ لا مِنْ شَىْ‏ءٍ كانَ قَبْلَها، وَ اَنْشَاَها بِلاَاحْتِذاءِ اَمْثِلَةٍ اِمْتَثَلَها، كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ وَ ذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ، مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ اِلى تَكْوينِها، وَ لا فائِدَةٍ لَهُ في تَصْويرِها، اِلاَّ تَثْبيتاً لِحِكْمَتِهِ وَ تَنْبيهاً عَلي طاعَتِهِ، وَ اِظْهاراً لِقُدْرَتِهِ وَ تَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ، وَ اِعْزازاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلي طاعَتِهِ، وَ وَضَعَ الْعِقابَ عَلي مَعْصِيَتِهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ مِنْ نِقْمَتِهِ وَ حِياشَةً لَهُمْ اِلى جَنَّتِهِ. وَ اَشْهَدُ اَنَّ اَبي‏مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اِخْتارَهُ قَبْلَ اَنْ اَرْسَلَهُ، وَ سَمَّاهُ قَبْلَ اَنْ اِجْتَباهُ، وَ اصْطَفاهُ قَبْلَ اَنْ اِبْتَعَثَهُ، اِذ الْخَلائِقُ بِالْغَيْبِ مَكْنُونَةٌ، وَ بِسَتْرِ الْاَهاويلِ مَصُونَةٌ، وَ بِنِهايَةِ الْعَدَمِ مَقْرُونَةٌ، عِلْماً مِنَ اللَّهِ تَعالي بِمائِلِ الْاُمُورِ، وَ اِحاطَةً بِحَوادِثِ الدُّهُورِ، وَ مَعْرِفَةً بِمَواقِعِ الْاُمُورِ.اِبْتَعَثَهُ اللَّهُ اِتْماماً لِاَمْرِهِ، وَ عَزيمَةً عَلى اِمْضاءِ حُكْمِهِ، وَ اِنْفاذاً لِمَقاديرِ رَحْمَتِهِ، فَرَأَى الْاُمَمَ فِرَقاً في اَدْيانِها، عُكَّفاً عَلي نيرانِها، عابِدَةً لِاَوْثانِها، مُنْكِرَةً لِلَّهِ مَعَ عِرْفانِها. فَاَنارَ اللَّهُ بِاَبي‏مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و الِهِ ظُلَمَها، وَ كَشَفَ عَنِ الْقُلُوبِ بُهَمَها، وَ جَلى عَنِ الْاَبْصارِ غُمَمَها، وَ قامَ فِي النَّاسِ بِالْهِدايَةِ، فَاَنْقَذَهُمْ مِنَ الْغِوايَةِ، وَ بَصَّرَهُمْ مِنَ الْعِمايَةِ، وَ هَداهُمْ اِلَى الدّينِ الْقَويمِ، وَ دَعاهُمْ اِلَى الطَّريقِ الْمُسْتَقيمِ. ثُمَّ قَبَضَهُ اللَّهُ اِلَيْهِ قَبْضَ رَأْفَةٍ وَ اخْتِيارٍ، وَ رَغْبَةٍ وَ ايثارٍ، فَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و الِهِ مِنْ تَعَبِ هذِهِ الدَّارِ في راحَةٍ، قَدْ حُفَّ بِالْمَلائِكَةِ الْاَبْرارِ وَ رِضْوانِ الرَّبِّ الْغَفَّارِ، وَ مُجاوَرَةِ الْمَلِكِ الْجَبَّارِ، صَلَّى اللَّهُ عَلي أَبي نَبِيِّهِ وَ اَمينِهِ وَ خِيَرَتِهِ مِنَ الْخَلْقِ وَ صَفِيِّهِ، وَ السَّلامُ عَلَيْهِ وَ رَحْمَةُاللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ. ثم التفت الى اهل المجلس و قالت: اَنْتُمْ عِبادَ اللَّهِ نُصُبُ اَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ، وَ حَمَلَةُ دينِهِ وَ وَحْيِهِ، وَ اُمَناءُ اللَّهِ عَلى اَنْفُسِكُمْ، وَ بُلَغاؤُهُ اِلَى الْاُمَمِ، زَعيمُ حَقٍّ لَهُفيكُمْ، وَ عَهْدٍ قَدَّمَهُ اِلَيْكُمْ، وَ بَقِيَّةٍ اِسْتَخْلَفَها عَلَيْكُمْ: كِتابُ اللَّهِ النَّاطِقُ وَ الْقُرْانُ الصَّادِقُ، و النُّورُ السَّاطِعُ وَ الضِّياءُ اللاَّمِعُ، بَيِّنَةً بَصائِرُهُ، مُنْكَشِفَةً سَرائِرُهُ، مُنْجَلِيَةً ظَواهِرُهُ، مُغْتَبِطَةً بِهِ اَشْياعُهُ، قائِداً اِلَى الرِّضْوانِ اِتِّباعُهُ، مُؤَدٍّ اِلَى النَّجاةِ اسْتِماعُهُ. بِهِ تُنالُ حُجَجُ اللَّهِ الْمُنَوَّرَةُ، وَ عَزائِمُهُ الْمُفَسَّرَةُ، وَ مَحارِمُهُ الْمُحَذَّرَةُ، وَ بَيِّناتُهُ الْجالِيَةُ، وَ بَراهينُهُ الْكافِيَةُ، وَ فَضائِلُهُ الْمَنْدُوبَةُ، وَ رُخَصُهُ الْمَوْهُوبَةُ، وَ شَرائِعُهُ الْمَكْتُوبَةُ. فَجَعَلَ اللَّهُ الْايمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ، وَ الصَّلاةَ تَنْزيهاً لَكُمْ عَنِ الْكِبْرِ، وَ الزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِي الرِّزْقِ، وَ الصِّيامَ تَثْبيتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْييداً لِلدّينِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسيقاً لِلْقُلُوبِ، وَ طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِما مَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ، وَ الْجِهادَ عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَي اسْتيجابِ الْاَجْرِ. وَ الْاَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلِحَةً لِلْعامَّةِ، وَ بِرَّ الْوالِدَيْنِ وِقايَةً مِنَ السَّخَطِ، وَ صِلَةَ الْاَرْحامِ مَنْساءً فِي الْعُمْرِ وَ مَنْماةً لِلْعَدَدِ، وَ الْقِصاصَ حِقْناً لِلدِّماءِ، وَ الْوَفاءَ بِالنَّذْرِ تَعْريضاً لِلْمَغْفِرَةِ، وَ تَوْفِيَةَ الْمَكائيلِ وَ الْمَوازينِ تَغْييراً لِلْبَخْسِ.وَ النَّهْىَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزيهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَ اجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَ تَرْكَ السِّرْقَةِ ايجاباً لِلْعِصْمَةِ، وَ حَرَّمَ اللَّهُ الشِّرْكَ اِخْلاصاً لَهُ بِالرُّبوُبِيَّةِ. فَاتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ، وَ لا تَمُوتُنَّ اِلاَّ وَ اَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، وَ اَطيعُوا اللَّهَ فيما اَمَرَكُمْ بِهِ وَ نَهاكُمْ عَنْهُ، فَاِنَّهُ اِنَّما يَخْشَي اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ. ثم قالت: اَيُّهَا النَّاسُ! اِعْلَمُوا اَنّي فاطِمَةُ وَ اَبي‏مُحَمَّدٌ، اَقُولُ عَوْداً وَ بَدْءاً، وَ لا اَقُولُ ما اَقُولُ غَلَطاً، وَ لا اَفْعَلُ ما اَفْعَلُ شَطَطاً، لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُوفٌ رَحيمٌ. فَاِنْ تَعْزُوهُ وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ اَبي دُونَ نِسائِكُمْ،وَ اَخَا ابْنِ عَمّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِىُّ اِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ. فَبَلَّغَ الرِّسالَةَ صادِعاً بِالنَّذارَةِ، مائِلاً عَنْ مَدْرَجَةِ الْمُشْرِكينَ، ضارِباً ثَبَجَهُمْ، اخِذاً بِاَكْظامِهِمْ، داعِياً اِلى سَبيلِ رَبِّهِ بِالْحِكْمَةِ و الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، يَجُفُّ الْاَصْنامَ وَ يَنْكُثُ الْهامَّ، حَتَّى انْهَزَمَ الْجَمْعُ وَ وَ لَّوُا الدُّبُرَ.حَتَّى تَفَرََّى اللَّيْلُ عَنْ صُبْحِهِ، وَ اَسْفَرَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ، و نَطَقَ زَعيمُ‏الدّينِ، وَ خَرَسَتْ شَقاشِقُ الشَّياطينِ، وَ طاحَ وَ شيظُ النِّفاقِ، وَ انْحَلَّتْ عُقَدُ الْكُفْرِ وَ الشَّقاقِ، وَ فُهْتُمْ بِكَلِمَةِ الْاِخْلاصِ في نَفَرٍ مِنَ الْبيضِ الْخِماصِ. وَ كُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ، مُذْقَةَ الشَّارِبِ، وَ نُهْزَةَ الطَّامِعِ، وَ قُبْسَةَ الْعِجْلانِ، وَ مَوْطِي‏ءَ الْاَقْدامِ، تَشْرَبُونَ الطَّرْقَ، وَ تَقْتاتُونَ الْقِدَّ، اَذِلَّةً خاسِئينَ، تَخافُونَ اَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ، فَاَنْقَذَكُمُ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالي بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَ الَّتي، وَ بَعْدَ اَنْ مُنِيَ بِبُهَمِ الرِّجالِ، وَ ذُؤْبانِ الْعَرَبِ، وَ مَرَدَةِ اَهْلِ الْكِتابِ. كُلَّما اَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَا اللَّهُ، اَوْ نَجَمَ قَرْنُ الشَّيْطانِ، اَوْ فَغَرَتْ فاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِكينَ، قَذَفَ اَخاهُ في لَهَواتِها، فَلا يَنْكَفِي‏ءُ حَتَّى يَطَأَ جِناحَها بِأَخْمَصِهِ، وَ يَخْمِدَ لَهَبَها بِسَيْفِهِ، مَكْدُوداً في ذاتِ اللَّهِ، مُجْتَهِداً في اَمْرِ اللَّهِ، قَريباً مِنْ رَسُولِ‏اللَّهِ، سَيِّداً في اَوْلِياءِ اللَّهِ، مُشَمِّراً ناصِحاً مُجِدّاً كادِحاً، لا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ. وَ اَنْتُمَ في رَفاهِيَّةٍ مِنَ الْعَيْشِ، و ادِعُونَ فاكِهُونَ آمِنُونَ، تَتَرَبَّصُونَ بِنَا الدَّوائِرَ، وَ تَتَوَكَّفُونَ الْاَخْبارَ، وَ تَنْكُصُونَ عِنْدَ النِّزالِ، وَ تَفِرُّونَ مِنَ الْقِتالِ.فَلَمَّا اِختارَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ دارَ اَنْبِيائِهِ وَ مَأْوى اَصْفِيائِهِ، ظَهَرَ فيكُمْ حَسْكَةُ النِّفاقِ، وَ سَمَلَ جِلْبابُ الدّينِ، وَ نَطَقَ كاظِمُ الْغاوينَ، وَ نَبَغَ خامِلُ الْاَقَلّينَ، وَ هَدَرَ فَنيقُ الْمُبْطِلينَ، فَخَطَرَ في عَرَصاتِكُمْ، وَ اَطْلَعَ الشَّيْطانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرَزِهِ، هاتِفاً بِكُمْ، فَأَلْفاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجيبينَ، وَ لِلْغِرَّةِ فيهِ مُلاحِظينَ، ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفافاً، وَ اَحْمَشَكُمْ فَاَلْفاكُمْ غِضاباً، فَوَسَمْتُمْ غَيْرَ اِبِلِكُمْ، وَ وَرَدْتُمْ غَيْرَ مَشْرَبِكُمْ. هذا، وَ الْعَهْدُ قَريبٌ، وَالْكَلْمُ رَحيبٌ، وَ الْجُرْحُ لَمَّا يَنْدَمِلُ، وَ الرَّسُولُ لَمَّا يُقْبَرُ، اِبْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ، اَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا، وَ اِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالْكافِرينَ. فَهَيْهاتَ مِنْكُمْ، وَ كَيْفَ بِكُمْ، وَ اَنَّى تُؤْفَكُونَ، وَ كِتابُ اللَّهِ بَيْنَ اَظْهُرِكُمْ، اُمُورُهُ ظاهِرَةٌ، وَ اَحْكامُهُ زاهِرَةٌ، وَ اَعْلامُهُ باهِرَةٌ، و زَواجِرُهُ لائِحَةٌ، وَ اَوامِرُهُ واضِحَةٌ، وَ قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، أَرَغْبَةً عَنْهُ تُريدُونَ؟ اَمْ بِغَيْرِهِ تَحْكُمُونَ؟ بِئْسَ لِلظَّالمينَ بَدَلاً، وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْاِسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ، وَ هُوَ فِي الْاخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينِ. امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! ویرایش توسط مدیر فرهنگی : ۱۳۸۹/۰۲/۲۷ در ساعت ۱۲:۴۲ قبل از ظهر صلوات ها 14 mahnaz, quester, seyedziya, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, valayat, الهادی المهدی, باغ بهشت, حامی, رحیمی, رضا, سلیلة الزهراء, سوگند موضوعات این انجمن به صورت تصادفی: يک مرد و هفت ميدان - هديه اي ناقابل به محضر... كتاب موبايل چهل حديث چهارده معصوم عليهم... کتاب آنلاین باور مهدوي در كلام رضوي دانلود مجموعه حدیثی و ارزشمندجامع ::: جامع... مفاتیح آنلاین #دانلود وسائل الشیعه (عربی) همراه# به علاوه... دانلودبخشی از زیباییهای نهج البلاغه جورج... خطبه ها اهل بیت علیهم السلام در جستجوی... ๑۩๑۞๑۩๑ دانلود احادیث قدسی ๑۩๑۞๑۩๑ كتاب موبايل چهل حديث عسکری عليه السلام√ ۱۳۸۹/۰۲/۲۷, ۱۲:۰۸ قبل از ظهر   2 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   ثُمَّ لَمْ تَلْبَثُوا اِلى رَيْثَ اَنْ تَسْكُنَ نَفْرَتَها، وَ يَسْلَسَ قِيادَها،ثُمَّ اَخَذْتُمْ تُورُونَ وَ قْدَتَها، وَ تُهَيِّجُونَ جَمْرَتَها، وَ تَسْتَجيبُونَ لِهِتافِ الشَّيْطانِ الْغَوِىِّ، وَ اِطْفاءِ اَنْوارِالدّينِ الْجَلِيِّ، وَ اِهْمالِ سُنَنِ النَّبِيِّ الصَّفِيِّ، تُسِرُّونَ حَسْواً فِي ارْتِغاءٍ، وَ تَمْشُونَ لِاَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ فِي الْخَمَرِ وَ الضَّرَّاءِ، وَ نَصْبِرُ مِنْكُمْ عَلى مِثْلِ حَزِّ الْمَدى، وَ وَخْزِالسنان‏فى‏الحشا. وَ اَنْتُمُ الانَ تَزَْعُمُونَ اَنْ لا اِرْثَ لَنا أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ تَبْغُونَ، وَ مَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَومٍ يُوقِنُونَ، أَفَلا تَعْلَمُونَ؟ بَلى، قَدْ تَجَلَّى لَكُمْ كَالشَّمْسِ الضَّاحِيَةِ أَنّي اِبْنَتُهُ. اَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ! أَاُغْلَبُ عَلى اِرْثي؟ يَابْنَ اَبي‏قُحافَةَ! اَفي كِتابِ اللَّهِ تَرِثُ اَباكَ وَ لا اَرِثُ اَبي؟ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً فَرِيّاً، اَفَعَلى عَمْدٍ تَرَكْتُمْ كِتابَ اللَّهِ وَ نَبَذْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، إذْ يَقُولُ «وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ» (1) وَ قالَ فيما اقْتَصَّ مِنْ خَبَرِ زَكَرِيَّا اِذْ قالَ: «فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُني وَ يَرِثُ مِنْ الِ‏يَعْقُوبَ»، (2) وَ قالَ: «وَ اوُلُوا الْاَرْحامِ بَعْضُهُمْ اَوْليبِبَعْضٍ في كِتابِ اللَّهِ»، (3) وَ قالَ «يُوصيكُمُ اللَّهُ في اَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ»، (4) وَ قالَ «اِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةَ لِلْوالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبَيْنِ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقينَ». (5) وَ زَعَمْتُمْ اَنْ لا حَظْوَةَ لي، وَ لا اَرِثُ مِنْ اَبي، وَ لا رَحِمَ بَيْنَنا، اَفَخَصَّكُمُ اللَّهُ بِايَةٍ اَخْرَجَ اَبي مِنْها؟ اَمْ هَلْ تَقُولُونَ: اِنَّ اَهْلَ مِلَّتَيْنِ لا يَتَوارَثانِ؟ اَوَ لَسْتُ اَنَا وَ اَبي مِنْ اَهْلِ مِلَّةٍ واحِدَةٍ؟ اَمْ اَنْتُمْ اَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْانِ وَ عُمُومِهِ مِنْ اَبي وَابْنِ عَمّي؟ فَدُونَكَها مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً تَلْقاكَ يَوْمَ حَشْرِكَ. فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللَّهُ، وَ الزَّعيمُ مُحَمَّدٌ، وَ الْمَوْعِدُ الْقِيامَةُ، وَ عِنْدَ السَّاعَةِ يَخْسِرُ الْمُبْطِلُونَ، وَ لا يَنْفَعُكُمْ اِذْ تَنْدِمُونَ، وَ لِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٌّ، وَ لَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتيهِ عَذابٌ يُخْزيهِ، وَ يَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقيمٌ. ثم رمت بطرفها نحو الانصار، فقالت:يا مَعْشَرَ النَّقيبَةِ وَ اَعْضادَ الْمِلَّةِ وَ حَضَنَةَ الْاِسْلامِ! ما هذِهِ الْغَميزَةُ في حَقّي وَ السِّنَةُ عَنْ ظُلامَتي؟ اَما كانَ رَسُولُ‏اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ اَبي يَقُولُ: «اَلْمَرْءُ يُحْفَظُ في وُلْدِهِ»، سَرْعانَ ما اَحْدَثْتُمْ وَ عَجْلانَ ذا اِهالَةٍ، وَ لَكُمْ طاقَةٌ بِما اُحاوِلُ، وَ قُوَّةٌ عَلى ما اَطْلُبُ وَ اُزاوِلُ. اَتَقُولُونَ ماتَ مُحَمَّدٌ؟ فَخَطْبٌ جَليلٌ اِسْتَوْسَعَ وَ هْنُهُ، وَاسْتَنْهَرَ فَتْقُهُ، وَ انْفَتَقَ رَتْقُهُ، وَ اُظْلِمَتِ الْاَرْضُ لِغَيْبَتِهِ، وَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ انْتَثَرَتِ النُّجُومُ لِمُصيبَتِهِ، وَ اَكْدَتِ الْامالُ، وَ خَشَعَتِ الْجِبالُ، وَ اُضيعَ الْحَريمُ، وَ اُزيلَتِ الْحُرْمَةُ عِنْدَ مَماتِهِ. فَتِلْكَ وَاللَّهِ النَّازِلَةُ الْكُبْرى وَ الْمُصيبَةُ الْعُظْمى، لامِثْلُها نازِلَةٌ، وَ لا بائِقَةٌ عاجِلَةٌ اُعْلِنَ بِها، كِتابُ اللَّهِ جَلَّ ثَناؤُهُ في اَفْنِيَتِكُمْ، وَ في مُمْساكُمْ وَ مُصْبِحِكُمْ، يَهْتِفُ في اَفْنِيَتِكُمْ هُتافاً وَ صُراخاً وَ تِلاوَةً وَ اَلْحاناً، وَ لَقَبْلَهُ ما حَلَّ بِاَنْبِياءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ، حُكْمٌ فَصْلٌ وَ قَضاءٌ حَتْمٌ. «وَ ما مُحَمَّدٌ اِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ اَفَاِنْ ماتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى اَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِفَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّهُ شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّهُ الشَّاكِرينَ». (6) ايهاً بَني‏قيلَةَ! ءَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبي وَ اَنْتُمْ بِمَرْأى مِنّي وَ مَسْمَعٍ وَ مُنْتَدى وَ مَجْمَعٍ، تَلْبَسُكُمُ الدَّعْوَةُ وَ تَشْمَلُكُمُ الْخُبْرَةُ، وَ اَنْتُمْ ذَوُو الْعَدَدِ وَ الْعُدَّةِ وَ الْاَداةِ وَ الْقُوَّةِ، وَ عِنْدَكُمُ السِّلاحُ وَ الْجُنَّةُ، تُوافيكُمُ الدَّعْوَةُ فَلا تُجيبُونَ، وَ تَأْتيكُمُ الصَّرْخَةُ فَلا تُغيثُونَ، وَ اَنْتُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْكِفاحِ، مَعْرُوفُونَ بِالْخَيْرِ وَ الصَّلاحِ، وَ النُّخْبَةُ الَّتي انْتُخِبَتْ، وَ الْخِيَرَةُ الَّتِي اخْتيرَتْ لَنا اَهْلَ الْبَيْتِ. قاتَلْتُمُ الْعَرَبَ، وَ تَحَمَّلْتُمُ الْكَدَّ وَ التَّعَبَ، وَ ناطَحْتُمُ الْاُمَمَ، وَ كافَحْتُمُ الْبُهَمَ، لا نَبْرَحُ اَوْ تَبْرَحُونَ، نَأْمُرُكُمْ فَتَأْتَمِرُونَ، حَتَّى اِذا دارَتْ بِنا رَحَى الْاِسْلامِ، وَ دَرَّ حَلَبُ الْاَيَّامِ، وَ خَضَعَتْ نُعْرَةُ الشِّرْكِ، وَ سَكَنَتْ فَوْرَةُ الْاِفْكِ، وَ خَمَدَتْ نيرانُ الْكُفْرِ، وَ هَدَأَتْ دَعْوَةُ الْهَرَجِ، وَ اسْتَوْسَقَ نِظامُ الدّينِ، فَاَنَّى حِزْتُمْ بَعْدَ الْبَيانِ، وَاَسْرَرْتُمْ بَعْدَ الْاِعْلانِ، وَ نَكَصْتُمْ بَعْدَ الْاِقْدامِ، وَاَشْرَكْتُمْ بَعْدَ الْايمانِ؟ بُؤْساً لِقَوْمٍ نَكَثُوا اَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ، وَ هَمُّوابِاِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍ، اَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ اَحَقُّ اَنْ تَخْشَوْهُ اِنْ كُنْتُمْ مُؤمِنينَ. اَلا، وَ قَدْ أَرى اَنْ قَدْ اَخْلَدْتُمْ اِلَى الْخَفْضِ، وَ اَبْعَدْتُمْ مَنْ هُوَ اَحَقُّ بِالْبَسْطِ وَ الْقَبْضِ، وَ خَلَوْتُمْ بِالدَّعَةِ، وَ نَجَوْتُمْ بِالضّيقِ مِنَ السَّعَةِ، فَمَجَجْتُمْ ما وَعَبْتُمْ، وَ دَسَعْتُمُ الَّذى تَسَوَّغْتُمْ، فَاِنْ تَكْفُرُوا اَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الْاَرْضِ جَميعاً فَاِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَميدٌ. اَلا، وَ قَدْ قُلْتُ ما قُلْتُ هذا عَلى مَعْرِفَةٍ مِنّي بِالْخِذْلَةِ الَّتي خامَرْتُكُمْ، وَ الْغَدْرَةِ الَّتِي اسْتَشْعَرَتْها قُلُوبُكُمْ، وَ لكِنَّها فَيْضَةُ النَّفْسِ، وَ نَفْثَةُ الْغَيْظِ، وَ حَوَزُ الْقَناةِ، وَ بَثَّةُ الصَّدْرِ، وَ تَقْدِمَةُ الْحُجَّةِ، فَدُونَكُمُوها فَاحْتَقِبُوها دَبِرَةَ الظَّهْرِ، نَقِبَةَ الْخُفِّ، باقِيَةَ الْعارِ، مَوْسُومَةً بِغَضَبِ الْجَبَّارِ وَ شَنارِ الْاَبَدِ، مَوْصُولَةً بِنارِ اللَّهِ الْمُوقَدَةِ الَّتي تَطَّلِعُ عَلَى الْاَفْئِدَةِ. فَبِعَيْنِ اللَّهِ ما تَفْعَلُونَ، وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا اَىَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ، وَ اَنَا اِبْنَةُ نَذيرٍ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذابٌ شَديدٌ، فَاعْمَلُوا اِنَّا عامِلُونَ، وَ انْتَظِرُوا اِنَّا مُنْتَظِرُونَ. فأجابها أبوبكر عبداللَّه بن عثمان، و قال:يا بِنْتَ رَسُولِ‏اللَّهِ! لَقَدْ كانَ اَبُوكِ بِالْمُؤمِنينَ عَطُوفاً كَريماً، رَؤُوفاً رَحيماً، وَ عَلَى الْكافِرينَ عَذاباً اَليماً وَ عِقاباً عَظيماً، اِنْ عَزَوْناهُ وَجَدْناهُ اَباكِ دُونَ النِّساءِ، وَ اَخا اِلْفِكِ دُونَ الْاَخِلاَّءِ، اثَرَهُ عَلى كُلِّ حَميمٍ وَ ساعَدَهُ في كُلِّ اَمْرٍ جَسيمِ، لا يُحِبُّكُمْ اِلاَّ سَعيدٌ، وَ لا يُبْغِضُكُمْ اِلاَّ شَقِيٌّ بَعيدٌ. فَاَنْتُمْ عِتْرَةُ رَسُولِ‏اللَّهِ الطَّيِّبُونَ، الْخِيَرَةُ الْمُنْتَجَبُونَ، عَلَى الْخَيْرِ اَدِلَّتُنا وَ اِلَى الْجَنَّةِ مَسالِكُنا، وَ اَنْتِ يا خِيَرَةَ النِّساءِ وَ ابْنَةَ خَيْرِ الْاَنْبِياءِ، صادِقَةٌ في قَوْلِكِ، سابِقَةٌ في وُفُورِ عَقْلِكِ، غَيْرَ مَرْدُودَةٍ عَنْ حَقِّكِ، وَ لا مَصْدُودَةٍ عَنْ صِدْقِكِ. وَ اللَّهِ ما عَدَوْتُ رَأْىَ رَسُولِ‏اللَّهِ، وَ لا عَمِلْتُ اِلاَّ بِاِذْنِهِ، وَ الرَّائِدُ لا يَكْذِبُ اَهْلَهُ، وَ اِنّي اُشْهِدُ اللَّهَ وَ كَفى بِهِ شَهيداً، اَنّي سَمِعْتُ رَسُولَ‏اللَّهِ يَقُولُ: «نَحْنُ مَعاشِرَ الْاَنْبِياءِ لا نُوَرِّثُ ذَهَباً وَ لا فِضَّةًّ، وَ لا داراً وَ لا عِقاراً، وَ اِنَّما نُوَرِّثُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ الْعِلْمَ وَ النُّبُوَّةَ، وَ ما كانَ لَنا مِنْ طُعْمَةٍ فَلِوَلِيِّ الْاَمْرِ بَعْدَنا اَنْ يَحْكُمَ فيهِ بِحُكْمِهِ».وَ قَدْ جَعَلْنا ما حاوَلْتِهِ فِي الْكِراعِ وَ السِّلاحِ، يُقاتِلُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ وَ يُجاهِدُونَ الْكُفَّارَ، وَ يُجالِدُونَ الْمَرَدَةَ الْفُجَّارَ، وَ ذلِكَ بِاِجْماعِ الْمُسْلِمينَ، لَمْ اَنْفَرِدْ بِهِ وَحْدى،وَ لَمْ اَسْتَبِدْ بِما كانَ الرَّأْىُ عِنْدى، وَ هذِهِ حالي وَ مالي، هِيَ لَكِ وَ بَيْنَ يَدَيْكِ، لا تَزْوى عَنْكِ وَ لا نَدَّخِرُ دُونَكِ، وَ اَنَّكِ، وَ اَنْتِ سَيِّدَةُ اُمَّةِ اَبيكِ وَ الشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ لِبَنيكِ، لا يُدْفَعُ مالَكِ مِنْ فَضْلِكِ، وَ لا يُوضَعُ في فَرْعِكِ وَ اَصْلِكِ، حُكْمُكِ نافِذٌ فيما مَلَّكَتْ يَداىَ، فَهَلْ تَرَيِنَّ اَنْ اُخالِفَ في ذاكَ اَباكِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ وَ سَلَّمَ). امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! ویرایش توسط مدیر فرهنگی : ۱۳۸۹/۰۲/۲۷ در ساعت ۱۲:۱۱ قبل از ظهر صلوات ها 13 mahnaz, quester, seyedziya, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, valayat, الهادی المهدی, باغ بهشت, حامی, رحیمی, رضا, سلیلة الزهراء ۱۳۸۹/۰۲/۲۷, ۱۲:۱۵ قبل از ظهر   3 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   فقالت: سُبْحانَ‏اللَّهِ، ما كانَ اَبي رَسُولُ‏اللَّهِ عَنْ كِتابِ اللَّهِ صادِفاً، وَ لا لِاَحْكامِهِ مُخالِفاً، بَلْ كانَ يَتْبَعُ اَثَرَهُ، وَ يَقْفُو سُوَرَهُ، اَفَتَجْمَعُونَ اِلَى الْغَدْرِ اِعْتِلالاً عَلَيْهِ بِالزُّورِ، وَ هذا بَعْدَ وَفاتِهِ شَبيهٌ بِما بُغِيَ لَهُ مِنَ الْغَوائِلِ في حَياتِهِ، هذا كِتابُ اللَّهِ حُكْماً عَدْلاً وَ ناطِقاً فَصْلاً، يَقُولُ: «يَرِثُني وَ يَرِثُ مِنْ الِ‏يَعْقُوبَ»، وَ يَقُولُ: «وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ».بَيَّنَ عَزَّ وَ جَلَّ فيما وَزَّعَ مِنَ الْاَقْساطِ، وَ شَرَعَ مِنَ الْفَرائِضِ وَالْميراثِ، وَ اَباحَ مِنْ حَظِّ الذَّكَرانِ وَ الْاِناثِ، ما اَزاحَ بِهِ عِلَّةَ الْمُبْطِلينَ وَ اَزالَ التَّظَنّي وَ الشُّبَهاتِ فِي الْغابِرينَ، كَلاَّ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْراً، فَصَبْرٌ جَميلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ. فقال أبوبكر: صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَتْ اِبْنَتُهُ، مَعْدِنُ الْحِكْمَةِ، وَ مَوْطِنُ الْهُدى وَ الرَّحْمَةِ، وَ رُكْنُ الدّينِ، وَ عَيْنُ الْحُجَّةِ، لا اَبْعَدُ صَوابَكِ وَ لا اُنْكِرُ خِطابَكِ، هؤُلاءِ الْمُسْلِمُونَ بَيْني وَ بَيْنَكِ قَلَّدُوني ما تَقَلَّدْتُ، وَ بِاتِّفاقٍ مِنْهُمْ اَخَذْتُ ما اَخَذْتُ، غَيْرَ مَكابِرٍ وَ لا مُسْتَبِدٍّ وَ لا مُسْتَأْثِرٍ، وَ هُمْ بِذلِكَ شُهُودٌ. فالتفت فاطمة عليهاالسلام الى النساء، و قالت: مَعاشِرَ الْمُسْلِمينَ الْمُسْرِعَةِ اِلى قيلِ الْباطِلِ، الْمُغْضِيَةِ عَلَى الْفِعْلِ الْقَبيحِ الْخاسِرِ، اَفَلا تَتَدَبَّرُونَ الْقُرْانَ اَمْ‏عَلي قُلُوبٍ اَقْفالُها، كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِكُمْ ما اَسَأْتُمْ مِنْ اَعْمالِكُمْ، فَاَخَذَ بِسَمْعِكُمْ وَ اَبْصارِكُمْ، وَ لَبِئْسَ ما تَأَوَّلْتُمْ،وَ ساءَ ما بِهِ اَشَرْتُمْ، وَ شَرَّ ما مِنْهُ اِعْتَضْتُمْ، لَتَجِدَنَّ وَ اللَّهِ مَحْمِلَهُ ثَقيلاً، وَ غِبَّهُ وَ بيلاً، اِذا كُشِفَ لَكُمُ الْغِطاءُ، وَ بانَ ما وَرائَهُ الضَّرَّاءُ، وَ بَدا لَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَحْتَسِبُونَ، وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ. ثم عطفت على قبر النبيّ صلى اللَّه عليه و آله، و قالت: قَدْ كانَ بَعْدَكَ اَنْباءٌ وَهَنْبَثَةٌ - لَوْ كُنْتَ شاهِدَها لَمْ تَكْثِرِ الْخُطَبُ اِنَّا فَقَدْ ناكَ فَقْدَ الْاَرْضِ وابِلَها - وَ اخْتَلَّ قَوْمُكَ فَاشْهَدْهُمْ وَ لا تَغِبُ وَ كُلُّ اَهْلٍ لَهُ قُرْبي وَ مَنْزِلَةٌ - عِنْدَ الْاِلهِ عَلَي الْاَدْنَيْنِ مُقْتَرِبُ اَبْدَتْ رِجالٌ لَنا نَجْوى صُدُورِهِمُ - لمَّا مَضَيْتَ وَ حالَتْ دُونَكَ التُّرَبُ تَجَهَّمَتْنا رِجالٌ وَ اسْتُخِفَّ بِنا - لَمَّا فُقِدْتَ وَ كُلُّ الْاِرْثِ مُغْتَصَبُ وَ كُنْتَ بَدْراً وَ نُوراً يُسْتَضاءُ بِهِ- عَلَيْكَ تُنْزِلُ مِنْ ذِى‏الْعِزَّةِ الْكُتُبُوَ كانَ جِبْريلُ بِالْاياتِ يُؤْنِسُنا- فَقَدْ فُقِدْتَ وَ كُلُّ الْخَيْرِ مُحْتَجَبُ فَلَيْتَ قَبْلَكَ كانَ الْمَوْتُ صادِفُنا- لَمَّا مَضَيْتَ وَ حالَتْ دُونَكَ الْكُتُبُ ثم انكفأت عليهاالسلام و اميرالمؤمنين عليه‏السلام يتوقّع رجوعها اليه و يتطلّع طلوعها عليه، فلمّا استقرّت بها الدار، قالت لاميرالمؤمنين عليهماالسلام: يَابْنَ اَبي‏طالِبٍ! اِشْتَمَلْتَ شِمْلَةَ الْجَنينِ، وَ قَعَدْتَ حُجْرَةَ الظَّنينِ، نَقَضْتَ قادِمَةَ الْاَجْدَلِ، فَخانَكَ ريشُ الْاَعْزَلِ. هذا اِبْنُ اَبي‏قُحافَةَ يَبْتَزُّني نِحْلَةَ اَبي وَ بُلْغَةَ ابْنَىَّ! لَقَدْ اَجْهَرَ في خِصامي وَ اَلْفَيْتُهُ اَلَدَّ في كَلامي حَتَّى حَبَسَتْني قيلَةُ نَصْرَها وَ الْمُهاجِرَةُ وَصْلَها، وَ غَضَّتِ الْجَماعَةُ دُوني طَرْفَها، فَلا دافِعَ وَ لا مانِعَ، خَرَجْتُ كاظِمَةً، وَ عُدْتُ راغِمَةً. اَضْرَعْتَ خَدَّكَ يَوْمَ اَضَعْتَ حَدَّكَ، اِفْتَرَسْتَ الذِّئابَ وَ افْتَرَشت التُّرابَ، ما كَفَفْتَ قائِلاً وَ لا اَغْنَيْتَ باطلاً وَ لا خِيارَ لي، لَيْتَني مِتُّ قَبْلَ هَنيئَتي وَ دُونَ ذَلَّتي، عَذيرِىَ اللَّهُ مِنْكَ عادِياً وَ مِنْكَ حامِياً.وَيْلاىَ في كُلِّ شارِقٍ، وَيْلاىَ في كُلِّ غارِبٍ، ماتَ الْعَمَدُ وَ وَهَنَ الْعَضُدُ، شَكْواىَ اِلى اَبي وَ عَدْواىَ اِلى رَبّي، اَللَّهُمَّ اِنَّكَ اَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ حَوْلاً، وَ اَشَدُّ بَأْساً وَ تَنْكيلاً. فقال اميرالمؤمنين عليه‏السلام: لا وَيْلَ لَكِ، بَلِ الْوَيْلُ لِشانِئِكِ، نَهْنِهْني عَنْ وُجْدِكِ، يا اِبْنَةَ الصَّفْوَةِ وَ بَقِيَّةَ النُّبُوَّةِ، فَما وَنَيْتُ عَنْ ديني، وَ لا اَخْطَأْتُ مَقْدُورى، فَاِنْ كُنْتِ تُريدينَ الْبُلْغَةَ فَرِزْقُكِ مَضْمُونٌ، وَ كَفيلُكِ مَأْمُونٌ، وَ ما اُعِدَّ لَكِ اَفْضَلُ مِمَّا قُطِعَ عَنْكِ، فَاحْتَسِبِي اللَّهَ. فقالت: حَسْبِيَ اللَّهُ، و أمسكت.پی نوشت1 ـ النمل: 162 ـ مريم: 63 ـ الاحزاب: 6. 4 ـ النساء: 11. 5 ـ البقره: 180. 6 ـ آل‏عمران: 144.منبع: تبیان امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! ویرایش توسط مدیر فرهنگی : ۱۳۹۰/۰۱/۲۵ در ساعت ۰۱:۲۲ قبل از ظهر صلوات ها 12 mahnaz, quester, seyedziya, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, valayat, باغ بهشت, حامی, رحیمی, رضا, سلیلة الزهراء ۱۳۸۹/۰۲/۲۷, ۱۲:۱۸ قبل از ظهر   4 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   خطبه آن حضرت بعد از غصب فدك روايت شده: هنگامى كه ابوبكر و عمر تصميم گرفتند فدك را از حضرت فاطمه عليهاالسلام بگيرند و اين خبر به ايشان رسيد، لباس بتن كرده و چادر بر سر نهاد، و با گروهى از زنان فاميل و خدمتكاران خود بسوى مسجد روانه شد، در حاليكه چادرش به زمين كشيده مى‏شد، و راه رفتن او همانند راه رفتن پيامبر خدا بود، بر ابوبكر كه در ميان عده‏اى از مهاجرين و انصار و غير آنان نشسته بود وارد شد، در اين هنگام بين او و ديگران پرده‏اى آويختند، آنگاه ناله‏اى جانسوز از دل برآورد كه همه مردم بگريه افتادند و مجلس و مسجد بسختى به جنبش درآمد. سپس لحظه‏اى سكوت كرد تا همهمه مردم خاموش و گريه آنان ساكت شد و جوش و خروش ايشان آرام يافت، آنگاه كلامش را با حمد و ثناى الهى آغاز فرمود و درود بر رسول خدا فرستاد، در اينجا دوباره صداى گريه مردم برخاست، وقتى سكوت برقرار شد، كلام خويش را دنبال كرد و فرمود: حمد و سپاس خداى را برآنچه ارزانى داشت، و شكر او را در آنچه الهام فرمود، و ثنا و شكر بر او بر آنچه پيش فرستاد، از نعمتهاى فراوانى كه خلق فرمود و عطاياى گسترده‏اى كه اعطا كرد، و منّتهاى بى‏شمارى كه ارزانى داشت، كه شمارش از شمردن آنها عاجز، و نهايت آن از پاداش فراتر، و دامنه آن تا ابد از ادراك دورتر است، و مردمان را فراخواند، تا با شكرگذارى آنها نعمتها را زياده گرداند، و با گستردگى آنها مردم را به سپاسگزارى خود متوجّه ساخت، و با دعوت نمودن به اين نعمتها آنها را دو چندان كرد.و گواهى مى‏دهم كه معبودى جز خداوند نيست و شريكى ندارد، كه اين امر بزرگى است كه اخلاص را تأويل آن و قلوب را متضمّن وصل آن ساخت، و در پيشگاه تفكر و انديشه شناخت آن را آسان نمود، خداوندى كه چشم‏ها از ديدنش بازمانده، و زبانها از وصفش ناتوان، و اوهام و خيالات از درك او عاجز مى‏باشند. موجودات را خلق فرمود بدون آنكه از ماده‏اى موجود شوند، و آنها را پديد آورد بدون آنكه از قالبى تبعيّت كنند، آنها را به قدرت خويش ايجاد و به مشيّتش پديد آورد، بى‏آنكه در ساختن آنها نيازى داشته و در تصويرگرى آنها فائده‏اى برايش وجود داشته باشد، جز تثبيت حكمتش و آگاهى بر طاعتش، واظهار قدرت خود،و شناسائى راه عبوديت و گرامى داشت دعوتش، آنگاه بر طاعتش پاداش و بر معصيتش عقاب مقرر داشت، تا بندگانش را از نقمتش بازدارد و آنان را بسوى بهشتش رهنمون گردد. و گواهى مى‏دهم كه پدرم محمّد بنده و فرستاده اوست، كه قبل از فرستاده شدن او را انتخاب، و قبل از برگزيدن نام پيامبرى بر او نهاد، و قبل از مبعوث شدن او را برانگيخت، آن هنگام كه مخلوقات در حجاب غيبت بوده، و در نهايت تاريكى‏ها بسر برده، و در سر حد عدم و نيستى قرار داشتند، او را برانگيخت بخاطر علمش به عواقب كارها، و احاطه‏اش به حوادث زمان، و شناسائى كاملش به وقوع مقدّرات.او را برانگيخت تا امرش را كامل و حكم قطعى‏اش را امضا و مقدّراتش را اجرا نمايد، و آن حضرت امّتها را ديد كه در آئينهاى مختلفى قرار داشته، و در پيشگاه آتشهاى افروخته معتكف و بت‏هاى تراشيده شده را پرستنده، و خداوندى كه شناخت آن در فطرتشان قرار دارد را منكرند. پس خداى بزرگ بوسيله پدرم محمد صلى اللَّه عليه و آله تاريكى‏هاى آن را روشن، و مشكلات قلبها را برطرف، و موانع رؤيت ديده‏ها را از ميان برداشت، و با هدايت در ميان مردم قيام كرده و آنان را از گمراهى رهانيد، و بينايشان كرده،و ايشان را به دين استوار و محكم رهنمون شده، و به راه راست دعوت نمود. تا هنگامى كه خداوند او را بسوى خود فراخواند، فراخواندنى از روى مهربانى و آزادى و رغبت و ميل، پس آن حضرت از رنج اين دنيا در آسايش بوده، و فرشتگان نيكوكار در گرداگرد او قرار داشته، و خشنودى پروردگار آمرزنده او را فراگرفته، و در جوار رحمت او قرار دارد، پس درود خدا بر پدرم، پيامبر و امينش و بهترين خلق و برگزيده‏اش باد، و سلام و رحمت و بركات الهى براو باد. آنگاه حضرت فاطمه عليهاالسلام رو به مردم كرده و فرمود: شما اى بندگان خدا پرچمداران امر و نهى او، و حاملان دين و وحى او، و امينهاى خدا بر يكديگر، و مبلّغان او بسوى امّتهاييد، زمامدار حق در ميان شما بوده، و پيمانى است كه از پيشاپيش بسوى تو فرستاده، و باقيمانده‏اى است كه براى شما باقى گذارده، و آن كتاب گوياى الهى و قرآن راستگو و نور فروزان و شعاع درخشان است، كه بيان و حجّتهاى آن روشن، اسرار باطنى آن آشكار، ظواهر آن جلوه‏گر مى‏باشد، پيروان آن مورد غبطه جهانيان بوده، و تبعيّت از او خشنودى الهى را باعث مى‏گردد، و شنيدن آن راه نجات است. بوسيله آن مى‏توان به حجّتهاى نورانى الهى، و واجباتى كه تفسير شده، و محرّماتى كه از ارتكاب آن منع گرديده، و نيز به گواهيهاى جلوه‏گرش و برهانهاى كافيش و فضائل پسنديده‏اش، و رخصتهاى بخشيده شده‏اش و قوانين واجبش دست يافت. پس خداى بزرگ ايمان را براى پاك كردن شما از شرك، و نماز را براى پاك نمودن شما از تكبّر، و زكات را براى تزكيه نفس و افزايش روزى، و روزه را براى تثبيت اخلاص، و حج را براى استحكام دين، و عدالت‏ورزى را براى التيام قلبها، و اطاعت ما خاندان را براى نظم يافتن ملتها، و امامتمان را براى رهايى از تفرقه، و جهاد را براى عزت اسلام، و صبر را براى كمك در بدست آوردن پاداش قرار داد.و امر به معروف را براى مصلحت جامعه، و نيكى به پدر و مادر را براى رهايى از غضب الهى، و صله ارحام را براى طولانى شدن عمر و افزايش جمعيت، و قصاص را وسيله حفظ خونها، و وفاى به نذر را براى در معرض مغفرت الهى قرار گرفتن، و دقت در كيل و وزن را براى رفع كم‏فروشى مقرر فرمود. و نهى از شرابخوارى را براى پاكيزگى از زشتى، و حرمت نسبت ناروا دادن را براى عدم دورى از رحمت الهى، و ترك دزدى را براى پاكدامنى قرار داد، و شرك را حرام كرد تا در يگانه‏پرستى خالص شوند. پس آنگونه كه شايسته است از خدا بترسيد، و از دنيا نرويد جز آنكه مسلمان باشيد، و خدا را در آنچه بدان امر كرده و از آن بازداشته اطاعت نمائيد، همانا كه فقط دانشمندان از خاك مى‏ترسند. آنگاه فرمود: اى مردم! بدانيد كه من فاطمه و پدرم محمد است، آنچه ابتدا گويم در پايان نيز مى‏گويم، گفتارم غلط نبوده و ظلمى در آن نيست، پيامبرى از ميان شما برانگيخته شد كه رنجهاى شما بر او گران آمده و دلسوز بر شما است، و بر مؤمنان مهربان و عطوف است. پس اگر او را بشناسيد مى‏دانيد كه او در ميان زنانتان پدر من بوده، و در ميان مردانتان برادر پسر عموى من است، چه نيكو بزرگوارى است آنكه من اين نسبت را به او دارم. رسالت خود را با انذار انجام داد، از پرتگاه مشركان كناره‏گيرى كرده، شمشير بر فرقشان نواخت، گلويشان را گرفته و با حكمت و پند و اندرز نيكو بسوى پروردگارشان دعوت نمود، بتها را نابود ساخته، و سر كينه‏توزان را مى‏شكند، تا جمعشان منهزم شده و از ميدان گريختند.تا آنگاه كه صبح روشن از پرده شب برآمد، و حق نقاب از چهره بركشيد، زمامدار دين به سخن درآمد، و فرياد شيطانها خاموش گرديد، خار نفاق از سر راه برداشته شد، و گره‏هاى كفر و تفرقه از هم گشوده گرديد، و دهانهاى شما به كلمه اخلاص باز شد، در ميان گروهى كه سپيدرو و شكم به پشت چسبيده بودند. و شما بر كناره پرتگاهى از آتش قرار داشته، و مانند جرعه‏اى آب بوده و در معرض طمع طمّاعان قرار داشتيد، همچون آتش‏زنه‏اى بوديد كه بلافاصله خاموش مى‏گرديد، لگدكوب روندگان بوديد، از آبى مى‏نوشيديد كه شتران آن را آلوده كرده بودند، و از پوست درختان به عنوان غذا استفاده مى‏كرديد، خوار و مطرود بوديد، مى‏ترسيدند كه مردمانى كه در اطراف شما بودند شما را بربايند، تا خداى تعالى بعد از چنين حالاتى شما را بدست آن حضرت نجات داد، بعد از آنكه از دست قدرتمندان و گرگهاى عرب و سركشان اهل كتاب ناراحتيها كشيديد. هرگاه آتش جنگ برافروختند خداوند خاموشش نموده، يا هر هنگام كه شيطان سر برآورد يا اژدهائى از مشركين دهان بازكرد، پيامبر برادرش را در كام آن افكند، و او تا زمانى كه سرآنان را به زمين نمى‏كوفت و آتش آنها را به آب شمشيرش خاموش نمى‏كرد، باز نمى‏گشت، فرسوده از تلاش در راه خدا، كوشيده در امر او، نزديك به پيامبر خدا، سرورى از اولياء الهى، دامن به كمر بسته، نصيحت‏گر، تلاشگر، و كوشش‏كننده بود، و در راه خدا از ملامت ملامت‏كننده نمى‏هراسيد. و اين در هنگامه‏اى بود كه شما در آسايش زندگى مى‏كرديد، در مهد امن متنعّم بوديد، و در انتظار بسر مى‏برديد تا ناراحتى‏ها ما را در بر گيرد، و گوش به زنگ اخبار بوديد، و هنگام كارزار عقبگرد مى‏كرديد، و به هنگام نبرد فرار مى‏نموديد.و آنگاه كه خداوند براى پيامبرش خانه انبياء و آرامگاه اصفياء را برگزيد، علائم نفاق در شما ظاهر گشت، و جامه دين كهنه، و سكوت گمراهان شكسته، و پست رتبه‏گان با قدر و منزلت گرديده، و شتر نازپرورده اهل باطل به صدا درآمد، و در خانه‏هايتان بيامد، و شيطان سر خويش را از مخفى‏گاه خود بيرون آورد، و شما را فراخواند، مشاهده كرد پاسخگوى دعوت او هستيد، و براى فريب خوردن آماده‏ايد، آنگاه از شما خواست كه قيام كنيد، و مشاهده كرد كه به آسانى اين كار را انجام مى‏دهيد، شما را به غضب واداشت، و ديد غضبناك هستيد، پس بر شتران ديگران نشان زديد، و بر آبى كه سهم شما نبود وارد شديد. اين در حالى بود كه زمانى نگذشته بود، و موضع شكاف زخم هنوز وسيع بود، و جراحت التيام نيافته، و پيامبر به قبر سپرده نشده بود، بهانه آورديد كه از فتنه مى‏هراسيد، آگاه باشيد كه در فتنه قرار گرفته‏ايد، و براستى جهنم كافران را احاطه نموده است. اين كار از شما بعيد بود، و چطور اين كار را كرديد، به كجا روى مى‏آورديد، در حالى كه كتاب خدا روياروى شماست، امورش روشن، و احكامش درخشان، و علائم هدايتش ظاهر، و محرّماتش هويدا، و اوامرش واضح است، ولى آن را پشت سر انداختيد، آيا بى‏رغبتى به آن را خواهانيد؟ يا بغير قرآن حكم مى‏كنيد؟ كه اين براى ظالمان بدل بدى است، و هركس غير از اسلام دينى را جويا باشد از او پذيرفته نشده و در آخرت از زيانكاران خواهد بود. امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! ویرایش توسط مدیر فرهنگی : ۱۳۸۹/۰۲/۲۷ در ساعت ۱۲:۲۵ قبل از ظهر صلوات ها 12 mahnaz, quester, seyedziya, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, valayat, باغ بهشت, حامی, رحیمی, رضا, سلیلة الزهراء ۱۳۸۹/۰۲/۲۷, ۱۲:۲۳ قبل از ظهر   5 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   آنگاه آنقدر درنگ نكرديد كه اين دل رميده آرام گيرد، و كشيدن آن سهل گردد، پس آتش‏گيره‏ها را افروخته‏تر كرده، و به آتش دامن زديد تا آن را شعله‏ور سازيد،و براى اجابت نداى شيطان، و براى خاموش كردن انوار دين روشن خدا، و از بين بردن سنن پيامبر برگزيده آماده بوديد، به بهانه خوردن، كف شير را زير لب پنهان مى‏خوريد، و براى خانواده و فرزندان او در پشت تپه‏ها و درختان كمين گرفته و راه مى‏رفتيد، و ما بايد بر اين امور كه همچون خنجر برّان و فرورفتن نيزه در ميان شكم است، صبر كنيم. و شما اكنون گمان مى‏بريد كه براى ما ارثى نيست، آيا خواهان حكم جاهليت هستيد، و براى اهل يقين چه حكمى بالاتر از حكم خداوند است، آيا نمى‏دانيد؟ در حالى كه براى شما همانند آفتاب درخشان روشن است، كه من دختر او هستم. اى مسلمانان! آيا سزاوار است كه ارث پدرم را از من بگيرند، اى پسر ابى‏قحافه،آيا در كتاب خداست كه تو از پدرت ارث ببرى و از ارث پدرم محروم باشم امر تازه و زشتى آوردى، آيا آگاهانه كتاب خدا را ترك كرده و پشت سر مى‏اندازيد، آيا قرآن نمى‏گويد «سليمان از داود ارث برد»، و در مورد خبر زكريا آنگاه كه گفت: «پروردگار مرا فرزندى عنايت فرما تا از من و خاندان يعقوب ارث برد»، و فرمود: «و خويشاوندان رحمى به يكديگر سزاوارتر ازديگرانند»، و فرموده: «خداى تعالى به شما درباره فرزندان سفارش مى‏كند كه بهره پسر دو برابر دختر است»، و مى‏فرمايد: «هنگامى كه مرگ يكى از شما فرارسد بر شما نوشته شده كه براى پدران و مادران و نزديكان وصيت كنيد، و اين حكم حقّى است براى پرهيزگاران». و شما گمان مى‏بريد كه مرا بهره‏اى نبوده و سهمى از ارث پدرم ندارم، آيا خداوند آيه‏اى به شما نازل كرده كه پدرم را از آن خارج ساخته؟ يا مى‏گوئيد: اهل دو دين از يكديگر ارث نمى‏برند؟ آيا من و پدرم را از اهل يك دين نمى‏دانيد؟ و يا شما به عام و خاص قرآن از پدر و پسرعمويم آگاهتريد؟ اينك اين تو و اين شتر، شترى مهارزده و رحل نهاده شده، برگير و ببر، با تو در روز رستاخيز ملاقات خواهد كرد. چه نيك داورى است خداوند، و نيكو دادخواهى است پيامبر، و چه نيكو وعده‏گاهى است قيامت، و در آن ساعت و آن روز اهل باطل زيان مى‏برند، و پشيمانى به شما سودى نمى‏رساند، و براى هرخبرى قرارگاهى است، پس خواهيد دانست كه عذاب خواركننده بر سر چه كسى فرود خواهد آمد، و عذاب جاودانه كه را شامل مى‏شود. آنگاه رو بسوى انصار كرده و فرمود:اى گروه نقباء، و اى بازوان ملت، اى حافظان اسلام، اين ضعف و غفلت در مورد حق من و اين سهل‏انگارى از دادخواهى من چرا؟ آيا پدرم پيامبر نمى‏فرمود: «حرمت هركس در فرزندان او حفظ مى‏شود»، چه بسرعت مرتكب اين اعمال شديد، و چه با عجله اين بز لاغر، آب از دهان و دماغ او فروريخت، در صورتى كه شما را طاقت و توان بر آنچه در راه آن مى‏كوشيم هست، و نيرو براى حمايت من در اين مطالبه و قصدم مى‏باشد. آيا مى‏گوئيد محمد صلى اللَّه عليه و آله بدرود حيات گفت، اين مصيبتى است بزرگ و در نهايت وسعت، شكاف آن بسيار، و درز دوخته آن شكافته، و زمين در غياب او سراسر تاريك گرديد، و ستارگان بى‏فروغ، و آرزوها به نااميدى گرائيد، كوهها از جاى فروريخت، حرمتها پايمال شد، و احترامى براى كسى پس از وفات او باقى نماند. بخدا سوگند كه اين مصيبت بزرگتر و بليّه عظيم‏تر است، كه همچون آن مصيبتى نبوده و بلاى جانگدازى در اين دنيا به پايه آن نمى‏رسد، كتاب خدا آن را آشكار كرده است، كتاب خدايى كه در خانه‏هايتان، و در مجالس شبانه و روزانه‏تان، آرام و بلند، و با تلاوت و خوانندگى آن را مى‏خوانيد، اين بلائى است كه پيش از اين به انبياء و فرستاده شدگان وارد شده است، حكمى است حتمى، و قضائى است قطعى، خداوند مى‏فرمايد: محمد پيامبرى است كه پيش از وى پيامبران ديگرى درگذشتند، پس اگر او بميرد و يا كشته گردد به عقب برمى‏گرديد، و آنكس كه به عقب برگرددبخدا زيانى نمى‏رساند، و خدا شكركنندگان را پاداش خواهد داد». اى پسران قيله- گروه انصار- آيا نسبت به ميراث پدرم مورد ظلم واقع شوم در حالى كه مرا مى‏بينيد و سخن مرا مى‏شنويد، و داراى انجمن و اجتماعيد، صداى دعوت مرا همگان شنيده و از حالم آگاهى داريد، و داراى نفرات و ذخيره‏ايد، و داراى ابزار و قوه‏ايد، نزد شما اسلحه و زره و سپر هست، صداى دعوت من به شما مى‏رسد ولى جواب نمى‏دهيد، و ناله فرياد خواهيم را شنيده ولى به فريادم نمى‏رسيد، در حالى كه به شجاعت معروف و به خير و صلاح موصوف مى‏باشيد، و شما برگزيدگانى بوديد كه انتخاب شده، و منتخباتى كه براى ما اهل‏بيت برگزيده شديد! با عرب پيكار كرده و متحمّل رنج و شدتها شديد، و با امتها رزم نموده و با پهلوانان به نبرد برخاستيد، هميشه فرمانده بوده و شما فرمانبردار، تا آسياى اسلام به گردش افتاد، و پستان روزگار به شير آمد، و نعره‏هاى شرك‏آميز خاموش شده، و ديگ طمع و تهمت از جوش افتاد، و آتش كفر خاموش و دعوت نداى هرج و مرج آرام گرفت، و نظام دين كاملاً رديف شد، پس چرا بعد از اقرارتان به ايمان حيران شده، و پس از آشكارى خود را مخفى گردانديد، و بعد از پيشقدمى عقب نشستيد، و بعد ايمان شرك آورديد. واى بر گروهى كه بعد از پيمان بستن آن را شكستند، و خواستند پيامبررا اخراج كنند، با آنكه آنان جنگ را آغاز نمودند، آيا از آنان هراس دارد در حالى كه خدا سزاوار است كه از او بهراسيد، اگر مؤمنيد. آگاه باشيد مى‏بينم كه به تن‏آسائى جاودانه دل داده، و كسى را كه سزاوار زمامدارى بود را دور ساخته‏ايد، با راحت‏طلبى خلوت كرده، و از تنگناى زندگى به فراخناى آن رسيده‏ايد، در اثر آن آنچه را حفظ كرده بوديد را از دهان بيرون ريختيد، و آنچه را فروبرده بوديد را بازگرداندند، پس بدانيد اگر شما و هركه در زمين است كافر شويد، خداى بزرگ از همگان بى‏نياز و ستوده است. آگاه باشيد آنچه گفتم با شناخت كاملم بود، به سستى پديد آمده در اخلاق شما، و بى‏وفائى و نيرنگ ايجاد شده در قلوب شما، و ليكن اينها جوشش دل اندوهگين، و بيرون ريختن خشم و غضب است، و آنچه قابل تحمّلم نيست، و جوشش سينه‏ام و بيان دليل و برهان، پس خلافت را بگيريد، ولى بدانيد كه پشت اين شتر خلافت زخم است، و پاى آن سوراخ و تاول‏دار، عار و ننگش باقى و نشان از غضب خدا و ننگ ابدى دارد، و به آتش شعله‏ور خدا كه بر قلبها احاطه مى‏يابد متصل است. آنچه مى‏كنيد در برابر چشم بيناى خداوند قرار داشته، و آنانكه ستم كردند به زودى مى‏دانند كه به كدام بازگشتگاهى بازخواهند گشت، و من دختر كسى هستم كه شما را از عذاب دردناك الهى كه در پيش داريد خبر داد، پس هرچه خواهيد بكنيد و ما هم كار خود را مى‏كنيم، و شما منتظر بمانيد و ما هم در انتظار بسر مى‏بريم. آنگاه ابوبكر پاسخ داد:اى دختر رسول خدا! پدر تو بر مؤمنين مهربان و بزرگوار و رئوف و رحيم، و بر كافران عذاب دردناك و عقاب بزرگ بود، اگر به نسب او بنگريم وى در ميان زنانمان پدر تو، و در ميان دوستان برادر شوهر توست، كه وى را بر هر دوستى برترى داد، و او نيز در هر كار بزرگى پيامبر را يارى نمود، جز سعادتمندان شما را دوست نمى‏دارند، و تنها بدكاران شما را دشمن مى‏شمرند. پس شما خاندان پيامبر، پاكان برگزيدگان جهان بوده، و ما را به خير راهنما، و بسوى بهشت رهنمون بوديد، و تو اى برترين زنان و دختر برترين پيامبران، در گفتارت صادق، در عقل فراوان پيشقدم بوده، و هرگز از حقت بازداشته نخواهى شد و از گفتار صادقت مانعى ايجاد نخواهد گرديد. و بخدا سوگند از رأى پيامبر قدمى فراتر نگذارده، و جز با اجازه او اقدام نكرده‏ام، و پيشرو قوم به آنان دروغ نمى‏گويد، و خدا را گواه مى‏گيرم كه بهترين گواه است، از پيامبر شنيدم كه فرمود: «ما گروه پيامبران دينار و درهم و خانه و مزرعه به ارث نمى‏گذاريم، و تنها كتاب و حكمت و علم و نبوت را به ارث مى‏نهيم، و آنچه از ما باقى مى‏ماند در اختيار ولىّ امر بعد از ماست، كه هر حكمى كه بخواهد در آن بنمايد.»و ما آنچه را كه مى‏خواهى در راه خريد اسب و اسلحه قرار داديم، تا مسلمانان با آن كارزار كرده و با كفّار جهاد نموده و با سركشان بدكار جدال كنند، و اين تصميم به اتفاق تمام مسلمانان بود، و تنها دست به اين كار نزدم، و در رأى و نظرم مستبدّانه عمل ننمودم، و اين حال من و اين اموال من است كه براى تو و در اختيار توست، و از تو دريغ نمى‏شود و براى فرد ديگرى ذخيره نشده، توئى سرور بانوان امّت پدرت، و درخت بارور و پاك براى فرزندانت، فضائلت انكار نشده، و از شاخه و ساقه‏ات فرونهاده نمى‏گردد، حُكمت در آنچه من مالك آن هستم نافذ است، آيا مى‏پسندى كه در اين زمينه مخالف سخن پدرت عمل كنم. امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! صلوات ها 11 mahnaz, quester, seyedziya, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, valayat, باغ بهشت, حامی, رحیمی, سلیلة الزهراء ۱۳۸۹/۰۲/۲۷, ۱۲:۲۴ قبل از ظهر   6 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   حضرت فاطمه عليهاالسلام فرمود: پاك و منزه است خداوند، پدرم پيامبر، از كتاب خدا روى‏گردان و با احكامش مخالف نبود، بلكه پيرو آن بود و به آيات آن عمل مى‏نمود، آيا مى‏خواهيد علاوه بر نيرنگ و مكر به زور او را متهم نمائيد، و اين كار بعد از رحلت او شبيه است به دامهائى كه در زمان حياتش برايش گسترده شد، اين كتاب خداست كه حاكمى است عادل، و ناطقى است كه بين حق و باطل جدائى مى‏اندازد، و مى‏فرمايد:- زكريا گفت: خدايا فرزندى به من بده كه- «از من و خاندان يعقوب ارث ببرد»، و مى‏فرمايد: «سليمان از داود ارث برد».و خداوند در سهميه‏هائى كه مقرر كرد، و مقاديرى كه در ارث تعيين فرمود، و بهره‏هائى كه براى مردان و زنان قرار داد، توضيحات كافى داده، كه بهانه‏هاى اهل باطل، و گمانها و شبهات را تا روز قيامت زائل فرموده است، نه چنين است، بلكه هواهاى نفسانى شما راهى را پيش پايتان قرار داده، و جز صبر زيبا چاره‏اى ندارم، و خداوند در آنچه مى‏كنيد ياور ماست. ابوبكر گفت: خدا و پيامبرش راست گفته، و دختر او نيز، كه معدن حكمت و جايگاه هدايت و رحمت، و ركن دين و سرچشمه حجت و دليل مى‏باشد و راست مى‏گويد، سخن حقّت را دور نيفكنده و گفتارت را انكار نمى‏كنم، اين مسلمانان بين من و تو حاكم هستند، و آنان اين حكومت را بمن سپردند، و به تصميم آنها اين منصب را پذيرفتم، نه متكبّر بوده و نه مستبدّ به رأى هستم، و نه چيزى را براى خود برداشته‏ام، و اينان همگى گواه و شاهدند. آنگاه حضرت فاطمه عليهاالسلام رو به مردم كرده و فرمود: اى مسلمانان! كه براى شنيدن حرفهاى بيهوده شتابان بوده، و كردار زشت را ناديده ميگيريد، آيا در قرآن نمى‏انديشيد، يا بر دلها مهر زده شده است، نه چنين است بلكه اعمال زشتتان بر دلهايتان تيرگى آورده، و گوشها و چشمانتان را فراگرفته، و بسيار بد آيات قرآن را تأويل كرده، و بد راهى را به اونشان داده، و با بدچيزى معاوضه نموديد، بخدا سوگند تحمّل اين بار برايتان سنگين، و عاقبتش پر از وزر و وبال است، آنگاه كه پرده‏ها كنار رود و زيانهاى آن روشن گردد، و آنچه را كه حساب نمى‏كرديد و براى شما آشكار گردد، آنجاست كه اهل باطل زيانكار گردند. سپس آن حضرت رو به سوى قبر پيامبر كرد و فرمود: بعد از تو خبرها و مسائلى پيش آمد، كه اگر بودى آنچنان بزرگ جلوه نمى‏كرد. ما تو را از دست داديم مانند سرزمينى كه از باران محروم گردد، و قوم تو متفرّق شدند، بيا بنگر كه چگونه از راه منحرف گرديدند. هر خاندانى كه نزد خدا منزلت و مقامى داشت نزد بيگانگان نيز محترم بود، غير از ما. مردانى چند از امت تو همين كه رفتى، و پرده خاك ميان ما و تو حائل شد، اسرار سينه‏ها را آشكار كردند. بعد از تو مردانى ديگر از ما روى برگردانده و خفيفمان نمودند، و ميراثمان دزديده شد. تو ماه شب چهارده و چراغ نوربخشى بودى، كه از جانب خداوند بر تو كتابها نازل مى‏گرديد.جبرئيل با آيات الهى مونس ما بود، و بعد از تو تمام خيرها پوشيده شد. اى كاش پيش از تو مرده بوديم، آنگاه كه رفتى و خاك ترا در زير خود پنهان كرد. آنگاه حضرت فاطمه عليهاالسلام به خانه بازگشت و حضرت على عليه‏السلام در انتظار او بسر برده و منتظر طلوع آفتاب جمالش بود، وقتى در خانه آرام گرفت به حضرت على عليه‏السلام فرمود: اى پسر ابوطالب! همانند جنين در شكم مادر پرده‏نشين شده، و در خانه اتهام به زمين نشسته‏اى، شاه‏پرهاى شاهين را شكسته، و حال آنكه پرهاى كوچك هم در پرواز به تو خيانت خواهد كرد. اين پسر ابى‏قحافه است كه هديه پدرم و مايه زندگى دو پسرم را از من گرفته است، با كمال وضوح با من دشمنى كرد، و من او را در سخن گفتن با خود بسيار لجوج و كينه‏توز ديدم، تا آنكه انصار حمايتشان را از من باز داشته، و مهاجران ياريشان را از من دريغ نمودند، و مردم از ياريم چشم‏پوشى كردند، نه مدافعى دارم و نه كسى كه مانع از كردار آنان گردد، در حالى كه خشمم را فروبرده بودم از خانه خارج شدم و بدون نتيجه بازگشتم. آنروز كه شمشيرت را بر زمين نهادى همان روز خويشتن را خانه‏نشين نمودى، تو شيرمردى بودى كه گرگان را مى‏كشتى، و امروز بر روى زمين آرميده‏اى، گوينده‏اى را از من دفع نكرده، و باطلى را از من دور نمى‏گردانى، و من از خود اختيارى ندارم، اى كاش قبل از اين كار و قبل از اينكه اين چنين خوار شوم مرده بودم، از اينكه اينگونه سخن مى‏گويم خداوندا عذر مى‏خواهم، و يارى و كمك از جانب توست.از اين پس واى بر من در هر صبح و شام، پناهم از دنيا رفت، و بازويم سست شد، شكايتم بسوى پدرم بوده و از خدا يارى مى‏خواهم، پروردگارا نيرو و توانت از آنان بيشتر، و عذاب و عقابت دردناكتر است. حضرت على عليه‏السلام فرمود: شايسته تو نيست كه واى بر من بگوئى، بلكه سزاوار دشمن ستمگر توست، اى دختر برگزيده خدا و اى باقيمانده نبوت، از اندوه و غضب دست بردار، من در دينم سست نشده و از آنچه در حدّ توانم است مضائقه نمى‏كنم، اگر تو براى گذران روزيت ناراحتى، بدانكه روزى تو نزد خدا ضمانت شده و كفيل تو امين است، و آنچه برايت آماده شده از آنچه از تو گرفته شده بهتر است، پس براى خدا صبر كن. حضرت فاطمه عليهاالسلام فرمود: خدا مرا كافى است، آنگاه ساكت شد. امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! صلوات ها 11 delete, mahnaz, quester, seyedziya, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, valayat, حامی, رحیمی, سلیلة الزهراء ۱۳۸۹/۰۲/۲۷, ۱۲:۴۱ قبل از ظهر   7 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   دانلود تمامی متون بالا در فایل پیوست فایل های پیوست شده Fadakieh.pdf (276.4 کیلو بایت, 4771 نمایش) امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! صلوات ها 12 delete, quester, seyedziya, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, valayat, باغ بهشت, رحیمی, سلیلة الزهراء, سوگند, طاها ۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۰۷:۵۹ بعد از ظهر   8 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   دانلودخطبه ی فدکیه حضرت صدیقه الشهیده فاطمه زهراء سلام الله علیهادانلودخطبه ی فدکیه حضرت صدیقه الشهیده فاطمه زهراء سلام الله علیها امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! صلوات ها 9 quester, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, باغ بهشت, رحیمی, سلیلة الزهراء, سوگند, طاها ۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۰۸:۰۱ بعد از ظهر   9 مدیر فرهنگی مدیر انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۹/۱۲ محل سکونت قم مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 7,482 دريافت کتاب 531 کتابهای ارسالی 83 گالري تصاوير 431 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 58,826 تعداد صلوات 67,144 بار در7,783 پست آخرین موضوعات   ثبت ملی خطبه حضرت زهرا (س)ثبت ملی خطبه حضرت زهرا (س) امضاء » مدیر فرهنگی دانلود نرم افزار روایت عشق ღ نرم افزار جامع کم حجم شهدا و دفاع مقدس ღفایل های صــوتـی در مدح امام عصر (ارواحنا فداه) ایام نوروز مقارن با ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)! صلوات ها 9 quester, فاتح, مهدیسا, معلم شهید, باغ بهشت, رحیمی, سلیلة الزهراء, سوگند, طاها ۱۳۸۹/۰۵/۲۷, ۱۰:۲۷ قبل از ظهر   10 سوگند مدیر اجرایی کتابخانه تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۰ محل سکونت مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,080 دريافت کتاب 2166 کتابهای ارسالی 421 گالري تصاوير 114 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 1,797 تعداد صلوات 5,222 بار در1,063 پست آخرین موضوعات   كتاب موبايل خطبه فدكيه حضرت زهرا عليهاسلامفدك كه نزديك خيبراست وپس ازفتح خيبر اهالي فدك خودشان تسليم شدند وجنگي نشد و حضرت فدك را به دخترش حضرت زهراعليهاسلام هبه كرد حضرت وپس از رحلت حضرت ابابكركه به خلافت رسيد آن را مصادره كرد وگفت ازآن همه مسلمين است حضرتزهراعليهاسلام براي بازپس گرفتن آن به ابابكرمراجعه كردولي اوازتسليم آن امتناع كرد حضرت زهرا عليهاسلام به مسجدمراجعه واين خطبه را ايرادكرد. فایل های پیوست شده fadakiyah.rar (82.7 کیلو بایت, 519 نمایش) صلوات ها 9 delete, quester, فاتح, مهدیسا, مدیر فرهنگی, معلم شهید, باغ بهشت, رحیمی, سلیلة الزهراء صفحه 1 از 2 1 2 > برچسب ها : حضرت زهرا, خطبه فدکیه, دانلود خطبه فدكيه « موضوع قبلی | موضوع بعدی » کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان)   موضوعات مشابه موضوع نویسنده موضوع انجمن پاسخ نوشته وظايف سالك براي شروع مراحل تزكيه نفس(بسيار مهم) سادات ریاضت 62 ۱۳۹۲/۰۱/۲۱ ۱۱:۵۱ بعد از ظهر سال خمسي شما كيه ؟ دعوت از همه سید مهران شيوه محاسبه خمس 51 ۱۳۹۱/۱۱/۷ ۱۱:۲۲ قبل از ظهر موانع سير و سلوك(سالكين مراقب باشند!) سادات نکات و لطایف معرفت نفس 2 ۱۳۹۰/۰۹/۹ ۱۱:۱۰ قبل از ظهر آيا حكيم بن حزام در خانه كعبه متولد شده است ؟ محمد تاریخ ائمه(ع) 8 ۱۳۸۹/۰۴/۴ ۱۰:۲۹ بعد از ظهر انتخاب قالب مديران ،كارشناسان - تماس با ما - صفحه اصلي - نقشه سايت - بالا Powered by vBulletin Masoomi : طراح قالب آمار معتبر جهانی : نمایش ساعت: ۱۲:۲۱ قبل از ظهر

نظر رهبری درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(س)

نظر رهبری درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(س)

حجت الاسلام ادیب یزدی درباره فاطمیه و زمان عزاداری برای حضرت زهرا به بیان خاطره و نقل قولی از رهبر معظم انقلاب پرداخت و گفت: یادم می آید یک روز در محضر رهبر عالی قدر انقلاب بودم یکی از آقایان سوال کرد:"درباره شهادت حضرت فاطمه(س) بالاخره 75 روز بعد از رحلت صحیح است یا 95؟" رهبر عالی قدر پاسخ واقعا حکیمانه ای دادند و فرمودند: "برای شما چه فرقی می کند کدامیک صحیح باشد خداوند خواست که مردم بیشتر به یاد مادر ما باشند و بیشتر برای مادر ما عزاداری و بیان فضائل ایشان را بکنند."

وی افزود: دقیقا همین نکته ای که حضرت آقا فرمودندمدنظر است.ایام فاطمیه نسبتا طولانی است به جهت این که فضائل حضرت زهرا(س) هم بی حد و حصر و بی اندازه است. فاطمه زهرا(س) ریشه، اصل و اساس ولایت و عصمت و حقیقت امامت است. هر قدر فضائل ایشان گفته شود اولا تمام شدنی نیست و ثانیا برکات بسیاری بر بیان فضائل فاطمی آمده است به عنوان نمونه بیان فضائل فاطمه(س) نفاق را از انسان می زداید، ایمان انسان را زیاد می کند، موجب بصیرت عمیق انسان نسبت به حوادث و وقایع تاریخی می شود، انسان را با حقایق و بطن این عالم آشنا می کند، انسان را پیش خدا و حضرات معصومین(ع) خصوصا حضرت بقیة الله(عج) محبوب می نماید و زمینه کسب تقوا و فضیلت را در انسان مضاعف می کند و بسیاری از فضایل دیگر. لذا جامعه شیعی ما به ذکر فضائل فاطمی بسیار نیازمند است و بحمد الله فرصت خوبی هم در ایام فاطمیه فراهم شده که توسط هیئتی ها، متدینین، نمازگزاران و مسجدی ها در مراسم هایی مختلف این فضائل گفته شود.

ادیب یزدی ادامه داد:ایام فاطمیه هم نزد شیعیان و ارادتمندان خاندان حضرت محمد(ص) ایام معین و کاملا علنی است. اما برای شهادت حضرت صدیقه فاطمه(س) 4 نقل وجود دارد اول اینکه برخی معتقدند خانم(س) 40 روز بعد از رحلت حضرت پیامبر(ص) به شهادت رسیده اند بعضی ها گفته اند 60 روز، بعضی ها 75 و بعضی ها دیگر 95 روز. اما برای این که روز عظیم شهادت بی بی از دستمان نرود فصلی را به عنوان ایام فاطمیه قرار داده ایم که در مشخص ترین ایام 10 روز قبل از شهادت 75 تا 10 روز بعد از شهادت 95 در نظر گرفته شده است.یعنی در طول سال حداقل 40 روز برای بیان فضائل فاطمی قرار گرفته شده است .

امضاء » توحید صمدی

اللهم ارزقنا حلاوت ذکرک و لقائک و الحضور عندک

بمعرفة حججک سیما معرفة حجتک حجة ابن الحسن صلواتک علیه وعلی آبائه
و معرفة اولیائک سیما معرفة ولیک نجم الدّین
حسن حسن زاده آملی

حضرت زهرا علیهاالسلام از منظر امیرالمومنین

7772617   گفتگوی دینی > تاریخ اسلام > تاریخ اسلام > تاریخ ائمه(ع) حضرت زهرا علیهاالسلام از منظر امیرالمومنین نام کاربری ذخیره؟ رمز عبور ثبت نام گالري تصاوير کتابخانه کارت پستال نرم افزارها آموزش ها جامعه ها جستجوها تازه ها پيوندها ضمن عرض خوش آمد گویی
به اطلاع می رساند با توجه به کاربر محور بودن انجمن گفتگوی دینی همه مطالب موجود در سایت مورد تائید مرکز ملی پاسخگویی نمی باشند و نام کاربری کارشناسان سایت با رنگ آبی مشخص شده است. ︵‿❤ نرم افزار دسکتاپي تقويم شمیم يار 92 ❤‿︵ زیبا ترین و پرطرفدار ترين تقويم مذهبي صفحه 1 از 2 1 2 >    جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید بک لینک ابزارهای موضوع جستجو در موضوع نحوه نمایش ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۰۹ قبل از ظهر   1 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   حضرت زهرا علیهاالسلام از منظر امیرالمومنین منزلت و جایگاه رفیع حضرت زهرا علیهاالسلام در نزد حضرت علی علیه السلام نشانگر اوج شخصیت زن در نگاه اوست، یك زن می‌تواند چنان بالا رود كه مایه مباهات و افتخار امام (علیه السلام) گردد. اگرچه بیان عظمت مقام حضرت فاطمه علیهاالسلام در نزد حضرت علی علیه السلام خود تحقیق مستقلی می‌طلبد لكن در اینجا فهرست‌وار، به ذكر پاره‌ای از موارد، پرداخته شده تا بیانگر اوج مقام و مرتبه زن در نگرش حضرت باشد.مباهات حضرت علی به همسری فاطمه علیهماالسلامشخصیت بزرگی چون علی علیه السلام به همسری فاطمه علیهاالسلام افتخار می‌كند و همسری با او را برای خود فضیلت و ملاك برتری بر دیگران و شایستگی پذیرش مسئولیت‌های سنگینی چون رهبری جهان اسلام می‌داند. برخی از موارد كه حضرت برای اثبات حقانیت خود به داشتن همسری فاطمه علیهاالسلام استناد فرموده‌اند عبارت است از:* در پاسخ نامه‌ای به معاویه از جمله فضیلت‌ها و امتیازهایی كه حضرت به آن اشاره می‌فرمایند این است كه «بهترین زنان جهان از ماست و حمالة الحطب و هیزم كش دوزخیان از شماست.»(1)حضرت علی علیه السلام در ضمن پاسخ به نامه معاویه می‌نویسد: «دختر پیامبر صلی الله علیه و آله همسر من است كه گوشت او با خون و گوشت من در هم آمیخته است. نوادگان حضرت احمد(صلی الله علیه و آله)، فرزندان من از فاطمه علیهاالسلام هستند، كدامیك از شما سهم و بهره‌ای چون من دارا هستید.»* در جریان شورای شش نفره كه خلیفه دوم برای جانشینی وی را تعیین كرده بود حضرت خطاب به سایر اعضا فرمود: «آیا در بین شما به جز من كسی هست كه همسرش بانوی زنان جهان باشد؟» همگی پاسخ دادند: نه.(2)* حضرت علی علیه السلام در ضمن پاسخ به نامه دیگر معاویه می‌نویسد: «دختر پیامبر صلی الله علیه و آله همسر من است كه گوشت او با خون و گوشت من در هم آمیخته است. نوادگان حضرت احمد(صلی الله علیه و آله)، فرزندان من از فاطمه علیهاالسلام هستند، كدامیك از شما سهم و بهره‌ای چون من دارا هستید.»(3)* در جریان سقیفه حضرت ضمن برشمردن فضایل و كمالات خویش و این‌ كه باید بعد از پیامبر، او رهبری و هدایت جامعه اسلامی را عهده‌دار شود به ابوبكر فرمود: «تو را به خدا سوگند می‌دهم! آیا آن كس كه رسول خدا او را برای همسری دخترش برگزید و فرمود خداوند او را به همسری تو [علی] در آورد من هستم یا تو؟ ابوبكر پاسخ داد: تو هستی.(4) امضاء » صلوات ویرایش توسط صلوات : ۱۳۹۰/۰۱/۲۶ در ساعت ۱۱:۲۳ قبل از ظهر دلیل: تنظیم کردن فونت صلوات ها 6 *فدک*, bentolhodaa, آشنای قریب, رضا, سلیلة الزهراء, سیده مریم موضوعات این انجمن به صورت تصادفی: افسانه خواستگاری علی ع از دختر ابو جهل موقع حضرت زهرا، امام علی کجا بوده روضه حضرت زهرا(س) از زبان مبارك خودشان شبهات واقعه کربلا اربعین ؛واقعیت یا خیال پردازی مورخان آیا منظور حضرت زهرا فدک میخواست همون چند... شهربانو دختر یزدگرد و ازدواجش با آقا امام... روز شمار حرکت امام رضا علیه السلام از مدینه... **امام علی (ع) وپرهيز از سكونت در خانه هاى... سوالي از كرمانيهاي عزيز ... ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۱۰ قبل از ظهر   2 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   فاطمه ركن علی استاز مقامات ممتازی كه مخصوص پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرت فاطمه علیهاالسلام می‌باشد ركن بودن برای علی است. در حدیثی می‌خوانیم پیامبر صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فرمودند: «سلام علیك یا ابا الریحانتین، فعن قلیل ذهب ركناك.» (5)چه تعبیر لطیف و زیبایی همان تعبیر حضرت علی علیه السلام در مورد زن كه فرمودند زن ریحانه است. پیامبر نیز فرمودند: «سلام بر تو ای پدر دو گل [زینب و ام كلثوم] به زودی دو ركن تو از دست می‌روند.»حضرت علی علیه السلام بعد از شهادت فاطمه خطاب به ایشان فرمودند:«بِمَنِ العَزاء‌ یا بِنتِ مُحمد؟ كنت بِكِ اتعزی فَفیم العَزاء من بعدك؟»؛ به چه چیزی آرامش یابم ای دختر محمد؟ من به وسیله تو تسکین می‌یافتم؛ بعد از تو به چه چیزی آرامش یابم؟علی علیه السلام بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «این یكی از دو ركن بود» و بعد از شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند:« این ركن دیگر است.» امضاء » صلوات صلوات ها 5 *فدک*, bentolhodaa, آشنای قریب, رضا, سیده مریم ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۱۱ قبل از ظهر   3 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   مددكار اطاعت الهیانبیاء و پیشوایان معصوم تنها راه سعادت و خوشبختی انسان‌ها را پیروی از دستورات الهی می‌دانستند و از این رو بهترین همكار و دوست برای آنان كسی بود كه در این راستا به آنها كمك كند.می‌خوانیم علی علیه السلام در پاسخ پیامبر كه سؤال كردند:« همسرت را چگونه یافتی؟» گفتند:« بهترین یاور در راه اطاعت از خداوند.»(6) امضاء » صلوات صلوات ها 5 *فدک*, bentolhodaa, آشنای قریب, رضا, سیده مریم ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۱۳ قبل از ظهر   4 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   تمسك علی علیه السلام به كلام زهرا علیهاالسلامحضرت در حدیث اربع مائة بعد از این كه فرمودند در مراسم تجهیز مرده‌ها گفتار خوب داشته باشید چنین ادامه دادند: «فان بنت محمد صلی الله علیه و آله لما قبض ابوها ساعدتها جمیع بنات بنی‌هاشم، قالت: دعوا التعداد و علیكم بالدعا.»حضرت زهرا علیهاالسلام بعد از ارتحال رسول اكرم صلی الله علیه و آله به زنان بنی‌هاشم كه او را یاری می‌كردند و زینت‌ها را رها كرده و لباس سوگ در بر نموده‌اند، فرمود:«این حالت را رها كنید و بر شماست كه دعا و نیایش نمایید.»(7)هنگام ارتحال بزرگ بانوی اسلام حضرت فاطمه و بیان وصایا و حلالیت ایشان حضرت در پاسخ می‌گوید: « پناه به خدا، تو داناتر و پرهیزكارتر و گرامی‌تر و نیكوكارتر از آنی كه به جهت مخالفت كردنت با خود، تو را مورد نكوهش قرار دهم. دوری از تو و احساس فقدانت بر من گران خواهد بود، ولی گریزی از آن نیست. به خدا قسم با رفتنت مصیبت رسول خدا را بر من تازه نمودی، یقینا مصیبت تو بزرگ است مصیبتی كه هیچ چیز و هیچ كس نمی‌تواند به انسان دلداری دهد و هیچ چیز نمی‌تواند جایگزین آن شود.»با این كه حضرت علی علیه السلام معصوم بوده و تمام گفته‌های او حجت است ولی برای تثبیت مطلب به سخن زهرا علیهاالسلام تمسك می‌كند. این نشانگر عصمت حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام بوده و این كه تمام رفتار، گفتار و نوشتار او حجت است و از این جهت فرقی بین زن و مرد نیست. امضاء » صلوات صلوات ها 5 *فدک*, bentolhodaa, آشنای قریب, رضا, سیده مریم ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۱۶ قبل از ظهر   5 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   تنها تسلی بخش علی علیه السلامحضرت بعد از شهادت فاطمه خطاب به ایشان فرمودند:«بِمَنِ العَزاءُ‌ یا بِنتَ مُحمَد؟ كُنتُ بِكِ اَتَعزی فَفیمَ العَزاء مِن بَعدِكِ؟» (8)؛ با چه کسی آرامش یابم ای دختر محمد؟ من به وسیله تو تسکین می‌یافتم؛ بعد از تو با چه کسی آرامش یابم؟ امضاء » صلوات صلوات ها 5 *فدک*, bentolhodaa, آشنای قریب, رضا, سیده مریم ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۱۷ قبل از ظهر   6 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   غضب خداوند به غضب فاطمه علیهاالسلامحضرت علی علیه السلام از پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله نقل نموده كه ایشان فرمودند:«انَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لَیَغضِبُ لِغَضِبِ فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها»(9)؛ خداوند عزوجل به خاطر خشم فاطمه، خشمگین؛ و برای خشنودی و رضایت فاطمه راضی می‌شود.«خدا چنین خواست كه او زودتر از دیگران به رسول خدا بپیوندد، پس از او شكیبایی من به پایان رسیده و خویشتن‌داری از دست رفته، اما آنچنان كه در جدایی تو صبر كردم در مرگ دخترت نیز جز صبر چاره‌ای ندارم شكیبایی بر من سخت است. پس از او آسمان و زمین در نظرم زشت می‌نماید و هیچ گاه اندوه دلم نمی‌گشاید. چشمم بی‌خواب، و دل از سوز غم سوزان است. تا خداوند مرا در جوار تو ساكن گرداند. مرگ زهرا ضربه‌ای بود كه دل را خسته و غصه‌ام را پیوسته گردانید و چه زود جمع ما را به پریشانی كشانید…و در حدیث دیگر خطاب به حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمودند:« انَّ اللهَ لَیَغضِبُ لِغَضَبِكِ وَ یَرضی لِرِضاكِ»(10)؛ خداوند برای خشم تو، خشمگین و برای خشنودی تو، خشنود می‌شود. امضاء » صلوات صلوات ها 5 *فدک*, bentolhodaa, آشنای قریب, رضا, سیده مریم ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۱۸ قبل از ظهر   7 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   برگزیده پیامبر صلی الله علیه و آلهحضرت علی علیه السلام در مصیبت حضرت زهرا علیهاالسلام خطاب به پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «قل یا رسول الله عن صفیتك صبری»؛ « یعنی این صفیه توست، بانویی كه صفوه تو، مصطفی و برگزیده توست رحلت كرده و صبر فقدانش برای من دشوار است.»(11) امضاء » صلوات صلوات ها 5 *فدک*, bentolhodaa, آشنای قریب, رضا, سیده مریم ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۱۹ قبل از ظهر   8 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   تكرار مصیبت فقدان پیامبر صلی الله علیه و آلههنگام ارتحال بزرگ بانوی اسلام حضرت فاطمه و بیان وصایا و حلالیت ایشان حضرت در پاسخ می‌گوید: « پناه به خدا، تو داناتر و پرهیزكارتر و گرامی‌تر و نیكوكارتر از آنی كه به جهت مخالفت كردنت با خود، تو را مورد نكوهش قرار دهم. دوری از تو و احساس فقدانت بر من گران خواهد بود، ولی گریزی از آن نیست. به خدا قسم با رفتنت مصیبت رسول خدا را بر من تازه نمودی، یقینا مصیبت تو بزرگ است مصیبتی كه هیچ چیز و هیچ كس نمی‌تواند به انسان دلداری دهد و هیچ چیز نمی‌تواند جایگزین آن شود.»(12) امضاء » صلوات صلوات ها 3 آشنای قریب, رضا, سیده مریم ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۲۰ قبل از ظهر   9 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   مقدم نمودن خواست فاطمه برخواست خویشدر هنگام وصیت حضرت زهرا علیهاالسلام در پاسخ امام به ایشان و گریستن هر دو، سپس امام سر مبارك فاطمه علیهاالسلام را به سینه چسباند و گفت:«هر چه می‌خواهی وصیت كن، یقینا به عهد خود وفا كرده، هر چه فرمان دهی انجام می‌دهم و فرمان تو را بر نظر و خواست خویش مقدم می‌دارم.» (13) امضاء » صلوات صلوات ها 6 *فدک*, bentolhodaa, zohree-jOon, آشنای قریب, رضا, سیده مریم ۱۳۹۰/۰۱/۲۶, ۱۱:۲۱ قبل از ظهر   10 صلوات مدیر اجرایی بخش موبایل مذهبی تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۶/۲ محل سکونت IRAN مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,393 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 8 گالري تصاوير 407 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 4,438 تعداد صلوات 8,230 بار در1,430 پست آخرین موضوعات   پایان شكیبایی علی علیه السلامعلی علیه السلام كه اسوه صبر و استقامت است اما در شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام تاثر و تالم خود را چگونه اظهار می‌دارد، تا آنجا كه بعد از دفن همسر گرامیش در حالی كه حزن و اندوه تمام وجود او را فرا گرفته بود خطاب به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله عرضه داشت:«خدا چنین خواست كه او زودتر از دیگران به رسول خدا بپیوندد، پس از او شكیبایی من به پایان رسیده و خویشتن‌داری از دست رفته، اما آنچنان كه در جدایی تو صبر كردم در مرگ دخترت نیز جز صبر چاره‌ای ندارم شكیبایی بر من سخت است. پس از او آسمان و زمین در نظرم زشت می‌نماید و هیچ گاه اندوه دلم نمی‌گشاید. چشمم بی‌خواب، و دل از سوز غم سوزان است. تا خداوند مرا در جوار تو ساكن گرداند. مرگ زهرا ضربه‌ای بود كه دل را خسته و غصه‌ام را پیوسته گردانید و چه زود جمع ما را به پریشانی كشانید… اگر بیم چیرگی ستمكاران نبود، برای همیشه اینجا [كنار قبر زهرا(علیهاالسلام)] می‌ماندم و در این مصیبت بزرگ چون مادر فرزند مرده، اشک از دیدگانم می‌راندم.»(14) امضاء » صلوات صلوات ها 7 *فدک*, bentolhodaa, منتظر مولا, zohree-jOon, آشنای قریب, رضا, سیده مریم صفحه 1 از 2 1 2 > « موضوع قبلی | موضوع بعدی » کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان)   انتخاب قالب مديران ،كارشناسان - تماس با ما - صفحه اصلي - نقشه سايت - بالا Powered by vBulletin Masoomi : طراح قالب آمار معتبر جهانی : نمایش ساعت: ۱۲:۱۴ قبل از ظهر

متن وصيتنامه حضرت زهرا (سلام الله عليها)

متن وصيتنامه حضرت زهرا (سلام الله عليها)

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما اوصت به فاطمة(سلام الله عليها) بنت رسول الله(صلي الله عليه و آله)اوصت و هي تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد(صلي الله عليه و آله) عبده و رسوله و ان الجنة حق و النار حق و ان الساعة آتية لاريب فيها و ان الله يبعث من في القبور يا علي! انا فاطمة(سلام الله عليها) بنت محمد(صلي الله عليه و آله) زوجني الله منك لاكون لك في الدنيا و الآخرة انت أولي بي من غيري حنطني غسلني كفني باليل و صل علي و ادفني باليل و لا تعلم احدا و استودعك الله و اقرء علي ولدي السلام الي يوم القيامة .

به نام خداوند بخشنده مهربان
اين وصيت نامه فاطمه(سلام الله عليها) دختر رسول(صلي الله عليه و آله) خداست، در حالي كه وصيت مي كند كه شهادت مي دهم، خدايي جز خداي يگانه نيست و محمد(صلي الله عليه و آله) بنده و پيامبر اوست و بهشت حق است و آتش جهنم حق است و روز قيامت فرا خواهد رسيد، شكي در آن نيست و خداوند مردگان را زنده وارد محشر مي كند. اي علي! من فاطمه(سلام الله عليها) دختر محمد(صلي الله عليه و آله) هستم، خدا مرا به ازدواج تو درآورد، تا در دنيا و آخرت براي تو باشم. تو از ديگران بر من سزاوارتري، حنوط و غسل و كفن كردن مرا در شب به انجام رسان و شب بر من نماز بگزار و شب مرا دفن كن و هيچ كسي را اطلاع نده! تو را به خدا مي سپارم و بر فرزندانم تا روز قيامت سلام و درود مي فرستم .

40 حديث از فضايل حضرت زهراء (س) در منابع أهل تسنّن

7772617   گفتگوی دینی > حدیث > قرآن و حدیث 40 حديث از فضايل حضرت زهراء (س) در منابع أهل تسنّن نام کاربری ذخیره؟ رمز عبور ثبت نام گالري تصاوير کتابخانه کارت پستال نرم افزارها آموزش ها جامعه ها جستجوها تازه ها پيوندها ضمن عرض خوش آمد گویی
به اطلاع می رساند با توجه به کاربر محور بودن انجمن گفتگوی دینی همه مطالب موجود در سایت مورد تائید مرکز ملی پاسخگویی نمی باشند و نام کاربری کارشناسان سایت با رنگ آبی مشخص شده است. ︵‿❤ نرم افزار دسکتاپي تقويم شمیم يار 92 ❤‿︵ زیبا ترین و پرطرفدار ترين تقويم مذهبي    جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید بک لینک ابزارهای موضوع جستجو در موضوع نحوه نمایش ۱۳۸۹/۰۳/۱۳, ۱۰:۵۸ بعد از ظهر   1 رضا پاسخ یار انجمن تاریخ تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۱/۱۲ محل سکونت france مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 9,812 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 18 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 24,804 تعداد صلوات 36,535 بار در9,062 پست آخرین موضوعات   40 حديث از فضايل حضرت زهراء (س) در منابع أهل تسنّن بسم الله الرحمن الرحيم1- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة) . (روز قيامت يك صدائي بلند ميشود كه : إي مردم غضّ بصر كنيد كه فاطمة (س) ميخواهد عبور كند) .كنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذكرة الخواص ص 279/ ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 356/ نور الأبصار ص 51 و 52/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 136. 2- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة) . ( اگر به بوي بهشت اشتياق ميكردم فاطمه را بو ميكردم ) .منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ نور الأبصار ص 51/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 360. 3- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة) . ( از زنان عالم 4 نفر بهترينانند : مريم وآسيه وخديجه وفاطمه (س) ) .مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 126/ البداية والنهاية ج 2 ص 59/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 363. 4- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة) . ( ياعلي , جبرئيل الآن به من خبر دادكه خدا فاطمه را به ازدواج تو درآورد ) .مناقب الإمام علي من الرياض النضرة: ص 141. 5- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة) . ( هيج گاه راضي نشدم تا فاطمه راضي ميشد ) .مناقب الإمام علي لابن المغازلي: ص 342. 6- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة) . ( يا علي , خدا به من دستور داد تا تو را به ازدواج فاطمه درآورم ) .الصواعق المحرقة باب 11 ص 142/ ذخائر العقبى ص 30 و 31/ تذكرة الخواص ص 276/ مناقب الإمام علي من الرياض النضرة ص141/ نور الأبصار ص53. 7- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة) . ( خدا علي و فاطمه را به ازدواج درآورد ) . الصواعق المحرقة ص 173. 8- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة) . ( فاطمه محبوب ترين أهل من است نزد من ) .الجامع الصغير ج 1 ح 203 ص 37/ الصواعق المحرقة ص 191/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 479/ كنز العمّال ج 13 ص93. 9- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة) . ( سروران زنان عالم 4 نفرند : مريم وآسيه وخديجه وفاطمه ) .الجامع الصغير ج 1 ح 4112 ص 469/ الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص 378/ البداية والنهاية ج 2 ص 60/ ذخائر العقبى ص 44. 10- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة) . ( سرور زنان بهشت فاطمه است ) .كنز العمّال ج13 ص94/ صحيح البخاري، كتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البداية والنهاية ج 2 ص61 امضاء » رضا حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است. حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟ فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود. ( صفات الشيعه ص 8 ) صلوات ها 7 daryanian, delete, ریحانة النبی, سایه خورشید, صدای آشنا, صدرا, عبد الزهرا موضوعات این انجمن به صورت تصادفی: حدیث پیرامون مرض قند سوره یس چه فرقی داره؟ اصلاح الگوی مصرف از منظر روایات ""والسابقون السابقون "" چه کسانی... جغد!!!!!!!!! آيا حديثي از پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم... رب تال القرآن و القرآن یلعنه امام ششم شیعیان: پدر را در قتل فرزندش... کمک در راه خدا یا کلاهبرداری ؟!! ایا در قران اختلاف و تناقضی وجود دارد؟ ۱۳۸۹/۰۳/۱۳, ۱۰:۵۹ بعد از ظهر   2 رضا پاسخ یار انجمن تاریخ تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۱/۱۲ محل سکونت france مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 9,812 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 18 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 24,804 تعداد صلوات 36,535 بار در9,062 پست آخرین موضوعات   11- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة) .( اولين كسي كه وارد بهشت ميشود : علي وفاطمه هستند ) .نور الأبصار ص 52/ شبيه به آن در كنز العمّال ج 13 ص 95. 12- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أُنْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة) .( آيه تطهير بر 5 نفر نازل شد , بر من وعلي وحسن وحسين وفاطمه (عليهم السلام) ) .إسعاف الراغبين ص 116/ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة. 13- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَفْضَلُ نِساءِ أَهْل الجَنَّةِ: مَرْيَمُ وَآسيةُ وَخَديجَةُ وَفاطِمَة) .( بهترين زنان اهل بهشت 4 نفرند : مريم وآسيه وخديجه وفاطمه ) . سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 126/ذخائر العقبى: ص 44. 14- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة) .( أوّلين كسي كه وارد بهشت ميشود فاطمه است ) . ينابيع المودّة ج2 ص322 باب56. 15- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة) .( مهدي أز عترت من أز ولد فاطمه ميباشد ) . الصواعق المحرقة ص237. 16- قال رســـول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة) .( خداي تبارك وتعالى آتش را بر دخترم فاطمه وپسرانش وكسي كه آنان را دوست بدارد دور ومنع كرده است , وبه همين دليل است كه اسمش فاطمه است ) .كنز العمال ج6 ص219. 17- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي) .( اي فاطمه , تو أوّلين نفري هستي كه أز عترتم بعد أز من به نزد من مي آيي ) .حلية الأولياء ج 2 ص 40/ صحيح البخاري كتاب الفضائل/كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97. 18- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يَسُرُّنِي ما يَسُرُّها) .( فاطمه پاره تن من است , هر چه او را خوش حال كند مرا خوش ميكند ) .الصواعق المحرقة ص 180 و 232/ مستدرك الحاكم / معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 73/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 468. 19- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة سِيِّدةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنِّة) .( فاطمه سرور زنان أهل بهشت است ) . صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 164/ سنن الترمذي ج 3 ص 226/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5760/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 123/ الصواعق المحرقة ص 187 و 191/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 118/ ينابيع المودّة ج 2 ص 79/ الجوهرة في نسب عليّ وآله ص 17/ البداية والنهاية ج 2 ص 60. 20- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي) .( فاطمه پاره تن من است , هر چه او را غضبناك كند مرا غضبناك كرده است ) .صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 122/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5858/ كنز العمّال ج 3 ص 93 ـ 97/ منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96/ مصابيح السنّة ج 4 ص 185/ إسعاف الراغبين ص 188/ ذخائر العقبى ص 37/ ينابيع المودّة ج 2 ص 52 ـ 79. 21- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة) .( فاطمه يك حوريّه خلق شد به صورت إنسيّه ) . مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 296. 22- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَ لَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث) .( فاطمه حوريّه إنسيّه است , حيض ونفاس ندارد ) .الصواعق المحرقة ص 160/ إسعاف الراغبين ص 188/ كنز العمّال ج 13 ص 94/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97. 23- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّ مِنْكَ يا عَلِيّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها) .( فاطمه از تو يا علي نزد من محبوب تر است , وتو نزد من از او عزيزتر ميباشي ) .مجمع الزوائد ج 9 ص 202/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5761/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ أسد الغابة ج 5 ص 522/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 79/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 191. 24- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي وَهِيَ قَلْبِيْ وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ) .( فاطمه پاره تن من است , واو قلب من است , وروحي كه بين من است ) .نور الأبصار ص 52. 25- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي) .( فاطمه سرور زنان أمّت من است ) .سير أعلام النبلاء ج 2 ص 127/صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب فاطمة/مجمع الزوائد ج 2 ص 201/إسعاف الراغبين ص 187 امضاء » رضا حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است. حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟ فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود. ( صفات الشيعه ص 8 ) صلوات ها 5 daryanian, ریحانة النبی, سایه خورشید, صدرا, عبد الزهرا ۱۳۸۹/۰۳/۱۳, ۱۱:۰۰ بعد از ظهر   3 رضا پاسخ یار انجمن تاریخ تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۱/۱۲ محل سکونت france مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 9,812 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 18 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 24,804 تعداد صلوات 36,535 بار در9,062 پست آخرین موضوعات   26- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي وَيَسَرُّنِي ما يَسُرُّها) .( فاطمه پاره تن من است , هر چه او را بيازارد مرا آزرده است , وهرچه او را مسرور گرداند مرا مسرور كرده است ) .مناقب الخوارزمي ص 353. 27- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي) .(فاطمه پاره تن من است , هر كه او را مرا بيازارد مرا آزرده است) .السنن الكبرى ج 10 باب من قال: لا تجوز شهادة الوالد لولده ص 201/ كنز العمّال ج 13 ص 96/نور الأبصار ص52/ ينابيع المودّة ج 2 ص 322. 28- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي) .( فاطمه بهجت وسرور قلب من است , ودو پسرش ميوه دل من هستند ) .ينابيع الموّدة ج 1 باب 15 ص 243. 29- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة لَيْسَتْ كَنِساءِ الآدَميّين) .( فاطمه مثل زنان آدميّين نيست ) . مجمع الزوائد ج 9 ص 202. 30- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ) .( اي فاطمه , خدا با غضب تو غضبناك ميشود ) .الصواعق المحرقة ص 175/ مستدرك الحاكم، باب مناقب فاطمة / مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 351. 31- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِكِ) .( اي فاطمه خدا نه تو را عذاب ميدهد نه كسي أز پسرانت را ) كنز العمّال ج13 ص96/ منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد ج5 ص97/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص118. 32- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة)( أز مردان خيلي به كمال رسيدند , ولي أز زنان فقط 4 نفر : مريم وآسيه وخديجه وفاطمه )نور الأبصار ص 51. 33- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنّة مكتوبا : لا إله إلا الله , محمّد رسول الله , عليّ حبيب الله , الحسن والحسين صفوة الله , فاطمة خيرة الله , على مبغضيهم لعنة الله)( شبي كه به معراج رفتم بر در بهشت ديدم نوشته شده بود : لا إله إلا الله , محمد رسول الله , علي ولي الله , حسن وحسين مصطفايان خدا , فاطمه برگزيده خدا , لعنت خدا بر مبغضين آنان ) .تاريخ بغداد : 1/259 تاريخ دمشق : 14/170 لسان الميزان : 5/7034- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لو كان الحسن شخصا لكان فاطمة , بل هي أعظم , إن فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصرا وشرفا وكرما) .( أگر إحسان شخص بود , فاطمه ميبود , بلكه أو أعظم است , فاطمه دختر من بهترين أهل زمين است در كرم وعنصر وشرف ) .مقتل الحسين : 1/60.35- خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بيد فاطمة (سلام الله عليها) فقال : (من عرف هذا فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمّد وهي قلبي وروحي التي بين جنبي) .پيامبر أكرم (ص) خارج شدند در حالي كه دست حضرت فاطمه (س) را گرفته بودند , سپس گفتند : (هر كس أو را ميشناسد شناخته است , وهر كه كه او را نميشناسد پس او فاطمه دختر محمد است , واو قلب من است وروحي كه بين من است) .الفصول المهمّة : 146 نور الأبصار : 5336- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إنّما سمّيت فاطمة لأنّ الله عزّوجلّ فطم من أحبّها من النّار)( فاطمه فاطمه ناميده شد چون كه خدا محبّان او را أز آتش دور گردانيده است )مجمع الزوائد : 9/20137- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (أتاني جبرئيل قال : يا محمّد إنّ ربّك يحبّ فاطمة فاسجد , فسجدت , ثمّ قال : إنّ الله يحبّ الحسن والحسين فسجدت , ثمّ قال : إنّ الله يحبّ من يحبّهما) .( جبرئيل نزد من آمد وگفت : يا محمّد , خدا فاطمه را دوست دارد , پس سجده كن , سجده كردم , سپس گفت : خدا حسن وحسين را هم دوست دارد , پس سجده كردم , سپس گفت : خدا دوست دارد هر كس كه آن دو را دوست بدارد ) .لسان الميزان : 3/27538- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (إن فاطمة شعرة مني فمن آذى شعرة مني فقد آذاني , ومن آذاني فقد آذى الله , ومن آذى الله لعنه ملء السماوات والأرض) .( فاطمه موئي أز من است , پس كسي كه موئي أز من را بيازارد مرا آزرده است , وكسي كه مرا بيازارد خدا را آزرده است , وكسي خدا را بيازارد خدا أو را به أندازه زمين وآسمان لعنتش ميكند ) .حلية الأولياء : 2/4039- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :(يا سلمان , حبّ فاطمة ينفع في مئة من المواطن , أيسر تلك المواطن : الموت , والقبر , والميزان , والمحشر , والصراط , والمحاسبة , فمن رضيت عنه ابنتي فاطمة , رضيت عنه , ومن رضيت عنه رضي الله عنه , ومن غضبت عليه ابنتي فاطمة , غضبت عليه , ومن غضبت عليه غضب الله عليه , يا سلمان ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين عليا , وويل لمن يظلم ذرّيتها وشيعتها) .(إي سلمان , حبّ فاطمه در 100 جا نافع ومفيد است , ميسّرترين وراحت ترين آن جا ها : هنگام مردن , در قبر , در ميزان , در محشر , در صراط , در محاسبه , پس هر كه كه دخترم فاطمه از او راضي شود من هم از او راضي ميشوم وكسي كه من از او راضي شوم خدا از او راضي ميشود , وهر كس كه دخترم فاطمه بر او غضب كند من هم بر او غضبناك ميشوم , وهر كس كه من بر او غضبناك شوم خدا بر او غضبناك ميشود , إي سلمان , واي بركسي كه به او وبه شوهر او أمير المؤمنين علي ظلم وستم كند , وواي بر كسي كه به نسل وشيعه او ظلم وستم كند) .فرائد السمطين : 2 باب 11 ح 219 كشف الغم : 1/46740- (قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذا الآية : (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه) فقام إليه رجل فقال : أي بيوت هذه يا رسول الله ؟ قال : بيوت الأنبياء , فقام إليه أبوبكر فقال : يا رسول الله أهذا البيت منها ؟ -مشيرا إلى بيت علي وفاطمة عليهما السلام-قال : نعم , من أفاضلها)(رسول خدا (ص) إين آيه را خواند : (در خانه هائي كه خدا إجازه داده است كه بالا روند وذكر او در آنها به بزرگي ياد شود) پس كسي بلند شد وسؤال كرد : كدام بيوتي هستند اينها يا رسول الله ؟ فرمودند : بيوت أنبياء , پس ابوبكر بلند شد وگفت : يا رسول الله اين خانه هم ضمن آنان است ؟ -اشاره به خانه حضرت علي وحضرت فاطمه عليهما السلام كرده بود- پيامبر (ص) فرمودند : بله , از بهترينان آن بيوت است) .الدر المنثور : 6/203 تفسير آية النور , روح المعاني : 18/174 تفسير الثعلبي : 7/107 الكشف والتبيان للمسفوي : 72 امضاء » رضا حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است. حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟ فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود. ( صفات الشيعه ص 8 ) صلوات ها 5 daryanian, سایه خورشید, صدرا, عاشق, عبد الزهرا ۱۳۸۹/۰۳/۱۳, ۱۱:۰۱ بعد از ظهر   4 رضا پاسخ یار انجمن تاریخ تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۱/۱۲ محل سکونت france مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 9,812 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 18 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 24,804 تعداد صلوات 36,535 بار در9,062 پست آخرین موضوعات   علاقه مندان جهت مطالعه مي توانند به مصادر ذيل مراجعه کنند حدود 70 مصدر سني وشيعي است درباره مظلوميت حضرت زهراء (س) --1 ـ الامالي للصدوق : ص 99/101 و 118 . 2 ـ إثبات الهداة : ج 1 ص 280 /281 . 3 ـ إرشاد القلوب للديملي : ص 295 . 4 ـ بشارة المصطفى : 197 ـ 200 . 5 ـ الفضائل لابن شاذان : 8/11 . 6 ـ غاية المرام : 48 . 7 ـ المحتضر : 109 و44/55 . 8 ـ المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 209 . 9 ـ وفاة الصديقة الزهراء للمقرم : 60 و 78 . 10 ـ تفسير العياشي : ج 2 ص 307 و 308 . 11 ـ البرهان في تفسير القرآن : ج 2 ص 434 . 12 ـ كامل الزيارات : ص 332/335 . 13 ـ الهداية الكبرى : ص 179 و 407 و 408 و 417 . 14 ـ حلية الأبرار : ج 2 ص 652 . 15 ـ نوائب الدهور : ص 194 . 16 ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى : ج 2 ص 532 . 17 ـ الاختصاص : ص 185 و 184 . 18 ـ المغني للقاضي عبد الجبار : ج 20 ق 1 ص 335 . 19 ـ الشافي للسيد المرتضى : ج 4 ص 110/119 و 117 و 120 . 20 ـ الأنوار النعمانية . 21 ـ مصباح الأنوار (من علماء القرن السادس) . 22 ـ نوادر الأخبار : ص 183 . 23 ـ علم اليقين : ص 686 ـ 688 . 24 ـ المنتخب للطريحي : ص 136 / 137 و 293 . 25 ـ مؤتمر علماء بغداد : ص 135 / 137 . 26 ـ سيرة الأئمة الاثني عشر : ج 1 ص 132 . 27 ـ الملل والنحل : ج 1 ص 57 . 28 ـ بهج الصباغة : ج 5 ص 15 . 29 ـ بيت الأحزان : ص 124 . 30 ـ الفرق بين الفرق : ص 148 . 31 ـ الخطط للمقريزي : ج 2 ص 346 . 32 ـ الوافي بالوفيات : 6/17 . 33 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي : 2/60 و 16/235 ، 271 . 34 ـ أعلام النساء : 4/124 . 35 ـ الصراط المستقيم : 3/13 . 36 ـ الارجوزة المختارة : 88/92 . 37 ـ ديوان مهيار : 2/367 . 38 ـ أرجوزة في تواريخ النبي والأئمة : 13 . 39 ـ تراجم أعلام النساء : 2/316 . 40 ـ الأنوار القدسية للاصفهاني : 42/44 . 41 ـ فرائد السمطين : 2/34 . 42 ـ البحار : 28/297 و 268/270 وهامش 271 و 37/39 و 51 و 321 و 62 . 43/197 و 172 . 95/351 . 30/293 و 302 و 348/350 . 44/149 . 53/14 . 29/192 . 43 ـ سليم بن قيس : 2/585 . 44 ـ العوالم : 11/400 ، 416 ، 392 و 441 . 45 ـ الاحتجاج : 1/210 ، 414 . 46 ـ مرآة العقول : 5/319 . 47 ـ ضياء العالمين : ج 2 ق 3 ص 60 . 48 ـ جلاء العيون للمجلسي : 1/193 ، 184 . 49 ـ كامل بهائي : 1/306 ، 312 . 50 ـ حديقة الشيعة : 265 . 51 ـ روضة المتّقين : 5/342 . 52 ـ تراجم أعلام النساء : 2/321 . 53 ـ الصوارم الحاسمة للكمالي الاسترابادي . 54 ـ نوائب الدهور : 1/157 . 55 ـ ألقاب الرسول (ص) وعترته : 39 . 56 ـ تلخيص الشافي : 3/156 . 57 ـ النقض : 298 . 58 ـ اللوامع الالهية في المباحث الكلامية : 302 . 59 ـ مناظرة الغروي والهروي : 47 . 60 ـ الإمامة لابن سعد الجزائري : (مخطوط) 81 . 61 ـ الرسائل الاعتقادية للخواجوئي المازندارني : 444 . 62 ـ الحدائق الناضرة : 5/180 . 63 ـ روضات الجنات : 1/358 . 64 ـ التتمة في تواريخ الأئمة : 28 ، 35 . امضاء » رضا حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است. حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟ فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود. ( صفات الشيعه ص 8 ) صلوات ها 4 daryanian, سایه خورشید, صدرا, عبد الزهرا ۱۳۸۹/۰۳/۱۳, ۱۱:۰۶ بعد از ظهر   5 رضا پاسخ یار انجمن تاریخ تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۱/۱۲ محل سکونت france مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 9,812 دريافت کتاب 7 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 18 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 24,804 تعداد صلوات 36,535 بار در9,062 پست آخرین موضوعات   ونذكر لك بعض المصادر التي ذكرت إسقاط جنينها "عليها السلام" وعليك بالمراجعة . 1 ـ اثبات الوصية : 143 . 2 ـ الملل والنحل : 1/57 . 3 ـ بهج الصباغة : 5/15 . 4 ـ بيت الأحزان : 124 . 5 ـ الوافي بالوفيات : 6/17 . 6 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي : 2/60 و 14/139 عن شيخه أبي جعفر النقيب . 7 ـ الارجوزة المختارة : 88 . 8 ـ المنتخب للطريحي : 136 و 293 . 9 ـ أرجوزة الحر العاملي في تواريخ الأئمة : 13 (مخطوط) . 10 ـ تراجم أعلام النساء : 2/316 . 11 ـ الأنوار القدسية : 42 . 12 ـ فرائد السمطين : 2/34 . 13 ـ الأمالي للصدوق : 99 . 14 ـ إرشاد القلوب للديلمي : 295 . 15 ـ جلاء العيون : 1/184 و 193 . 16 ـ بشارة المصطفى : 197 . 17 ـ الفضائل لابن شاذان : 8/11 تحقيق الأرموي . 18 ـ غاية المرام : 48 . 19 ـ المحتضر : 109 . 20 ـ إقبال الأعمال : 625 . 21 ـ دلائل الإمامة : 45 و 26 . 22 ـ مهج الدعوات : 257 و 258 . 23 ـ المصباح للكفعمي : 522 . 24 ـ مسند الإمام الرضا للعطاردي : 2/65 . 25 ـ الإمامة لابن سعد الجزائري : (مخطوط) 81 . 26 ـ ضياء العالمين : ج 2 ق 2 ص 62 . 27 ـ طريق الارشاد للخواجوئي (مطبوع مع الرسائل الاعتقادية) : 444 و 465 . 28 ـ الرسائل الاعتقادية : 301 . 29 ـ الحدائق الناضرة : 5/180 . 30 ـ تشييد المطاعن : 1/ فيه عشرات الصحفات ، فلتراجع . 31 ـ الصوارم الماضية : (مخطوط) 56 . 32 ـ روضات الجنات : 1/358 . 33 ـ تلخيص الشافي : 3/156 . 34 ـ النقض : 298 . 35 ـ اللوامع الالهية في المباحث الكلامية : 302 . 36 ـ مناظرة الغروي والهروي : 47 . 37 ـ نفحات اللاهوت : 130 . 38 ـ إحقاق الحق : 2/374 . 39 ـ سيرة الأئمة الاثني عشر : 1/132 . 40 ـ الصراط المستقيم : 3/12 . 41 ـ كامل بهائي : 309 . 42 ـ التتمة في تواريخ الأئمة : 28 . 43 ـ اثبات الهداة : 2/370 و 337 و 380 . 44 ـ مناقب آل أبي طالب (لابن شهر آشوب) : 3/407 . 45 ـ البحار : 3/393 ، 25/373 ، 28/308 و 271 ، 37/39 و 268/270 و 209 و 210 و 264 و 323 ، 29/192 ، 30/294 ، 39/41 ، 42/91 ، 43/237 و 170 و 197 و 22/64 ، 82/261 ، 83/223 ، 97/199 . 46 ـ عوالم العلوم : 11/539 و 411 و 504 و 391 و 400 و398 و 441 . 47 ـ المجدي في أنساب الطالبين : 12 . 48 ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى : 2/532 . 49 ـ نوائب الدهور : 192 . 50 ـ الاختصاص : 343 و184 . 51 ـ كامل الزيارات : 326 و 332 . 52 ـ وفاة الصديقة الزهراء : 78 . 53 ـ كتاب سليم بن قيس : 587 و 590 . 54 ـ الاحتجاج : 1/210 و 414 . 55 ـ مرآة العقول : 5/319 و 318 . 56 ـ كفاية الطالب : 413 . 57 ـ حديقة الشيعة : 265 . 58 ـ معاني الأخبار : 205 . 59 ـ الهداية الكبرى : 179 و 417 . 60 ـ حلية الأبرار : 2/652 . 61 ـ البلد الأمين : 551 . 62 ـ علم اليقين : 701 و 686 . 63 ـ روضة المتقين : 5/342 . 64 ـ تراجم أعلام النساء : 321 . 65 ـ نوادر الأخبار للفيض : 183 . 66 ـ مؤتمر علماء بغداد : 135 . 67 ـ البدء والتاريخ : 5/20 . 68 ـ فاطمة بنت رسول الله لعمر أبي النصر : 94 . 69 ـ التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع : 25 . 70 ـ منتهى الآمال : 1/263 و 201 . 71 ـ التتمة في تواريخ الأئمة : 35 . 72 ـ مقتل الحسين للمقرم : 389 (عن كاشف الغطاء) . 73 ـ ميزان الاعتدال : 1/139 . 74 ـ لسان الميزان : 1/268 . 75 ـ سير أعلام النبلاء : 15/578 امضاء » رضا حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است. حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟ فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود. ( صفات الشيعه ص 8 ) صلوات ها 5 daryanian, elaheh, سایه خورشید, صدای آشنا, عبد الزهرا « موضوع قبلی | موضوع بعدی » کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان)   انتخاب قالب مديران ،كارشناسان - تماس با ما - صفحه اصلي - نقشه سايت - بالا Powered by vBulletin Masoomi : طراح قالب آمار معتبر جهانی : نمایش ساعت: ۱۲:۱۰ قبل از ظهر

%%%%زندگينامه حضرت زهرا(س)%%%%

7772517   گفتگوی دینی > تاریخ اسلام > تاریخ اسلام > تاریخ ائمه(ع) %%%%زندگينامه حضرت زهرا(س)%%%% نام کاربری ذخیره؟ رمز عبور ثبت نام گالري تصاوير کتابخانه کارت پستال نرم افزارها آموزش ها جامعه ها جستجوها تازه ها پيوندها ضمن عرض خوش آمد گویی
به اطلاع می رساند با توجه به کاربر محور بودن انجمن گفتگوی دینی همه مطالب موجود در سایت مورد تائید مرکز ملی پاسخگویی نمی باشند و نام کاربری کارشناسان سایت با رنگ آبی مشخص شده است. ︵‿❤ نرم افزار دسکتاپي تقويم شمیم يار 92 ❤‿︵ زیبا ترین و پرطرفدار ترين تقويم مذهبي صفحه 1 از 2 1 2 >    جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید بک لینک ابزارهای موضوع جستجو در موضوع نحوه نمایش ۱۳۸۸/۰۷/۲۱, ۰۴:۴۶ بعد از ظهر   1 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   %%%%زندگينامه حضرت زهرا(س)%%%% ولادت حضرت زهراس پنج سال از بعثت پيامبر اكرمص مى‏گذشت و خانه او در انتظار نوزادى مبارك به سر مى‏بُرد؛ نوزادى كه قبل از انعقاد نطفه‏اش، پيامبر خداص مأمور به كناره‏گيرى از همسرش خديجه شد و چهل روز تمام به روزه روز و عبادت شب گذراند و در چهلمين روز تنهايى‏اش، طعامى الهى و آسمانى فرود آمد رسول خداص از آن تناول كرده، به سوى خديجه شتافت نوزادى كه وقتى مادرش خديجه تنها شده بود و زنان مكّه به سبب ازدواج او با پيامبرص، از وى دورى مى‏كردند و احترامش نمى‏گذاردند، از درون رَحِم با مادر خود سخن مى‏گفت و انيس و مونس او بود نوزادى كه هنگام ولادتش، زنان قريش و بنى‏هاشم، حاضر به قابلگى مادرش نمى‏شدند و چون خديجه غمگين مى‏شود، به ناگاه چهار زن را در مقابل خود مى‏بيند يكى از آنان چنين مى‏گويد اى خديجه غم مخور؛ خداوند ما را به سوى تو فرستاده است و ما خواهران توايم، من ساره‏ام و اين ديگرى آسيه كه رفيق تو در بهشت است و ديگرى مريمِ بنت عمران است و چهارمى كلثوم، خواهر موسى بن عمران؛ خداوند ما را براى زايمان تو مأمور ساخته است نوزاد به دنيا مى‏آيد در حالى كه طاهر و پاكيزه است و شرق و غرب عالم را به نور خويش، نور مى‏بخشد نام او را فاطمه نهادند و زهرا، صدّيقه، طاهره، محدّثه، مباركه، راضيه، مرضيّه و زكيّه لقب گرفت امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود صلوات ها 9 *فدک*, .raha., moh(2+1)n, منتظر منتقم, یارضا, آرام بذکر الله, افسانه91, رحیمی, شرر عشق موضوعات این انجمن به صورت تصادفی: چرا به ام سلمه، ابوميمونه می گفته اند لطفا اطلاعاتی درباره نوجوانی امام حسین(ع) مقام لیلة القدری فاطمه سلام الله علیها دردانه حسين عليه السلام معنی «فاطمه» که از اسم های شریف حضرت... شرح حال ابوالاسود دُئلى چند نفر از لشکر عمر سعد کشته شد؟ چرا عمار دعوت امام علی (ع) را لبیک نگفت؟ شهادت در محراب عبادت پيام امام حسين عليه السلام براي بشريت ، بي... ۱۳۸۸/۰۷/۲۱, ۰۴:۵۸ بعد از ظهر   2 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   دوران كودكى حضرت زهراسفاطمهس در زمانى چشم به جهان گشود كه هر چه پيامبرص در خواندن مردم به سوى خدا بيشتر مى‏كوشيد، دشمنان نيز در آزار و شكنجه او و يارانش تلاش بيشترى مى‏كردند در حادثه غم‏انگيز شعب ابوطالب كه مسلمانان تا سه سال در ميان كوهى محاصره شده بودند و از رسيدن آب و آذوقه به آنان جلوگيرى مى‏شد، فاطمهس نيز چون كودكان گرسنه ديگر به خود مى‏پيچيد و رنج مى‏بُرد پس از رهايى از شعب ابوطالب نيز، فاطمهس شاهد دشمنى‏هاى مشركان با پدرش بود و چون مادرى مهربان با رسول خداص رفتار مى‏نمود؛ خاكستر از سر و رويش مى‏شست و بر زخم‏هاى بدن مطهّرش مرهم مى‏گذاشت او بارها شاهد چهره خونين و پيكر مجروح پدر بود فاطمهس نظاره‏گر روزى بود كه پدرش به طايف رفت و اهل آن را به خدا دعوت كرد ولى حتّى يك نفر پاسخ مثبت به آن حضرت نداد فاطمهس شاهد مرگ مادرش، خديجه بود، در حالى كه از مال دنيا هيچ نداشت پس از آن كه ثروتمندترين زن زمان خود بود فاطمهس در نخستين سال‏هاى زندگى با چنان مصائب و مشكلاتى روبرو بود كه در تاريخ كمتر كسى را مى‏توان همانند او يافت هنگام رويداد ليلة المبيت كه كفّار، خانه پيامبرص را محاصره كردند و مى‏خواستند وى را به قتل برسانند، فاطمهس كه هشت سال بيش نداشت، ناظر بر ماجرا بود وقتى پيامبر اكرمص به مدينه هجرت كرد، على ع به سفارش پيامبرص خانواده آن حضرت را به سوى مدينه حركت داد كه در ميان آنان، كودكى هشت ساله به نام زهرا وجود داشت در اين سفر كه سرپرستى آن با على ع بود، كفّار به تعقيب خاندان پيامبرص و بنى‏هاشم پرداختند و درصدد جلوگيرى از پيوستن آنان به پيامبرص بودند كه با مقابله على ع ، ناكام گرديدند در تمام اين سفر، فاطمهس همراه زنان و دختران ديگر، رنج‏هاى بسيارى متحمّل شد فاطمهس پس از هجرت به مدينه نيز شاهد وقايع و رويدادهاى بزرگى بود و بدين ترتيب شخصيّتش هر روز كاملتر مى‏شد در جنگ اُحد كه نبرد به زيان مسلمانان در جريان بود، فاطمهس نيز شركت داشت و به مداواى زخم‏هاى بدن پيامبرص و اصلاح شمشير آن حضرت و يارانش مى‏پرداخت امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود صلوات ها 7 *فدک*, منتظر منتقم, یارضا, آرام بذکر الله, افسانه91, بسم الله, شرر عشق ۱۳۸۸/۰۷/۲۱, ۰۵:۰۱ بعد از ظهر   3 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   ازدواج حضرت زهراسحضرت زهراس پس از هجرت به مدينه، به سنّ و سال ازدواج رسيده بود و از جانب بزرگان اصحاب مورد خواستگارى قرار گرفته بود ولى پيامبر اكرمص امر ازدواج آن حضرت را به خداوند موكول كرده بود از آنجا كه فاطمهس داراى شخصيّتى ارزشمند و بى‏نظير بود و مراتب فضل و برتريش بر همگان آشكار و پيامبرص علاقه بسيار زيادى به وى ابراز مى‏نمود، همه مى‏دانستند كه رسول خداص در انتظار شخصى است كه هم‏شأن دخترش زهراس باشد؛ به همين علّت، ابوبكر و عمر كه قبلاً از فاطمهس خواستگارى كرده، جواب ردّ شنيده بودند، با مشورتى كه با سعد بن معاذ كردند به اين نتيجه رسيدند كه شخص مورد انتظار پيامبرص كسى جز على ع نيست آنان به دنبال على ع رفتند و پس از يافتن آن حضرت، نتيجه مشورت خود را به عرض ايشان رساندند على ع نيز پيشنهاد آنان را پذيرفت و با خوش‏حالى به سوى خانه پيامبر اكرمص رفت ولى شرم و حيا مانع صحبت او بود و مهر سكوت بر لب گزارده بود رسول خداص سكوت مجلس را شكست و فرمود گويا براى كارى آمده‏اى؟ على ع شروع به گفتن سوابق خود در اسلام و ايمان به رسول خداص كرد و فعاليت‏هاى خويش در راه اسلام را يادآور شد رسول خداص سخنان او را تأييد كرده، فرمود از آنچه گفتى برترى سپس على ع مقصود خويش را از آمدن بيان كرده، فاطمهس را از پيامبر اكرمص خواستگارى كرد پيامبرص در جواب او فرمود درخواست شما را با دخترم در ميان مى‏گذارم رسول خداص به اتاق فاطمهس رفت و با ذكر سوابق على ع و خدمات ارزنده‏اش به اسلام و پيامبرص موضوع خواستگارى را مطرح ساخت فاطمهس سكوت كرد، امّا روى برنگرداند پيامبرص رضايت را در سكوت او ديد و فرمود اللّه اكبر، سكوت او نشانه رضايت اوست امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود صلوات ها 8 *فدک*, .raha., منتظر منتقم, یارضا, آرام بذکر الله, افسانه91, بسم الله, شرر عشق ۱۳۸۸/۰۷/۲۱, ۰۵:۰۱ بعد از ظهر   4 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   مهريه حضرت زهراسبعد از آن كه فاطمه به ازدواج با على ع رضايت داد، پيامبر اكرمص به على ع فرمود آيا چيزى دارى تا تو را بوسيله آن تزويج كنم؟ على ع گفت پدر و مادرم فداى تو، به خدا سوگند چيزى از من بر تو پنهان نيست، شمشير دارم و زرهى و نيز شترى كه با آن آب مى‏كشم و چيز ديگرى ندارم حضرت فرمود شمشير براى جهاد مورد نياز توست و شتر در آب رسانى به نخلستان و خانه‏ات و باركشى در سفر، مورد نياز است، لكن تو را در مقابل آن زره تزويج مى‏كنم و به آن راضيم على ع زره را چهارصد تا پانصد درهم فروخت و پول آن را به عنوان مهريه در اختيار پيامبر اكرمص قرار داد. امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود ویرایش توسط شاماهي : ۱۳۸۸/۰۷/۲۱ در ساعت ۰۵:۰۳ بعد از ظهر صلوات ها 7 *فدک*, .raha., منتظر منتقم, یارضا, آرام بذکر الله, افسانه91, شرر عشق ۱۳۸۸/۰۷/۲۱, ۰۵:۰۲ بعد از ظهر   5 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   جهيزيّه حضرت زهراسپيامبر اكرمص پولى را كه از على ع گرفته بود در اختيار اصحاب گذاشت تا براى فاطمهس و على ع اثاث منزل و عطر خريدارى كنند اصحاب نيز بنا بر فرموده رسول خداص اثاثيه‏اى به شرح زير تهيّه كردند 1 پيراهنى به بهاى هفت درهم؛ 2 يك روسرى به بهاى يك درهم؛ 3 قطيفه‏اى مشكى؛ 4 تخت عربى از چوب و ليف خرما؛ 5 دو تُشك از كتان مصرى؛ 6 چهار بالش؛ 7 پرده؛ 8 حصير هجرى؛ 9 دستاس؛ 10 طشت بزرگ؛ 11 مشكى از پوست؛ 12 كاسه چوبى؛ 13 ظرفى از پوست؛ 14 آفتابه؛ 15 ظرف بزرگ مسى؛ 16 چند كوزه؛ 17 بازوبندى از نقره ياران پيامبرص وقتى وسايل خريدارى شده را خدمت آن حضرت آوردند، فرمود خدايا زندگى را بر كسانى كه بيشتر ظروف آن‏ها را سفال تشكيل مى‏دهد مبارك گردان امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود صلوات ها 8 *فدک*, .raha., منتظر منتقم, یارضا, آرام بذکر الله, افسانه91, بسم الله, شرر عشق ۱۳۸۸/۰۷/۲۱, ۰۵:۰۴ بعد از ظهر   6 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   مجلس عقد حضرت زهراساز آنجا كه پيامبرص علاقه داشت مراسم عقد زهراس و على ع در مسجد واقع شود، به على ع فرمود جلوتر از من برو؛ من به مسجد مى‏آيم و تو را در حضور مردم تزويج مى‏كنم و فضايل تو كه موجب شاديت و شادى دوستانت مى‏شود را بيان خواهم كرد على ع با سرعت و در كمال خوش‏حالى به سوى مسجد رفت و در پى او رسول خداص نيز با سرور و شادى فراوان وارد مسجد شد پيامبرص بلال، مقداد و سلمان را طلب كرد و به آنان فرمود به همه مناطق مدينه برويد و مهاجرين و انصار و مسلمين را جمع كنيد چنين كردند و مسجد پر از جمعيّت شد پيامبرص بر بالاى منبر رفت و پس از حمد و ثناى خداوند در ضمن خطبه‏اى قرّاء فرمود خداوند متعال به من فرمان داده تا دخترم فاطمه را به برادر و پسر عمويم و سزاوارترين مردم به خودم، على بن ابى‏طالب تزويج كنم به خداى عزّوجل قسم كه او خود، على را در آسمان به فاطمه تزويج كرده و ملائكه را شاهد گرفته است و به من فرمان داده تا او را در زمين تزويج كنم و شما را شاهد و گواه بر آن بگيرم پيامبر اكرمص پس از ايراد خطبه، نشست و به على ع فرمود كه بايست و خطبه بخوان على ع نيز خطبه‏اى ايراد فرمود و جريان ازدواج خود با حضرت زهراس و مهريه ايشان را بيان كرد و سپس مسلمانان تبريك گفتند و براى ايشان دعا كردند امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود صلوات ها 8 *فدک*, .raha., منتظر منتقم, یارضا, آرام بذکر الله, افسانه91, بسم الله, شرر عشق ۱۳۸۸/۰۷/۲۱, ۰۵:۰۹ بعد از ظهر   7 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود صلوات ها 3 آرام بذکر الله, بسم الله, شرر عشق ۱۳۸۸/۰۷/۲۱, ۰۵:۱۰ بعد از ظهر   8 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   جشن عروسى حضرت زهراسيك ماه از مراسم عقد فاطمهس مى‏گذشت و شرم و حيا به على ع اجازه نمى‏داد كه براى عروسى اقدام كند روزى زنان پيامبرص به على ع گفتند آيا از پيامبر بخواهيم كه مراسم عروسى فاطمه برپا شود؟ على ع فرمود اين كار را انجام دهيد زنان، خدمت پيامبرص رفتند و امّ ايمن شروع به سخن كرده، گفت اى رسول خداص اگر خديجه زنده بود از زفاف و عروسى فاطمه خوش‏حال مى‏شد و على نيز همسر خود را طلب مى‏كند؛ چشمان فاطمه را به شوهرش روشن گردان و كار او را به انجام رسان و چشمان ما را نيز به اين سبب روشن فرما رسول خداص فرمود چرا على همسرش را طلب نمى‏كند؟ من منتظر هستم على ع كه در مجلس حاضر بود گفت حيا، از من جلوگيرى مى‏كرد پيامبرص رو به زنان كرده، فرمود در خانه من اتاقى براى دختر و پسر عمويم مهيّا كنيد و هم‏چنين به همسران خود فرمود كه فاطمه را تزيين كنند و كارهاى مربوط به وى را انجام دهند و سپس رو به على ع نموده، گفت براى عروسى وليمه‏اى لازم است با اين ده درهم خرما و روغن و كشك تهيّه كن سعد بن معاذ نيز گوسفندى آورد پيامبرص آستين خود را بالا زد و با دست‏هاى مبارك خويش طعامى نيكو آماده ساخت و سپس به على ع فرمود هر كه را مى‏خواهى دعوت كن على ع به مسجد رفت و اصحاب زيادى از پيامبرص را مشاهده كرد و خطاب به همه آنان گفت رسول خدا را اجابت كنيد عدّه بسيار زيادى به سوى خانه رسول اللّهص آمدند در حالى كه غذا، خيلى كم‏تر از آن بود كه به همه آنان برسد پيامبرص شروع به ريختن غذا در ظرف‏ها كرد و عبّاس، حمزه، عقيل و على ع به پذيرايى از مردم پرداختند همه مردم از غذا تناول كردند بدون اين‏كه از آن كم شود سپس پيامبرص كاسه‏هاى بزرگى طلبيد و آن‏ها را براى فقراى مدينه كه در مجلس حاضر نبودند، پر از غذا كرد و كاسه‏اى ديگر نيز از غذا پر كرد و فرمود اين براى فاطمه و شوهر اوست بعد از آن كه آفتاب غروب كرد، رسول خداص به امّ سلمه فرمود فاطمه را بياور فاطمه در حالى كه عرق حيا از چهره‏اش سرازير بود وارد شد و از شدّت خجالت پايش لغزيد پيامبرص با مشاهده اين صحنه فرمود خداوند تو را از لغزش در دنيا و آخرت نگاه دارد زهراس مقابل پيامبرص ايستاد حضرت، نقاب از چهره منوّرش برداشت و على ع خورشيد جمال فاطمه را مشاهده كرد پيامبرص دست فاطمه را گرفت و در دست على ع گذاشت و فرمود خداوند ازدواج دختر رسول خدا با تو را مبارك گرداند على، فاطمه خوب همسرى است و خطاب به فاطمه گفت دخترم؛ فاطمه، على خوب شوهرى است پس از اتمام مراسم، رسول خداص على ع و فاطمه را با تشريفات خاصّى به خانه خودشان فرستاد و خود نيز به آنجا آمد و پس از سفارش‏هايى به آن دو، از خانه خارج شد. امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود ویرایش توسط شاماهي : ۱۳۸۸/۰۷/۲۱ در ساعت ۰۵:۱۲ بعد از ظهر صلوات ها 6 *فدک*, منتظر منتقم, آرام بذکر الله, افسانه91, بسم الله, شرر عشق ۱۳۸۸/۰۷/۲۲, ۱۲:۴۰ بعد از ظهر   9 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   حضرت زهراس در خانه على عخانه على ع به نور وجود فاطمه روشن شد و اين دو گل زيباى الهى در كنار يكديگر ساكن گرديدند خانه زهرا و على، كانون مهر و محبّت دو شخصيّت گران‏بها و دو يار و ياور رسول خداص شده بود فاطمه س على ع را به عنوان سرور اوصيا و برترين مردم پس از پيامبرص و صاحب مقامى والا نزد خداوند مى‏دانست و على ع نيز از عظمت و بزرگى زهراس آگاه بود و مى‏دانست كه او سرور زنان جهان است و شفاعتش نزد خداوند متعال مورد قبول واقع مى‏شود هر يك از آن دو بزرگوار، مسؤوليتى را براى اداره خانه به عهده گرفته بود و از روز اوّل، پيامبر اكرمص وظايف آنان را اين گونه تقسيم كرده بود على ع بايد خانه را بروبد و آب بياورد و دادن نفقه نيز از وظايف اوست فاطمه بايد آرد فراهم كند و خمير درست كرده، نان بپزد و تربيت فرزندان و انجام امور آنان نيز به عهده فاطمه باشد بدين ترتيب وظايف سنگينى بر دوش حضرت زهراس قرار داشت كه موجب خستگى زياد براى آن حضرت مى‏شد، به همين سبب روزى از سنگينى كار به پيامبر خداص شِكوه كرده، درخواست خدمتگذار كرد رسول خداص به وى فرمود من به تو چيزى مى‏آموزم كه بيشتر از خدمتگزار به تو سود رساند فاطمه پرسيد آن چيست؟ پيامبر خداص فرمود هنگامى كه از نماز فارغ شدى پيش از آن كه به چپ و راست خود بنگرى، 34 مرتبه اللّه اكبر، 33 مرتبه الحمد للّه و 33 مرتبه سبحان اللّه بگو؛ وقتى چنين كنى خداوند نيرو و نشاط به تو عنايت مى‏كند آن‏گاه پيامبرص به او نگريست و فرمود آيا به اين خرسندى؟ فاطمهس پاسخ داد آرى اى رسول خدا خرسندم پس از گذشت مدّتى، پيامبر اكرمص فضّه را براى خدمت به حضرت زهراس به خانه ايشان فرستاد يكى ديگر از كارهايى كه فاطمه به عهده داشت، وساطت ميان رسول خداص و زنان مسلمان بود زنانى كه در مسائل شرعى مشكلى داشتند، مشكل خود را از طريق فاطمهس به پيامبرص منتقل مى‏كردند و بدين ترتيب از وظيفه شرعى خود آگاه مى‏شدند. امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود صلوات ها 5 *فدک*, یارضا, آرام بذکر الله, بسم الله, شرر عشق ۱۳۸۸/۰۷/۲۲, ۱۲:۴۳ بعد از ظهر   10 شاماهي عضو صميمي تاريخ عضويت ۱۳۸۸/۷/۱۶ محل سکونت عمق اقيانوسها مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 63 دريافت کتاب 0 کتابهای ارسالی 0 گالري تصاوير 0 صلوات به دیگران 80 تعداد صلوات 151 بار در49 پست آخرین موضوعات   رفتار زهراس با همسرش على عزندگى مشترك على ع و فاطمه هنگامى آغاز شد كه نبرد نظامى پيامبرص با كفّار و مشركان آغاز شده بود و جنگ بدر به تازگى پايان يافته بود علىّ بن ابى‏طالبع، سردار بزرگ سپاه پيامبرص بود كه در تمام آن‏ها حضور داشت و تنها در جنگ تبوك به عنوان جانشين پيامبرص در مدينه باقى ماند بدين سبب، همسر باوفاى على ع علاوه بر وظايف عادى خود، وظيفه سنگين ديگرى نيز به دوش خود داشت او بايد خانه را چنان اداره مى‏كرد كه فكر و ذهن على ع از جهت خانه راحت باشد و نگران اهل آن نباشد پس از پايان هر جنگ، على ع با پيكرى مجروح و خونين و خسته از شدّت جنگ، به خانه باز مى‏گشت و در چنين حالى زهراس به استقبال او مى‏رفت و به وى رسيدگى مى‏كرد، مرهم بر زخم‏هايش مى‏گذاشت و شجاعت و دليرى وى را تحسين مى‏كرد و بدين ترتيب خستگى از جسم او مى‏برد و آرامشى به روحش مى‏داد از ويژگى‏هاى فاطمه اين بود كه همگام با على ع مشكلات زندگى را تحمّل مى‏كرد و لب از شكايت فرو مى‏بست و بلكه بالاتر از آن، درخواستى از على ع نمى‏كرد روزى على ع از فاطمه پرسيد آيا چيزى دارى؟ فاطمه گفت به خدا قسم كه سه روز است چيزى ندارم تا از شما پذيرايى كنم على ع پرسيد پس چرا به من خبر ندادى؟ فاطمه گفت زيرا رسول خداص مرا از اين كه چيزى از تو بخواهم نهى كرد و فرمود از پسر عمويت چيزى مخواه، اگر چيزى آورد كه آورد وگرنه از او درخواست مكن على ع از منزل بيرون رفت و از شخصى، يك دينار قرض كرد در راه بازگشت به خانه با مقداد بن اسود روبرو شد و علّت بيرون آمدن وى را از خانه در آن هنگام شب جويا شد مقداد گفت خانواده‏ام از شدت گرسنگى گريه مى‏كردند و من طاقت ديدن آن صحنه را نداشتم و از خانه بيرون آمدم على ع جريان خود را نقل كرد و يك دينار را به مقداد داد و خود دست خالى روانه خانه شد و پيامبر اكرم ص نيز ميهمان آنان شد وقتى به خانه رسيدند، ظرفى پر از غذا را در آنجا ديدند و فاطمه را در حال نماز خواندن مشاهده كردند پس از آن كه نماز حضرت زهراس به پايان رسيد، على ع از وى پرسيد اين از كجا برايت آمده است؟ فاطمه پاسخ داد از جانب خداست و خداوند هر كه را بخواهد، بدون حساب روزى مى‏دهد رسول خداص به على ع فرمود يا على اين به جاى دينار توست كه به مقداد دادى و پاداش دينار تو از جانب خداست و خدا به هر كه خواهد روزى بى‏حساب مى‏دهد سپس رسول خداص گريان شد و فرمود حمد و سپاس خداوندى را كه شما را از دنيا بيرون نبرد تا آن كه تو را به منزله زكريّا گردانيد و فاطمه را به منزله مريم، دختر عمران. امضاء » شاماهي حضرت حيدر بنام فاطمه حساس بودخلقت از روز ازل مديون عطر ياس بوداي كه ره بستي ميان كوچه ها بر فاطمهگردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود صلوات ها 7 *فدک*, لیلا 53, یارضا, آرام بذکر الله, افسانه91, بسم الله, شرر عشق صفحه 1 از 2 1 2 > برچسب ها : حضرت زهرا(س) « موضوع قبلی | موضوع بعدی » کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان)   انتخاب قالب مديران ،كارشناسان - تماس با ما - صفحه اصلي - نقشه سايت - بالا Powered by vBulletin Masoomi : طراح قالب آمار معتبر جهانی : نمایش ساعت: ۱۲:۰۸ قبل از ظهر

اشعار و دوبیتی های جدید فاطمی

مجموعه اشعار و پیامک های فاطمیه

۱۲سلام و عرض ادب خدمت کاربران گرامی شیعه مدیا. شهادت جانسوز مادر سادات، ام ابیها حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها بر همه مسلمین جهان تسلیت عرض می‌کنم. امروز مجموعه ای از اشعار، دوبیتی ها و پیامک‌های ایام فاطمیه را برای شما کاربران گرامی آماده کردم که امیدوارم استفاده کنید.

باید برای فاطمه مشکی به تن کنیم
باید  ز داغ او دل خود پر محن کنیم

باید جان دهیم در این فاطمیه ها
باید که یک دهه فقط از او سخن کنیم

-=-=-=-=-=-=-=-

مرا به خاک بوسه ی بانوی بی نشان ببرید
به شهر پر از سوگ مصطفی ببرید

به باغ یاس محمد که پر پر شد…
به بقیع که معمای  هر دو عالم شد…

-=-=-=-=-=-=-=-

مظلومی ما به دهر حک خواهد خورد
با آتش عشق دل محک خواهد خورد

آنکس که به روی فاطمه سیلی زد
از مهدی موعود کتک خواهد خورد

-=-=-=-=-=-=-=-

سال ها گریه کنِ حضرت زهرا هستم
از ازل معتکف هیئت زهرا هستم

چشم بارانی من هدیه شده از مادر
مورد مغفرت و رحمت زهرا هستم

-=-=-=-=-=-=-=-

شهادت بانوی اسلام، کوثر مصطفی، تجلی مرتضی، اشک علی ، مادر سادات، علت خلقت تسلیت باد…

-=-=-=-=-=-=-=-

ای تمام شور و احساس علی
چشم هایت کوه الماس علی

ای بهار من شدی سهم خزان
در میان کوچه ها… یاس علی

-=-=-=-=-=-=-=-

دست بسته، شوهرم را تا کجاها می برند
پیش چشم شوهر من سینه ام را می درند

با چه وضعی می بریدش رحم بر مولا کنید
مردم این دوره ، ای عالم، چرا کور و کرند

-=-=-=-=-=-=-=-

خدا حافظ ای زخم بازو و سینه
خداحافظ ای کوچه های مدینه

ز آهم شده آسمان رنگ نیلی
خداحافظ ای تازیانه و سیلی…

-=-=-=-=-=-=-=-

مادر هر آنچه بکند فرزندان می‌آموزند؛
حتی اگر شهید شود…

-=-=-=-=-=-=-=-

بیمار چندین روزۀ این خانه دارد
در پیش چشمان ترم جان می سپارد

هر شب کنار بستر او یک فرشته
می آید و زخم تنش را می شمارد

پهلو به پهلو می شود وقتی به بستر
امکان ندارد لالۀ سرخی نکارد

-=-=-=-=-=-=-=-

دادم لباس نوکریم را روفو کنند…
باشد دوباره فاطمیه پاره اش کنم…!

-=-=-=-=-=-=-=-

کمی از غسل زیر پیرهن ماند
کمی از خون خشک بر بدن ماند

کفن را در بغل بگرفت و بو کرد
همان طفلی که آخر بی کفن ماند

-=-=-=-=-=-=-=-

اذا السماء انفطرت
اذا النجوم انکدرت
به محضر عدل خدا
به روز محشر سئلت

که فاطمه دخت نبی
عطای حق، رکن علی
به دست آن قوم شقی
بای ذنب قتلت…

-=-=-=-=-=-=-=-

مدینه دم فرو بستی ، نشستی
زمانی که ز حیدر دست بستی

تو که سیلی زدی، آتش کشیدی
چرا پهلوی زهرا (س) را شکستی!؟

-=-=-=-=-=-=-=-

ای باعث ایجاد زمان لبیک، لبیک
ای صاحب هر کون و مکان لیبک، لبیک

شد فاطمیه اهل زمین نعره کشیدند؛
ای مادر سادات جهان، لبیک، لبیک

-=-=-=-=-=-=-=-

فاطمیه سنگر حفظ حجاب
فاطمیه محور این انقلاب

فاطمیه اول کرب و بلاست
فاطمیه آخر معراج ماست

-=-=-=-=-=-=-=-

در گلبن وحی، رکن دین افتاده
با شهپر جبریل، امین افتاده

ای خاتم انبیا به فریاد برس
قرآن علی روی زمین افتاده

-=-=-=-=-=-=-=-

ای بهشت قرب احمد فاطمه
لیلة القدر محمد فاطمه

عصمت حق کوثر پیغمبری
بلکه زهرای محمد پروری

مشعل شبهای احیای علی
نقش لبخند مسیحای علی

اولین نور آخرین روشنگری
هم ازل را هم ابد را مادری
 

واکنش آیت الله مکارم شیرازی به طرح حذف تعطیلات مذهبی کشور

آیت الله مکارم شیرازی نسبت به طرح کاهش تعطیلات مذهبی در کشور که از سوی برخی نمایندگان مجلس مطرح شده است، واکنش نشان داد و این کار را اقدامی نشدنی خواند و از نمایندگان مجلس خواست برای کاهش تعطیلات رسمی کشور از فرصت ها و مناسبت ها دیگر استفاده کنند.

آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید صبح امروز در آغاز درس خارج فقه خود که با حضور طلاب و فضلا در مسجد اعظم قم برگزار شد،‌ کشتار شیعیان پاکستان در حادثه تروریستی کراچی را شدیدا محکوم کرد.

این مرجع تقلید این حادثه تررویستی را جنایتی بزرگ دانست و گفت: مدتی قبل در کویته از سوی وهابیون تکفیری جنایتی بزرگ به وقوع پیوست و عده زیادی به خاک و خون کشیده شدند و اخیرا نیز در کراچی آن جنایت بزرگ را آفریدند که منجر به زخمی و کشته شدن صدها نفر شد.

هشدار شدید اللحن به دولت پاکستان
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به این که ما نمی توانیم در قبال این مساله سکوت کرده و آن را محکوم نکنیم، از تصمیم مراجع تقلید و مدیران حوزه های علمیه برای تعطیلی روز شنبه کلیه دروس سطوح مختلف حوزه علمیه قم و از برگزاری اجتماع بزرگ اعتراض آمیز حوزویان در مسجد اعظم خبر داد.

آیت الله مکارم شیرازی تاکید کردند: پیام ما به دولت پاکستان این است که اگر نمی توانید جان شهروندان تان را حفظ کنید پست خود را به افراد نیرومند تری بدهید.

این مرجع تقلید با بیان این که شیعیان دنیا همه باید نسبت به این جنایات اعتراض کنند، اظهار داشت: این چه وضعیت است که یک عده آدم وحشی تکفیری در دنیا به وجود آورده اند و هر روز جنایت تازه ای خلق می کنند و افراد بیگناه را به خاک و خون می کشند.

دولت مراتب اعتراض خود را صریح تر اعلام کند
آیت الله مکارم شیرازی تاکید کرد: دولت جمهوری اسلامی ایران نیز باید مراتب اعتراض خود را قوی تری بیان کند، آهسته از کنار این مسائل رد نشوند،‌ بلکه باید فریاد بزنند.

واکنش به طرح حذف تعطیلات مذهبی کشور
این مرجع تقلید همچنین به طرح کاهش تعطیلات مذهی کشور واکنش نشان داد و گفت: اخیرا زمزمه هایی در مجلس از ناحیه برخی نمایندگان شروع شده که ایام تعطیل مربوط به امام رضا(ع)، امام صادق(ع) و حضرت زهرا(س) حذف شود و به جای آن بین التعطیل،‌ تعطیل شود.

این مرجع تقلید بیان داشت: ما برای نمایندگان محترم مجلس احترام قائلیم، اما آنهایی که این فکر خام را می کنند بدانند تمام ملت در برابر آنها خواهند ایستاد و این کار نیز شدنی نیست.

آیت الله مکارم شیرازی تاکید کرد: آنها آبروی خودشان را نبرند، این اقدام کاری است که به هیچ قیمت عملی نخواهد شد، این افراد پیشنهاداتی می دهند که انسان تعجب می کند.

وی اضافه کرد: پنجاه روز در سال پنج شنبه است که یا بسیاری از مناطق تعطیل و یا نیمه تعطیل است،‌ بهتر است افرادی که به دنبال کاهش تعطیلات هستند سراغ این ایام بروند نه مناسبت های مذهبی که مردم نسبت به آنها حساس هستند. ما فعلا تذکر دادیم و اگر تعقیب کنند ما وظیفه دیگری داریم

[ پنجشنبه 1391/12/24 ] [ 22:28 ] [ بنت الهدي ] [ 5 نظر ]

رقابت در شباهت / آیا احمدی نژادی کامل تر، ظهور خواهد کرد؟

این روزها همه به دنبال اصلحی می گردند که همه نقاط قوت احمدی نژاد منهای نقاط ضعف او را دارا باشد با این وجود هیچ یک از کاندیداهایی که تا به امروز با په میدان رقابت گذاشته اند؛ چنین ادعایی ندارند. برخی از آنها – مانند هاشمی رفسنجانی - از اساس، گفتمان محمود احمدی نژاد را قبول ندارد و از انتخاب وی در سال 84 به عنوان انحراف جمهوری اسلامی نام می ببرند، برخی دیگر اما بر گفتمان دولت مهر تایید می زنند اما خودشان نیز معترفند که به هیچ وجه حائز تمام ویژگی های مثبت محمود احمدی نژاد نیستند.

محمد حسین حیدری - شبکه ایران/ طیف های گوناگون سیاسی از مدت ها قبل چشم انتظار روز اول فروردین 1391 بودند. رهبران اصلاح طلب این روز را لیله القدر انتخابات 92 نامیدند که تکلیف آن ها را روشن می کند. اصولگرایان نیز که از مدت ها قبل با سازو کارهایی چون 2+1، 3+2، پایداری و ... فعالیت شان را آغاز کرده بودند، برای اطلاع یافتن از دیدگاه های انتخاباتی رهبر انقلاب لحظه شماری می کردند. سخنرانی رهبر انقلاب که به انتهای خود رسید، انتظار گروه های سیاسی نیز به پایان رسیده بود.

حضرت آیت الله خامنه ای پس از ایراد سخنانی جامع پیرامون موضوعاتی چون تحریم های اقتصادی غرب، مذاکره با آمریکا و راهبردهای جمهوری اسلامی در سال 92 و ... دقایقی را نیز به انتخابات ریاست جمهوری اختصاص دادند؛ دقایقی حساس و سرنوشت ساز که البته با بهت و حیرت ناظران چپ و راست همراه شد:
«در نهایت، رأی مردم تعیین کننده است. آنچه که اهمیت دارد، تشخیص شما و رأی شما است. باید خودتان تحقیق کنید، ملاحظه کنید، دقت کنید، از انسانهای مورد اعتمادتان بپرسید، تا به اصلح برسید و اصلح را انتخاب کنید.»

 برای حیرت سیاسیون راست و چپ، دلایل متعددی را می توان برشمرد که البته موضوع این نوشتار نیست. مثلا اصولگرایان که در واکنش به تئوری "انتخاب اصلح" همواره پوزخند زده و بر تئوری "صالح مقبول" و "انتخاب بر اساس نظر سنجی" پافشاری می کردند، از تاکید رهبر انقلاب انگشت حیرت به دندان گرفتند.

غافل گیری گروه های سیاسی اما به همین جا ختم نشد. هیچ یک از اصولگرایان و اصلاح طلبان تصور نمی کردند که قرار است دقایقی بعد محمود احمدی نژاد به عنوان شاخص انتخاب اصلح از سوی رهبر معظم انقلاب معرفی شود:
«آن چیزهائی که امروز برای دولت و برای رئیس‌جمهور نقاط قوّت محسوب میشود، اینها باید در رئیس‌جمهور بعدی وجود داشته‌ باشد، اینها را باید در خود تأمین کند؛ آن چیزهائی که امروز نقاط ضعف شناخته میشود ــ که ممکن است شما بگوئید، من بگویم، دیگری بگوید ــ این نقاط ضعف را باید از خود دور کند. یعنی ما در سلسله‌‌ی دولتهائی که پشت سر هم می‌آیند، باید رو به پیشرفت باشیم.»

برای اولین بار طی 24 سال گذشته رئیس جمهور فعلی به عنوان محور انتخاب اصلح معرفی شد و حالا کاندیداهای ریاست جمهوری می بایست نسبت خود را با نقاط ضعف و قوت محمود احمدی نژاد مشخص کنند. بزرگان راست و چپ به خوبی معنی سخنان رهبر انقلاب را متوجه شده اند. به خصوص که حضرت آیت الله خامنه ای در سال های 76 و 84 هیچگاه روسای جمهور وقت – اکبر هاشمی رفسنجانی و سید محمد خاتمی - و نقاط ضعف و قوتشان را به عنوان شاخص انتخاب اصلح معرفی نکرده بودند. محوریت یافتن محمود احمدی نژاد، ناگوارترین خبر برای گروه هایی بود که طی 2 سال گذشته بیشترین فاصله ممکن را با محمود احمدی نژاد تجربه و حتی بر سر برائت از نقاط قوت احمدی نژاد نیز با یکدیگر رقابت کرده بودند. به همین دلیل فراز پایانی سخنان رهبر انقلاب در رسانه های وابسته به این گروه ها محجور افتاد و فراز های دیگری مورد توجه قرار گرفت.

نقاط ضعف احمدی نژاد از نظر گروه های سیاسی
محمود احمدی نژاد نیز همچون هر انسانی داری نقاط مثبت و منفی است با این وجود بر سر تعریف این ویژگی ها بین گروه های سیاسی مختلف اختلاف نظرهای عمیقی وجود دارد. به عبارت دیگر هر یک از گروه ها و شخصیت های سیاسی بر اساس ظن خویش به داوری درباره محمود احمدی نژاد می پردازند؛ نکته مهمی که رهبر انقلاب نیز در سخنان نوروزی خود، بدان اشاره ای ظریف داشتند:
«... آن چیزهائی که امروز نقاط ضعف شناخته میشود ــ که ممکن است شما بگوئید، من بگویم، دیگری بگوید...»

در اینجا می توان به برخی از نقاط ضعف محمود احمدی نژاد از دیدگاه گروه ها و احزاب سیاسی مختلف اشاره داشت. به عنوان نمونه اصولگرایان مواردی چون "استبداد رای"، "بی توجهی به نصیحت بزرگان اصولگرا"، "مشورت ناپذیری"، "بی توجهی به مراجع تقلید"، "ناکارآمدی در مدیریت"، "بی اعتقادی به حجاب فقهی"، "لیبرالیسم فرهنگی" و ... را نقاط ضعف محمود احمدی نژاد می نامند.

اگر نظر حسین شریعتمداری را در باره نقاط ضعف احمدی نژاد جویا شویم او این موارد را برخواهد شمرد: «"تلاش برای براندازی نظام"، "پیوند با جاسوسان"، "پیوند با گروهک رجوی"، "به هم ریختن عمدی بازار سکه و ارز برای نوشاندن جام زهر به رهبری –نعوذ بالله –"، "پیوند با بهائیت"، "تلاش برای سازش با آمریکا"، "فساد گسترده مالی و اقتصادی" و ...».

این سوال را حتما باید از هاشمی رفسنجانی و حامیانش نیز پرسید و از آن ها شنید: «"انحراف از سیاست های دولت سازندگی"، "گام نهادن در راه ابوالحسن بنی صدر"، "دشمنی با روحانیت"، "تندروی و دشمنی با اعتدال"، "کنار زدن دلسوزان انقلاب"، "تفرقه افکنی بین نیروهای انقلاب"، "مهدویت انحرافی و شباهت گفتمانی با انجمن حجتیه" و ... نقاط ضعف محمود احمدی نژاد یا همان بلیه فعلی است.»

جبهه پایداری و آیت الله مصباح یزدی نیز نقاط ضعف محمود احمدی نژاد را بارها شمارش کرده اند: "ایجاد بزرگترین خطر از صدر اسلام تا کنون"، "ترویج ناسیونالیسم و ملی گرایی"، "بازتولید بهائیت و ظهور محمد علی بابی دیگر در دولت احمدی نژاد"، "پیوند با فراماسونری"، "تلاش برای رونمایی از دین جدید"، "شباهت با کارگزاران سازندگی"، " ترویج اومانیسم"، "اعتقاد به پلورالیسم"، "پیوند با جریان فتنه"، "کمک گرفتن از شخص شیطان"، "رمالی و جن گیری"، "تنازل از شعار های سوم تیر 84" و ...

روشن است گروههای سیاسی که با عناوین مذکور دولت را توصیف می کنند، نمی توانند نقطه قوتی برای آن قائل باشند. به راستی برای "بزرگترین خطر از صدر اسلام" یا "بلیه" چه نقطه قوتی می توان متصور بود؟

در این میان حامیان محمود احمدی نژاد هیچ یک از این موارد را بر نمی تابند و اصلاح طلبان نیز سیاست "دید گفتیم" را در پیش گرفته اند.

نقاط قوت و ضعف احمدی نژاد از نظر رهبر انقلاب
در میان این آشفته بازار، باید پرسید نظر فردی که احمدی نژاد را به عنوان میزان اصلح معرفی کرده است، درباره نقاط ضعف و قوت او چیست؟ رهبر معظم انقلاب طی 8 سال گذشته به خصوص در دیدارهایی که در شهریور ماه با هیئت دولت داشته اند، ویژگی های رئیس جمهور و دولت های نهم و دهم را مورد ارزیابی قرار داده اند.

قبل از استخراج نقاط ضعف و قوت دولت های نهم و دهم از سخنان رهبر معظم انقلاب، لازم است به یک تقسیم بندی در برخورد با کلام رهبری اشاره داشت. فرمایشات رهبر انقلاب درباره دولت را می توان به چهار دسته تقسیم کرد: 1) توصیه ها و تشویق ها 2) انذارها و هشدارها 3) بیان نقاط قوت 4) بیان نقاط ضعف

بررسی توصیه ها و انذارهای رهبر انقلاب موضوع این نوشتار نیست اما لازم است بین این دو با نقاط قوت و ضعف دولت تمیز قائل شد. به عنوان نمونه رهبر معظم انقلاب همواره عدالتخواهی دولت را به عنوان یک نقطه قوت معرفی کرده اند اما در عین حال نسبت به بی توجهی به "معنویت" و "عقلانیت" انذار داده اند. انذارهای رهبری درواقع هشدارهایی است برای پیشگیری از لغزش و عقبگرد و طبیعتا نمی توان این موارد را در شمار نقاط ضعف دولت برشماری کرد؛ همچنین است وضعیت توصیه ها و مشوق های ارائه شده در کلام رهبر معظم انقلاب. به عنوان نمونه ای دیگر، رهبر انقلاب همواره دولت را به توجه به اسناد بالادستی چون سند چشم انداز توصیه و تشویق کرده اند اما این موارد را نیز نمی توان حمل بر توجه دولت به سند چشم انداز کرد و درشمار نقاط قوت آن به حساب آورد. در احصاء نقاط ضعف و قوت دکتر احمدی نژاد بر اساس سخنان رهبر معظم انقلاب، صرفا مواردی مورد توجه قرار گرفته است که تحت همین عناوین توسط رهبری مورد اشاره قرار گرفته است و به عنوان ضعف ها و قوت های محض دولت مشخص شده است.

نقاط قوت دکتر احمدی نژاد در کلام رهبر انقلاب را ذیل 4 عنوان کلی استخراج شده است. عبارات ذیل عین کلام رهبر معظم انقلاب در توصیف ویژگی های مثبت شخص رئیس جمهور و دولت های نهم و دهم است:

الف) ویژگی های مثبت شخصیتی رئیس جمهور:
1- قاطع 2- شجاع 3- دانشمند 4 – کارآزموده 5- انقلابی 6- خدمتگزار 7 – خاکی 8- صادق 9- ساده زیست 10 – مردمی 11- حرفه ای در امر سیاست 12- مبتکر 13- جسور 14- برخوردار از روح بلند پروازی  15 – برخوردار از قوای جوانی 16- برخوردار از حوصله‌ى جوانى 17 – فعال 18- کوشنده 19- دلسوز 20- زحمت کش 21- برخوردار از روحیه دلیری در برخورد با مشکلات 22- پرانرژى 23 - خستگى‌‌‌‌‌‌نشناس 24- هوشمند 25 – صریح 26- از جنس مردم 27- برخورداری از خرد، تدبیر و حکمت

ب) ویژگی های مثبت سیاست خارجی دولت:
1- تلاش برای افزایش ابهت نظام اسلامى 2- برخورداری از روحیه استکبارستیزى 3- اعاده‌ى عزت ملى 4- ترک انفعال در مقابل سلطه و تجاوز و زیاده‌طلبى سیاستهاى استکبار 5 - دفاع از عزت ملت ایران 6- دفاع شخص رئیس جمهور از حقوق هسته ای ملت ایران 7- روحیه‌ى تهاجم در مقابله‌ى با زورگویان بین‌المللى 8 - تحرک فراوان در دیپلماسی 9– بیان سخنان خوب، پخته، درست و جالب از تریبن های بین المللی 10- زنده کردن نام امام عصر (عج) و حضرت زهرا (س) در مجامع بین المللی

ج) ویژگی های مثبت گفتمانی دولت: 
1- زنده کردن ارزش ها و شعار های انقلاب در دولت نهم و دهم 2- انطباق گفتمان کلى دولت بر شعار ها و گفتمان امام 3- مبارزه با فساد 4- پایبندی به اسلام 5- گسترش آزادی 6- حق طلبی 7- پاسخگویی 8 - سعه صدر و تحمل مخالف 9- پرهیز از اشرافی گری 10- عدم وابستگی رئیس جمهور و اعضای دولت به هیچ یک از احزاب، گروه ها و جناح های سیاسی 11- مبارزه با سکولاریسم و متوقف کردن نفوذ آن در نظام 12- مبارزه با غرب باوری 13- شرمنده نشدن به خاطر سر دادن شعار های انقلاب 13- ایجاد رعب در دل مفسدان 14- حق طلبی 15 – اهتمام به مستضعفین و طبقات ضعیف 16 – زنده کردن شعار دولت اسلامى 17- اهتمام به علم و پیشرفت علمى

د) ویژگی های مثبت مدیریتی دولت:
1- اهتمام به کارِ کارشناسى 2- سرعت عمل 3- داشتن جرئت ایجاد تحول 4- پرکاری 5- تمرکززدایى
6 - نظارت بر عملکرد زیرمجموعه 7- شجاعت در اجرای طرح سهمیه بندی بنزین و هدفمندی یارانه ها 8- توجه به عدالت توزیعی

حضرت آیت الله خامنه ای در بیان نقاط ضعف دولت روشی خاص داشته اند که در جملات زیر هویداست:

«بنده در دوره‌هاى گذشته همیشه حمایت میکردم. منتها خب، این خصوصیاتى که عرض کردیم، موجب بشود که انسان گرمتر حمایت کند و در این قدردانى و حمایت، دلگرمتر اقدام کند. البته این به معناى چشم بستن بر ضعفهاى دولت هم نیست. بالاخره شما هم بشرید، نقص دارید، ضعفهایى هم دارید؛ کارهایى را میخواسته‌اید انجام بدهید، ولى انجام نگرفته؛ کارهایى را به فکر نبوده‌اید و به ذهنتان نبوده، باید متوجه آنها بشوید و انجام بدهید؛ که در جلسات خصوصى با آقاى رئیس‌جمهور و با بعضى از مسئولین دیگر و در بسیارى از جلسات عمومى - مثل همین دیدارهاى دولت و غیره - هم گفته شده. البته آن حمایت هم بجاى خودش محفوظ است و هست.»

روشن است که رهبر معظم انقلاب درباره نقاط ضعف دکتر احمدی نژاد ناگفته هایی دارند که به جز شخص ایشان و رئیس جمهور، فرد دیگری از آن با خبر نیست. با این وجود رهبر معظم انقلاب طی 8 سال گذشته در مواردی صراحتا نقاط ضعف رئیس جمهور و دولت های نهم و دهم را یادآور شده اند. برخی از این نقاط ضعف جنبه مقطعی و گذرا داشته که بعد از تذکر رهبر معظم انقلاب مرتفع شده است. برخی دیگر اما بارها توسط حضرت آیت الله خامنه ای مورد تاکید قرار گرفته است.

الف) نقاط ضعف مقطعی
 1) بی توجهی به مسئله پژوهش در کشور: 
«بودجه‌ى تحقیقات حقیقتاً یکى از آن نقاط ضعف ماست. من گاهى که با دانشگاهیها و اساتید و مسؤولین بخشهاى علمى کشور مواجه مى‌شوم، این مسأله‌ى بودجه تحقیقات را مطرح مى‌کنند. سه، چهار سال است که مرتب به ما گفته‌اند بناست به سه درصد بودجه برسد؛ اما حالا مثلاً با شش دهم درصد یا هفت دهم درصد داریم پیش مى‌رویم و کار مى‌کنیم! ... حالا ما در آن جلسه‌اى که تقریباً دو هفته‌ى پیش با رؤساى دانشگاهها داشتیم، من گزارشى داشتم که بودجه‌ى تحقیقاتى از آنچه که در برنامه در نظر گرفته شده و ما تصور میکردیم که درصدى پیش رفته، تنزل کرده است! حالا در گزارشها من شنیدم: «براى کار تحقیقات داریم تلاش میکنیم»؛ نه، طبق آن گزارش من گفتم به شش‌دهم درصد رسیده، بنابراین بودجه‌ى تحقیقاتى‌مان کمتر شده است؛ ما باید به یک‌ونیم درصد میرسیدیم و تا آخر برنامه این بودجه باید به سه درصد برسد؛ نه فقط به یک و نیم درصد نرسیدیم، بلکه از یک درصد هم پایین‌تر رفته است!»

2) گرفتار شدن دولت در حاشیه های خودساخته: 
«من مى‌بینم متأسفانه گاهى بهانه‌هایى هم از طرف خودِ شما داده میشود که این را هم بایستى توجه کنید که بهانه هم دست دیگران ندهید؛ مراقبت کنید؛ حزم کنید. و گفت: «اتّقوا من مواضع التّهم»... براى خودتان و براى دولت مسئله درست نکنید و براى جنجال‌آفرینى‌ها - که کسانى دنبالش هستند - بهانه ندهید... با این همه کارى که دولت دارد، سعى کنید دچار حاشیه‌سازى‌هاى مسئله‌دار نشوید. دولت دارد کار میکند، تلاش میکند، میدان هم براى کار بحمداللَّه هست، نیاز هم به کار هست. خب، یک میدان کارى وجود دارد، نیاز فراوانى هم وجود دارد، دولت هم نشان داده که اهل خطرپذیرى و وارد شدن در میدانهاى کار و با همه‌ى وجود کار کردن و وارد میدان شدن است؛ خیلى خوب، با این اوضاع و احوال، واقعاً شایسته و سزاوار نیست که حواشى‌اى به وجود بیاید؛ حالا چه حواشى‌اى که خود شما گاهى اوقات بى‌توجه به وجود مى‌آورید، چه آنهائى که دیگران به وجود مى‌آورند و شما هم تسلیم آنها میشوید؛ از این حواشى باید پرهیز کرد. نگذارید در فضاى کشور، در فضاى بین دولت و مردم، درگیرى‌ها و دلهره‌هائى به وجود بیاید که شماها را از کار باز بدارد»

ب) نقاط ضعف مزمن
1) مظلومیت فرهنگ و ضعف فرهنگی در دولت های نهم و دهم: 
ضعف در حوزه فرهنگ بزرگترین نقطه ضعف دولت های نهم و دهم در کلام رهبر معظم انقلاب است به گونه ای که در سال های 85، 86، 87، 90 با تذکر ایشان روبرو شده است:

دیدار سال 86: «از بخش فرهنگ رفع مظلومیت کنید. بخش فرهنگ انصافاً بخش مظلومى است. الان در گزارش آقاى رئیس‌جمهور، اصلاً اسمى از فرهنگ نیامد؛ یا در اولویت‌بندیها این اولویت فداى اولویتهاى دیگر شد و آنها تقدم پیدا کرد که در کوتاهى وقت، بیان بشود! این مظلومیت است دیگر. واقعاً مسأله‌ى فرهنگ را دست کم نگیرید.»

دیدار سال 90: «یکى دو سال پیش که همین مجموعه اینجا حضور داشتید، من راجع به مسئله‌ى فرهنگى از دستگاه دولتى یک گله‌اى کردم. حالا خوشبختانه انسان احساس میکند که در دولت به کار فرهنگى اهتمام ورزیده میشود. بودجه‌هاى فرهنگىِ بزرگ و کلان و در واقع کارهاى گوناگون و تکرار مسائل فرهنگى و اینها خوب است؛ انسان این اهتمام را مشاهده میکند، خرسند میشود؛ منتها اوائل امسال بود یا پارسال بود - یادم نیست - که وقتى راجع به همین بودجه‌ى فرهنگى صحبت شد، به آقاى رئیس جمهور گفتم که من وقتى شنیدم شما این رقم کلانِ سنگینِ فرهنگى را تصویب کردید، از نحوه‌ى مصرف و جذب آن نگران شدم؛ با اینکه قاعدتاً آدم باید خوشحال بشود وقتى که بودجه‌ى فرهنگى زیاد میشود.»

2) ضعف دولت در ارتباط گیری نظام مند با نخبگان: 
این مسئله در سال های 85، 86، 87 گزیده ای از اشارات رهبر معظم انقلاب در این باره آمده است:
«تعامل نظام‌مند با نخبگان و اهل نظر -حتى مخالفین-؛ با اینها هم باید تعامل کرد. نخبگان جامعه را نباید فراموش کرد...آقاى رئیس‌جمهور اشاره کردند در سرتاسر کشور نخبگان زیادى هستند - در تهران هم خیلى هستند، در جاهاى دیگر هم هستند - باید با اینها تعامل کنیم. البته نشست و برخاست با نخبگان در سفرها خوب است؛ لیکن این کافى نیست، بیش از این لازم است... اصلاً نباید خود را از تعامل با اینها و استفاده‌ى از وجود اینها محروم کرد...اینها به تدریج جمع شده‌اند و نباید آسان از دست داد... مسئله‌ى تعامل با نخبگان هم - که من مکرراً هم به شماها گفته‌ام و هم با آقاى رئیس‌جمهور مکرر صحبت شده - مطرح مى‌شود؛ یعنى از نخبگان استفاده کنید. نخبگان کشور زیادند و در این جمع و جمعهاى مرتبط با این جمع هم منحصر نمى‌شوند.ما انصافاً آدمهاى نخبه در کشور کم نداریم... که در ملاقاتهاى متعددى که من با نخبگان و زبدگان کشور - دانشگاهى، حوزوى - در سطوح مختلف دارم، مکرر از شما مسئولان محترم گله میکنند که اینها در بین ما نمى‌آیند و با ما در این زمینه‌ها صحبت نمیکنند. این اشکال بر شما وارد است.»

3) ضعف دولت در اطلاع رسانی و روابط عمومی:
رهبر معظم انقلاب بارها نسبت به ضعف دولت در اطلاع رسانی خدمات صورت گرفته تذکر داده اند:
نکته‌ى دیگرى که مى‌خواهم سفارش بکنم، مسأله‌ى اطلاع‌رسانى است که آن روز هم در اجتماع کارگزاران دولت گفتم؛ واقعاً اطلاع‌رسانى را قوى کنید؛ رسانه‌هاى مناسب را تغذیه کنید... کار اطلاع‌رسانى، کارِ ظریفى است؛ این‌طور نیست که یک نفر مقابل دوربین بنشیند و خطاب به مردم بگوید که ما این کار را کردیم، آن کار را کردیم؛ مردم هم وقتى شنیدند، کاملاً همه قبول کنند و باور کنند که بله، این کارها شده! ... یک مسأله، مسأله‌ى اطلاع‌رسانى است که من بارها گفته‌ام. البته خوشبختانه حالا مى‌بینم گاهى در آستانه‌ى سفرها، اطلاع‌رسانیهاى خوبى انجام میگیرد؛ لیکن در عین حال کم است. گزارش باید واقعاً هنرمندانه باشد، نه به شکل گزارشهاى متعارف و عادى...»

چه کسی مصداقِ کلام رهبری است؟
چهره ها متعددی طی هفته های گذشته برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری اعلام آمادگی کرده یا احتمال کاندیداتوری آنان وجود دارد. از اصلاح طلبان چهره هایی چون اکبرهاشمی رفسنجانی، حسن روحانی، سید محمد خاتمی، محمدرضا عارف، اسحاق جهانگیری، محمد علی نجفی، محمد شریعتمداری، سید حسن خمینی، حسین کمالی در معرض کاندیداتوری قرار دارند. اصولگرایان نیز با علی اکبر ولایتی، محمد باقر قالیباف، مهدی چمران، غلامعلی حداد عادل، مصطفی پورمحمدی، محمد رضا باهنر، منوچهر متکی، یحیی آل اسحاق، محمد حسن ابوترابی فرد، علی لاریجانی، محمد سعیدی کیا، محسن رضایی، حسن سبحانی نیا و کامران باقری لنکرانی به میدان آمده اند.

نقطه اشتراک شخصیت های مذکور، مخالفت با محمود احمدی نژاد است. چهره های نامبرده طی 2 سال گذشته در ائتلافی نانوشته جبهه ای متحد را علیه محمود احمدی نژاد به راه انداخته بودند و طیفی متنوع از معارضات گفتمانی تا درگیری های سیاسی میدانی را رقم زدند.

این روزها همه به دنبال اصلحی می گردند که همه نقاط قوت احمدی نژاد منهای نقاط ضعف او را دارا باشد با این وجود هیچ یک از کاندیداهایی که تا به امروز با په میدان رقابت گذاشته اند؛ چنین ادعایی ندارند. برخی از آنها – مانند هاشمی رفسنجانی - از اساس، گفتمان محمود احمدی نژاد را قبول ندارد و از انتخاب وی در سال 84 به عنوان انحراف جمهوری اسلامی نام می ببرند، برخی دیگر اما بر گفتمان دولت مهر تایید می زنند اما خودشان نیز معترفند که به هیچ وجه حائز تمام ویژگی های مثبت محمود احمدی نژاد نیستند. جالب آنکه حتی جبهه پایداری به عنوان نزدیک ترین جریان سیاسی به دولت نیز نمی تواند مدعی آن شود که کامران باقری لنکرانی حائز تمام ویژگی های مثبت احمدی نژاد منهای نقاط ضعف اوست و در این باره سکوت را ترجیح داده است.

در چنین شرایطی برای یافتن مصداق معیار رهبری، به نظر می رسد تنها می توان چشم به آینده دوخت. آیا طی 2 ماه آینده احمدی نژادی کامل تر ظهور خواهد کرد؟

منبع: روزنامه شهروند

چـرا زنـان بـاید در نماز بدن خود را بپوشانند , در صورتى كه خداوند از آشكار ونهان هر موجودى آگاه است

چـرا زنـان بـاید در نماز بدن خود را بپوشانند , در صورتى كه خداوند از آشكار ونهان هر موجودى آگاه است ؟
پاسخ:
شـكـى نیست كه خداوند از همه چیز در همه حال با خبر است و پوشیده و پنهان براى اومفهومى نـدارد , بـا بـنـدگـان خـود نیز نامحرم نیست , ولى انسان در حال عبادت خود رادر حضور خدا مى بیند و با او سخن مى گوید و به راز و نیاز با او برمى خیزد , درچنین حالى باید مناسبترین لباس را در حـضـور او بپوشد و روشن است كه مناسبترین لباس براى زن همان لباس كامل است - یعنى لباسى كه نشانه عفت و پاكدامنى اوست وبهترین حالات او را منعكس مى سازد - تنها چنین لباسى شایسته حال عبادت مى باشد . حـتـى در مـورد مـردان نـه تنها با بدن عریان نماز خواندن باطل و دور از روح خضوع واحترام به ساحت مقدس پروردگار است , بلكه بهتر این است كه علاوه بر پوشش مقدارواجب , با لباسى نماز بخواند كه نشانه نهایت احترام باشد , مثلا تنها با لباس زیر نماز خواندن خوب نیست و شایسته است علاوه بر لباس زیر , لباس رو را هم بپوشند .

تصاویری رویایی از زیباترین جاده های جهان

      

 

Highway 1, Big Sur, California
 

1

 

Furka Pass, Switzerland
 

2
 

 

The Atlantic Road, Norway
 

3

 

4

 

 

White Rim Road, Canyonlands National Park, Utah

 

5

 

Tianmen Mountain Road, Hunan, China

6

 

7

 

 

Seven Mile Bridge, Florida Keys
 

8

 

Chapman’s Peak Drive, Cape Town, South Africa

9
 

 

Stelvio Pass, Eastern Alps, Italy

10

 

Col de Turini, France
 

11

 

Guoliang Tunnel Road, China
 

12

 

Denali Highway, Alaska
 

13

 

Karakoram Highway, China/Pakistan
 

14

 

Great Ocean Road, Australia
 

15

 

Sani Pass, KwaZulu-Natal, South Africa
 

16

 

Ruta 40, Argentina
 

17

 

Going-to-thun-Road, Glacier National Park, Montana
 

18

 

Dades Gorges, High Atlas, Morocco
 

19
 

 

U.S. Route 550 ‘The Million Dollar Highway, Colorado
 

20

 

Trollstigen, Rauma, Norway
 

21

 

The Amalfi Coast, Italy
 

22

 

Transfagara?an, Romania
 

23

عکسهایی زیبا از گیـلان، شهری از جنس شعـر و شادی

عکسهایی زیبا از گیـلان، شهری از جنس شعـر و شادی

 

 

 

در برابر طراوت و زیبایی‌های گیلان دو راه بیشتر نداری! یا سکوت کنی
و لذت ببری و یا لذت خود را با شعر همراه سازی ...

تو را من چشم در راهم



شباهنگام، در آن دم که بر جا دره‌ها چون مرده ماران خفتگانند
در آن نوبت که بندد دست نیلوفر به پای سرو کوهی دام
گرم یادآوری یا نه، من از یادت نمی‌کاهم
تو را من چشم در راهم.

(نیما یوشیج)



بيابان را سراسر مه گرفته است



بيابان را سراسر مه گرفته است
می‌گويد به خود عابر
سگان قريه خاموشند
در شولای مه پنهان
به خانه می‌رسم
گل كو نمی‌داند
مرا ناگاه در درگاه می‌بيند
به چشمش قطره اشكی بر لبش لبخند
خواهد گفت: بيابان را سراسر مه گرفته است ...
با خود فكر می‌كردم كه مه
گرهمچنان تا صبح می‌پائيد
مردان جسور از خفيه گاه خود به ديدار عزيزان باز می‌گشتند.

(احمد شاملو)



هوا بس ناجوانمردانه سرد است ...



سلامت را نمی‌خواهند پاسخ گفت.
هوا دل‌گیر، درها بسته، سرها در گریبان،
دست‌ها پنهان، نفس‌ها ابر، دل‌ها خسته و غمگین،
درختان اسکلت‌های بلورآجین،
زمین دل‌مرده، سقف آسمان کوتاه،
غبار آلوده، مهر و ماه، زمستان است ...

(مهدی اخوان ثالث)



آرش کمانگیر



آنک آنک کلبه‌ای روشن
روی تپه روبروی من
در گشودندم مهربانی‌ها نمودندم
زود دانستم که دور از داستان خشم برف و سوز در کنار شعله آتش
قصه می‌گوید برای بچه‌های خود عمو نوروز.

(سیاوش کسرایی)



قوقولی قو!



قوقولی قو! خروس می‌خواند.
از درونِ نهفتِ خلوتِ ده
از نشيبِ رگی که چون رگِ خشک
در تنِ مردگان دواند خونمی‌تند بر جدارِ سردِ سحر
می‌تراود به هر سویِ هامون.

(نیما یوشیج)



گل پامچال



گل پامچال، گل پامچال، بیرون بیا، بیرون بیا
فـصل بهاره، عزیز موقع کاره
شکوفانه، شکوفانه
غنچه وا شده، غنچه وا شده بلبل سر داره
عزیز دل بی قراره
بیا دست به دست بدیم، دانه بکاریم، فصل بهاره، عزیز موقع کاره ...

(آهنگ محلی گیلان)



بارانی دیگر



از تيره‌ی ترانه‌ی شاليزار
از خطه‌ی‌ منی!
آنجا كه: ابر را
با شاخه‌های خاطره پيوندی ست
و سبزه‌ی سفال
آئينه دارِ شادی باران است
آنجا
آن درختِ كهنْ سال
نام ترا
هنوز
با غروب
می‌گويد.

(رضا مقصدی)



پنجره



یک پنجره برای دیدن
یک پنجره برای شنیدن
یک پنجره که مثل حلقه‌ی چاهی
در انتهای خود به قلب زمین میرسد
و باز می‌شود به سوی وسعت این مهربانی مکرّر آبی رنگ

(فروغ فرخزاد)



ققنوس



دستها می‌سایم
تا دری بگشایم
به عبث می‌پایم
که به در کس آید
در و دیوار به هم ریخته‌شان
بر سرم می‌شکند.
می‌تراود مهتاب
می‌درخشد شب‌تاب
مانده پای‌آبله از راه دراز
بر دم دهکده مردی تنها
کوله‌بارش بر دوش
دست او بر در،
می‌گوید با خود
غم این خفته‌ی چند
خواب در چشم ترم می‌شکند.

(نیما یوشیج)



عکس‌روی تو



عکس روی تو چو در آینه جام افتاد
عارف از خنده می در طمع خام افتاد
حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد
این همه نقش در آیینه اوهام افتاد
این همه عکس می و نقش نگارین که نمود
یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد

(حافظ)



حدیث بیقراری



برای تو و خويش
چشمانی آرزو می‌کنم
که چراغ‌ها و نشانه‌ها را
در ظلمات‌مان ببيند.
گوشی
که صداها و شناسه‌ها را
در بيهوشی‌مان بشنود
برای تو و خويش،
روحی
که اين همه را
در خود گيرد و بپذيرد
و زبانی
که در صداقت خود
ما را از خاموشی خويش بيرون کشد
و بگذارد
از آن چيزها که در بندمان کشيده است
سخن بگوئيم.

(مارگوت بیکل - ترجمه آزاد احمد شاملو)



این جا کسی است پنهان



این جا کسی است پنهان دامان من گرفته
خود را سپس کشیده پیشان من گرفته
این جا کسی است پنهان چون جان و خوشتر از جان
باغی به من نموده ایوان من گرفته
این جا کسی است پنهان همچون خیال در دل
اما فروغ رویش ارکان من گرفته
این جا کسی است پنهان مانند قند در نی
شیرین شکرفروشی دکان من گرفته

(مولوی)



باز باران



باز باران/ با ترانه
با گوهرهای فراوان
می‌خورد بر بام خانه
من به پشت شیشه تنها
ایستاده: ...
یادم آرد روز باران
گردش يک روز ديرين
خوب و شیرین
توی جنگل‌های گیلان
کودکی ده‌ساله بودم
شاد و خرم
نرم و نازک
چست و چابک ...

(دکتر مجدالدین میرفخرایی، متخلص به گلچین گیلانی)



نیلوفر



نیلوفر رویید، ساقه‌اش از ته خواب شفافم هم سركشید
من به رؤیا بودم
سیلاب بیداری رسید چشمانم را در ویرانه خوابم گشودم
نیلوفر به همه زندگی‌ام پیچیده بود
در رگ‌هایش من بودم كه می‌دویدمهستی‌اش در من ریشه داشت
همه من بود
كدامین باد بی پروا
دانه این نیلوفر را به سرزمین خواب من آورد

(سهراب سپهری)



گیلان، اوی گیلان



کو ستاره فان درم تی چومانه سویانده؟
کوزیمینا سربنم عطرتی زانویانده؟
می پاتان آپیله سوغات می پابراندگی
کویتا کوچا دوارم می کوچیکی بویا نده
بائید آی دس براران ئیپچه می لبلا بیگیرد
هه چینهی کول ده بدا میشانه، چانچویانده

(شیون فومنی)



با فصل‌هاى سال همسفر شو



بهار، بهار است
و بر سرِ سبز كردن شاخه‌ها نيست
برف، برف است
هواى شكستن شاخه‌هاى درخت را ندارد
برگ را، به تمنا
نمی‌شود از ريزش باز داشت
با فصل‌هاى سال همسفر شو
سقفى دارد بهار
كف يخبندان‌ها ناپديد است.

(شمس لنگرودی - ملاح خیابان‌ها)

مجموعه پوستر سال حماسه سیاسی،حماسه اقتصادی✿▪▪✿

  1 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری
تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   ✿▪▪✿ سال ۹۲ را به عنوان «سال حماسه‌ی سیاسی و حماسه‌ی اقتصادی» نامگذاری میكنیم و امیدواریم به فضل پروردگار، حماسه‌ی اقتصادی و حماسه‌ی سیاسی در این سال به دست مردم عزیزمان و مسئولان دلسوز كشور تحقق پیدا كند. امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 11 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مـهـدی, مهدیسا, نور, پارسا73, آدینه, رضوی, سلیلة الزهراء, علی مع الحق موضوعات این انجمن به صورت تصادفی: برج دبی بزرگترین صلیب جهان...رو به... آقا تسلیت معرفی قاریان ایرانی با تصویر تصاويري زيبا از برگزاری مراسم آئینی خیمه ها... ✿ویژه محـــرم✿براش، پترن، تایپوگرافی، وکتور ๑₪๑ والپیپر و تصاویر ویژه شهادت حضرت زهراء... حذفیات مسجدالإجابه یا مسجد مباهله + عکس مجموعه ی صدها عکس و والپیپر با موضوع آقا... یک تصویر؛ یک نگاه؛ و یک دنیا حرف(لطفا يک... ۱۳۹۱/۱۲/۳۰, ۱۰:۱۲ بعد از ظهر   2 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 12 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مـهـدی, مهدیسا, محمدی., نور, پارسا73, آدینه, رضوی, سلیلة الزهراء, علی مع الحق ۱۳۹۱/۱۲/۳۰, ۱۰:۱۴ بعد از ظهر   3 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   فریاد حماسه های خاموشیم مادر رونق اقتصاد می کوشیم مادر لحظه به لحظه ی سیاست امسالپیراهنی از حضور می پوشیم ما امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 11 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مـهـدی, مهدیسا, نور, پارسا73, آدینه, رضوی, سلیلة الزهراء, علی مع الحق ۱۳۹۱/۱۲/۳۰, ۱۰:۱۵ بعد از ظهر   4 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   با دست پر از عشق و دعا می آییمبا پرچمی از حماسه ها می آییمدر خط سیاسی - اقتصادی فردابا لشکریان شهدا می آییم امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 10 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مهدیسا, نور, پارسا73, آدینه, رضوی, سلیلة الزهراء, علی مع الحق ۱۳۹۱/۱۲/۳۰, ۱۰:۱۷ بعد از ظهر   5 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   ما باغ پر از گلاب یاسی داریمو چادر خاکی حماسی داریم"سالی که نکوست از بهارش پیداست"امسال حماسه ای سیاسی داریم امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 10 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مهدیسا, نور, پارسا73, آدینه, رضوی, سلیلة الزهراء, علی مع الحق ۱۳۹۱/۱۲/۳۰, ۱۰:۲۵ بعد از ظهر   6 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   زیباست؛ جهاد اقتصادی زیباستهر لحظه حماسه ای جهادی زیباستفریاد بزن حماسه ای در راه است...فریاد سیاسی و عبادی زیباست امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 10 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مهدیسا, نور, پارسا73, آدینه, رضوی, سلیلة الزهراء, علی مع الحق ۱۳۹۲/۰۱/۱, ۱۲:۱۵ قبل از ظهر   7 آدینه همکار مدیر اجرایی انجمن فرهنگی تاريخ عضويت ۱۳۹۰/۶/۲۹ محل سکونت تهران مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 1,895 دريافت کتاب 2 کتابهای ارسالی 1 گالري تصاوير 959 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 16,978 تعداد صلوات 13,274 بار در1,932 پست آخرین موضوعات   امضاء » آدینه صلوات ها 10 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مهدیسا, نور, پارسا73, افلاکیان, رضوی, سلیلة الزهراء, علی مع الحق ۱۳۹۲/۰۱/۱, ۰۹:۱۷ قبل از ظهر   8 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 8 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مهدیسا, پارسا73, آدینه, رضوی, سلیلة الزهراء ۱۳۹۲/۰۱/۱, ۰۹:۱۸ قبل از ظهر   9 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 8 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, كبوتر حرم, مهدیسا, پارسا73, آدینه, رضوی, سلیلة الزهراء ۱۳۹۲/۰۱/۱, ۰۳:۰۴ بعد از ظهر   10 افلاکیان مدیر اجرایی انجمن ولایت و فرهنگ پایداری تاريخ عضويت ۱۳۸۹/۸/۶ محل سکونت C:\Windows مشخصات حضور [+] تعداد مشارکت [+] 2,731 دريافت کتاب 53 کتابهای ارسالی 15 گالري تصاوير 905 مشاهده تصاوير صلوات به دیگران 32,881 تعداد صلوات 21,288 بار در2,868 پست آخرین موضوعات   جانم به فدای تو شود رهبر عشق کز لعل لبت حکم جدید اهدا شد در عرصه اقتصادی و سیاسی حماسه ی اهل معرفت امضا شد امضاء » افلاکیان ☀فهرست موضوعات چند رسانه ای بخش ولایت و فرهنگ پایداری☀ صلوات ها 5 ║✿║خادم زهرا║✿║, setsoko, پارسا73, آدینه, سلیلة الزهراء صفحه 1 از 2 1 2 > برچسب ها : مجموعه, پوستر, اقتصادی, حماسه, حماسه سیاسی, سال « موضوع قبلی | موضوع بعدی » کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان)   موضوعات مشابه موضوع نویسنده موضوع انجمن پاسخ نوشته شاخصه های ایثار و شهادت- طالبان شهادت و ایثارگری بخوانند صدیق فضائل و رذائل 12 ۱۳۹۰/۰۹/۲۴ ۱۱:۴۱ بعد از ظهر انتخاب قالب مديران ،كارشناسان - تماس با ما - صفحه اصلي - نقشه سايت - بالا Powered by vBulletin Masoomi : طراح قالب

دستورالعملهای اخلاقی از ائمه و بزرگان دین

دستور العمل اميرالمؤمنين عليه السلام

نوف مي گويد: اميرالمؤمنين عليه السلام را ديدم كه با سرعت مي رفت، عرض كردم: مولاي من كجا مي رويد؟ فرمود: نوف مرا به حال خود بگذار، زيرا آرزوهايم مرا به سوي محبوب مي برد. عرض كردم: مولاي من آرزوهايت چيست؟ فرمود: آن كس كه بايد آروزهايم را بداند مي داند، و نيازي به بيان آنها براي ديگري نيست. متقضاي ادب اين است كه بندهٴ خدا، غير او را در نعمتها و حاجتها شريك قرار ندهد. عرض كردم: يا اميرالمؤمنين من از غلبهٴ هواي نفس و طمع به امور دنيوي بر خودم مي ترسم؟ فرمود: چرا از نگهدارندهٴ خائفين و پناهگاه عارفين غافل هستي؟
عرض كردم: او را به من معرفي كن. فرمود: او خداي بزرگ است كه با تفضلات او به آرزويت مي رسي. با همت خودت به او توجه كن، و آنچه را در قلبت، وارد مي شود خارج ساز. و اگر اين امر بر تو دشوار آمد من ضامن آن هستم.
به خدا بازگرد و تمام توجهت را به سوي او معطوف بدار. خداي سبحان مي فرمايد: به عزت و جلال خودم سوگند: اميد آن كس را كه به جز من اميد داشته باشد قطع مي كنم.
لباس خواري و ذلت را بر او مي پوشانم ، و از قرب خويش دورش مي گردانم. از ارتباط با خودم او را قطع مي كنم و يادش را مخفي مي نمايم.
واي به حال او آيا در مشكلات به غير من پناه مي برد؟ در حالي كه حل مشكلات به دست من مي باشد. آيا به غير من اميد دارد در حالي كه درب خانه آنان بسته است. آيا درب خانهٴ مرا رها مي كند در حاليكه باز است؟ چه كس به من اميد داشته و اميدش را قطع نموده ام.
اميد بندگانم را به خودم بسته ام، و آن را برايشان نگهداري مي كنم. آسمان را از كساني پر كرده ام كه از تسبيح من خسته نمي شوند . به فرشتگان گفته ام كه درهاي بين من و بندگانم را هيچگاه مسدود نسازند.

10 گیاه برای درمان دردهایتان

10 گیاه برای درمان دردهایتان

 

 

میلیون ها نفر از جمعیت جهان از دردهای تضعیف کننده رنج می برند. برخی افراد برای رهایی از این دردها، به مصرف داروهای گیاهی رو می آورند. بیشتر گیاهان خواص درمان کننده و کاهش دهنده درد دارند.

 

روغن گل پامچال :
 از این گیاه اغلب برای رفع ناراحتی های پوستی مانند اگزما استفاده می شود. البته چندی است که با توجه به خاصیت ضدالتهابی آن، برای کاهش ناراحتی آرتریت روماتوئید مصرف می شود.خاصیت ضدالتهابی این گیاه مشابه روغن امگا۳ موجود در ماهی است. در صورت مصرف روغن این گیاه با روغن ماهی، تاثیر آن بیشتر می شود.

 

ارنیکا :
گیاهی چند ساله و متعلق به خانواده آفتاب گردان است. این گیاه که از آن به صورت روغن یا پماد موضعی استفاده می شود، برای درمان درد ناشی از کشیدگی عضلات، زخم و شکستگی استخوان سودمند است.

 

روغن دانه کتان :
تعادل اسیدهای چرب در بدن واکنش التهابی را کاهش می دهد. اسیدهای چرب موجود در دانه کتان دارای این تاثیر است.

 

گزنه :
اگر چه این گیاه اغلب برای درمان ناراحتی ادراری و پروستات استفاده می شود، اما مطالعات نشان می دهد که برای بهبود درد نیز موثر است.درد بیماران مبتلا به نقرس و آرتریت، از طریق کمپرس این گیاه تسکین پیدا می کنند. این گیاه برای درمان درد مربوط به تاندون ها نیز موثر است.

 

زنجبیل :
این گیاه سرشار از ترکیب ضدالتهابی است و برای درمان تهوع، التهاب، روماتیسم، درد عضله و آرتریت مفید است.

 

فلفل قرمز :
مصرف این ادویه با درد مقابله می کند و به افرادی که دچار سردرد و التهاب استخوان و مفصل هستند، توصیه می شود. این ادویه برای ماساژ نیز کاربرد دارد.

 

پوست درخت بید سفید :
بومیان آمریکا از پوست این درخت برای کاهش درد، ورم و تب استفاده می کنند. علاوه بر آن برای رفع کمر درد و التهاب مفصل و استخوان نیز موثر است.

 

عرق چین :
نتایج بررسی ها نشان می دهد، سردردهای مربوط به استرس را می توان با این گیاه رفع کرد. این گیاه التهاب را کاهش می دهد و برای بیماران مبتلا به سندروم خستگی مفرط نیز مفید است.

 

زردچوبه :
این ادویه ضد التهابی و مسکن، دردهای التهابی و روماتیسمی را کاهش می دهد.

 

اقاقیا :
سال هاست که از پوست این درخت برای درمان درد، عفونت باکتریایی، فشار خون بالا و ناراحتی معده استفاده می شود. در بیشتر موارد پوست این درخت با گیاه عرق چین و بید سفید مخلوط و استفاده می شود.

 

 

 

با 6 ماده طبیعی بدنتان را سم زدایی کنید

این مواد غذایی عبارتند از : 
 

لیمو 

لیمو به دو علت پای ثابت بسیاری از رژیم‌های غذایی برای سم‌زدایی بدن است؛ اول آنکه لیمو سرشار از آنتی‌اکسیدان ویتامین C است و برای پوست اثر فوق‌العاده‌ای دارد و با بیماری‌های ناشی از رادیکال‌های آزاد مبارزه می‌کند و دوم آنکه اثر قلیایی بر روی بدن دارد به این معنا که به تعادل PH بدن کمک کرده و موجب تقویت سیستم ایمنی بدن نیز می‌شود. 

سعی کنید صبح خود را با نوشیدن مقداری آب داغ همراه با برشی از لیمو شروع کرده تا بدنتان سم‌زدایی شده و شسته شود. 

 

زنجبیل

اگر غذای خیلی پرچرب خورده‌اید و با گوارش آن مشکل پیدا کرده‌اید خوردن زنجبیل را به شما پیشنهاد می‌کنیم. مصرف زنجبیل نه‌تن‌ها حالت تهوع را برطرف می‌کند بلکه به عمل گوارش کمک کرده و گاز و نفخ را نیز کاهش می‌دهد. 

علاوه بر مواردی که ذکر شد زنجبیل حاوی آنتی‌اکسیدان فراوانی است و موجب تقویت سیستم ایمنی بدن نیز می‌شود. 

زنجبیل را به صورت چای تهیه کرده و یا آن را به شکل رنده شده به آب میوه و یا سبزی‌جات اضافه کرده و میل کنید. 

 

سیر

مصرف سیر نه تنها برای قلب بلکه برای سم‌زدایی بدن نیز بسیار مفید است. این سبزی پرخاصیت حاوی خواص آنتی ویروس، آنتی باکتریال و آنتی‌ بیوتیکی است و همچنین دارای ترکیبی شیمیایی موسوم به آلیسین است که موجب تقویت و افزایش سلول‌های سفید خون می‌شود و در نتیجه به رفع سموم از بدن کمک موثری می‌کند. 

بهتر است سیر را به صورت خام مصرف کنید. برای این کار می‌توانید آن را به سس سالاد اضافه کنید تا هم به آن طعم داده و هم از خواص سالم آن بهره‌مند شوید. 

 

لبو

لبو، سرشار از منیزیم، آهن و ویتامین C است و محققان در تحقیقات اخیر خود این ماده غذایی را به عنوان یک غذای فوق‌العاده عالی اعلام کرده‌اند. لبو نه تنها برای پوست، مو و تنظیم سطح کلسترول مفید است بلکه برای سم‌زدایی کبد نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. 

لبو را به تنهایی و یا درون سالاد ریخته و از خواص مفید آن بهره‌مند شوید. 

 

چای سبز

کمتر برنامه غذایی وجود دارد که در آنجایی برای چای سبز وجود نداشته باشد. مصرف مایعات برای حفظ سلامتی و رفع سموم از بدن بسیار مفید است و چای سبز نیز یکی از فوق‌العاده‌ترین مایعات به شمار می‌رود. 

 

این نوشیدنی نه تنها برای کاهش وزن مفید است بلکه سرشار از آنتی‌اکسیدان است. تحقیقات جدید نشان داده نوشیدن چای سبز می‌تواند کبد را از ابتلا به بیماری‌های مختلف از جمله کبد چرب محافظت کند. 

 

 میوه تازه

میوه‌جات تازه سرشار از ویتامین، مواد معدنی، آنتی‌اکسیدان و فیبر هستند و همچنین کم کالری بوده و دارا بودن این خواص آن‌ها را به مواد غذایی مهمی برای سم‌زدایی بدن تبدیل کرده است. 

 

اگر می‌خواهید چشم‌هایتان براق‌تر و پوستتان شفاف‌تر و مو‌هایتان درخشان‌تر شود و سیستم گوارشتان تقویت شود سعی کنید انواع میوه و سبزی‌جات را به مقدار زیاد مصرف کنید. 

 

خوشبختانه اضافه کردن میوه به رژیم روزانه کار ساده‌ای است بنابراین سعی کنید روز خود را با خوردن سالاد میوه تازه شروع کرده و یا از آن به صورت اسموتی یا میان وعده طی روز استفاده کنید.

نوشیدنی هایی برای جوان ماندن

       نوشیدنی هایی برای جوان ماندن

 

با مصرف بعضی از مواد غذایی می توان برای سال های بیشتری جوان ماند و احساس سرزندگی و نشاط کرد.

بعضی از این مواد غذایی عبارت است از :

 

آب گریپ فروت برای نرمی پوست :
این میوه حاوی لیکوپن ( نوعی کارتنوئید ) است که باعث نرمی پوست می شود.

 

نوشیدنی کاکائو برای حفظ سلامت قلب :
کاکائو سرشار از فلاوانولز است که از رگ ها محافظت می کند. با حفظ سلامت رگ ها، خطر فشارخون بالا، ابتلا به دیابت نوع ۲، بیماری کلیه و اختلال مشاعر کاهش می یابد.

 

آب چغندر برای پیشگیری از اختلال حافظه :
این گیاه غنی از نیتریت طبیعی است که برخلاف نیتریت های مصنوعی و مضر موجود در گوشت های فرآوری شده مفید است.نوشیدن این آب میوه یا مصرف ماده غذایی حاوی نیتریت طبیعی از جمله کلم برگ و ترب قرمز باعث می شود جریان خون در قسمت جلوی مغز که مربوط به اختلال مشاعر است افزایش یابد.

 

شیرسویا برای جلوگیری از چین و چروک :
ایزوفلاوانوئید موجود در شیر سویا به حفظ کلاژن پوست کمک می کند و مانع از ایجاد چین و چروک می شود.

 

شیر، افزایش دهنده حجم و قدرت عضلات :
نتایج بررسی ها نشان می دهد، بدن از ۳۰سالگی به بعد سالانه نیم تا یک درصد عضله از دست می دهد. قدرت عضله نیز هر ۱۰سال ۱۲تا۱۵ درصد افت می کند. اسید آمینه لوسین موجود در لبنیات از جمله شیر، ماست، گوشت بدون چربی، ماهی، سویا باعث تقویت عضله می شود.

 

آب هویج برای تقویت حافظه :
هویج حاوی نوعی فلاوانوئید است که کاهش دهنده التهاب است. لوتینول در فلفل دلمه ای، کرفس، رزماری و آویشن نیز موجود است.

 

قهوه از سرطان پوست پیشگیری می کند :
نوشیدن روزی یک فنجان قهوه، خطر بروز سرطان پوست را کاهش می دهد.

 

آب، برطرف کننده بوی دهان :
آب مانع از خشکی دهان می شود. خشکی بو و طعم بدی در دهان ایجاد می کند و باعث خرابی دندان نیز می شود.

 

آب پرتقال برای حفظ سلامت چشم :
نتایج بررسی ها نشان می دهد، میزان پایین آنتی اکسیدان باعث ابتلای افراد به پیرچشمی می شود.ویتامین C که به وفور در آب پرتقال موجود است، حاوی آنتی اکسیدان است که از چشم در برابر این بیماری محافظت می کند.

ترفند های بی نظیر جستجوی گوگل

    ترفند های بی نظیر جستجوی گوگل

 

موتور جستجوی گوگل، غول بزرگ و دوست داشتنی فضای مجازی، جایی است که هر چه بخواهید در آن پیدا می شود و خیلی وقت ها با یک سرچ ساده می توانید به آنچه مد نظرتان است برسید.

جستجو در گوگل ظاهر سخت و پیچیده ای ندارد، اما دانستن برخی ترفندها و میانبرهای ساده می تواند به ما کمک کند ساده تر و زودتر به جواب برسیم. ضمن اینکه این کلک های به ظاهر ساده از ما یک جستجوگر حرفه ای می سازد.

در ایمیل پیش رو چند روش و ترفند ساده برای بهتر نتیجه گرفتن از سرچ در گوگل را به شما معرفی می کنیم:

 

نیازهای روزانه

1. آب و هوا

برای اطلاع از وضع آب و هوای شهر مورد نظر خود کلمه  weather را در باکس گوگل تایپ کنید و به دنبال آن نام شهر مورد نظر خود را بنویسید. اولین نتیجه گوگل پاسخ سوال شماست.

 

2. قیمت سهام

برای یافتن اطلاعات مورد نظر خود درباره بازار سهام، نماد آن را در باکس گوگل بنویسید و با کلیک روی اولین لینک به پاسخ سوال خود برسید.
 

 

3. زمان

برای اطلاع از ساعت به وقت شهرهای گوناگون دنیا، ابتدا کلمه "time" را تایپ کنید و بعد از آن نام شهر مورد نظر را بنویسید.

 

4. طلوع و غروب آفتاب

برای اطلاع از زمان طلوع یا غروب آفتاب در بسیاری از شهرهای دنیا می توانید کلمه "Sunrise" یا "Sunset" را در باکس تایپ کرده و سپس نام شهر مورد نظرتان را بنویسید.
 

 

ابزارک های مرجع

5. ماشین حساب

برای استفاده از ماشین حساب گوگل، خیلی ساده محاسبه مورد نظر خود را در باکس تایپ کنید، گوگل در صدم ثانیه ای پاسخ را به شما می دهد.

 

6. جستجوی کتاب

برای جستجوی اطلاعات راجع به کتاب مورد نظر خود می توانید نام آن را (حتی به فارسی) در باکس گوگل تایپ کنید و سپس از منوی بالای صفحه "Books" را انتخاب کنید تا اطلاعات کاملتری درباره اش بدست آورید
 

 

7. زمین لرزه

برای اطلاع از تازه ترین خبرها در مورد زمین لرزه این کلمه را در باکس تایپ کنید. اگر جای خاصی نیز مد نظرتان باشد می توانید بعد از این کلمه، شهر مورد نظرتان را تایپ کنید.

 

8. تبدیل واحد

برای اینکه برای تبدیل واحدهای مختلف به هم دچار دردسر نشوید، کافیست واحد هایی را که می خواهید به هم تبدیل کنید را در باکس بنویسید.

 

9. مشخصات افراد

اگر به دنبال اطلاعاتی از یک فرد هستید کافیست نام و تعدادی از مشخصه های او را که می دانید در باکس تایپ کنید تا هر آنچه در مورد این فرد در گوگل هست، به شما نمایش داه شود

 

انتخاب کلمات کلیدی

10. کلمات هم معنی

اگر علاوه بر توضیح یک کلمه پیدا کردن هم معنی هایش هم برایتان مهم است، پیش از کلمه از علامت (~) استفاده کنید.

 

11. توضیح کلمات در دیکشنری

برای اینکه توضیح یا تعریفی از یک کلمه را پیدا کنید، می توانید کلمه "Define" را پیش از کلمه اصلی و با یک فاصله بنویسید.

 

12. چک کردن املای کلمات

گوگل به صورت اتوماتیک املا یا اسپل کلمات را چک می کند و اگر حدس بزند که شما غلط نوشتید، با پرسیدن این سوال که "آیا منظورتان ... بود؟!" به شما کمک می کند تا املای درست را بیابید.

 

13 .جستجوی محدود به یک محل

اگر به دنبال رستوران، فروشگاه یا کسب و کار خاصی در منطقه خود هستید، کافیست دسته بندی آنچه می خواهید را به همراه محل مورد نظر بنویسید تا گوگل هر آنچه در چنته دارد برایتان رو کند.

از نقشه اش هم می توانید استفاده کنید.

 

14. زمان نمایش فیلم ها

برای آگاهی از اطلاعاتی راجع به پخش فیلم ها می توانید نام فیلم مورد نظر را در کادر جستجو وارد کنید.

 

15. بیماری ها و نشانه های آنها

برای آگاهی از یک بیماری و بدست آوردن اطلاعات درباره آن، نام بیماری را در کادر جستجو تایپ کنید تا گوگل اطلاعات کافی درباره آن به شما بدهد.

 

16. داروها

درباره داروها هم وضع به همین منوال است. با تایپ نام دارو می توانید اطلاعاتی کافی درباره آن را از گوگل بگیرید.
 

 

17. تبدیل واحد پول

برای اینکه واحد پول کشوری را به واحد پول کشور دیگر تبدیل کنید به سادگی می تواند مقدار پول موردنظر به همراه کشور مبدا و مقصد را در سرچ باکس گوگل تایپ کنید.

 

18. نقشه

دنبال نقشه محل خاصی می گردید؟ پیدا کردنش با وجود کادر جستجوی گوگل کار سختی نیست. می توانید به فارسی یا انگلیسی عبارت نقشه یا Map را به همراه نام محل مورد نظر تایپ کنید.
 

 

19. جستجوی مرتبط

اگر بخواهید سایت هایی که مطالب مرتبط با یک سایت خاص را دارند، بیابید کافیست کلمه Related را پیش از آدرس سایت در کادر تایپ کنید.
 

 

20. پر کردن جای خالی

این ترفند برای سوالاتی که می خواهید از گوگل بپرسید به خوبی جواب می دهد. می توانید بخشی از آنچه در ذهن دارید را تایپ کنید و بلافاصله بعد از آن از علامت *استفاده کنید تا گوگل خودش به دنبال پاسخ سوال شما بگردد.
 

در اجتماع عظیم زائران و مجاوران حرم رضوی (ع) مطرح شد؛

 □ بیانات  □ عکس  □ صوت و فیلم  □ نسخه چاپی

بیانات مهم رهبر معظم انقلاب درباره ارزیابی از وضع کنونی و پيشرفت های ملت ایران/ مذاکره با امریکا/ الزامات حماسه اقتصادی/ انتخابات ریاست جمهوری (۱۳۹۲/۰۱/۰۱ - ۱۹:۱۳)

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نخستین روز از سال 1392 ، عصر امروز در جمع گسترده و پرشور هزاران نفر از زائران و مجاوران  حرم مطهر حضرت علی بن موسی الرضا سلام ا...  علیهما در سخنان بسیار مهمی به ارزیابی دستاوردها و پیشرفتهای زیربنایی بزرگ ملت ایران درسال 1391 برغم ایجاد موانع عملی و تبلیغات گسترده و پرحجم از جانب بدخواهان ملت پرداختند و ضمن بیان نکات اساسی در خصوص موضوع مذاکره با آمریکا، همچنین الزامات حماسه اقتصادی به ویژه لزوم رهائی از وابستگی به نفت و توجه جدی به سیاستهای کلان اقتصادی ، و اقدام هوشمندانه پیش از اجرای نقشه دشمن را تبیین کردند و در خصوص حماسه سیاسی نیز انتخابات ریاست جمهوری را مظهر آن دانستند و تاکید کردند، در انتخابات باید همه سلیقه ها و جریانهای سیاسی معتقد به نظام جمهوری اسلامی حضور داشته باشند و با عنایت پروردگار و همت ملت ایران ، مشارکت گسترده ای نیز تحقق یابد زیرا انتخابات ریاست جمهوری در همه مسائل اصلی کشور تاثیر گذار است.
حضرت آیت ا... خامنه ای در سخنان خود ضمن تبریک مجدد سال نو به ملت ایران ، ارزیابی نقاط قوت و ضعف کشور در سال گذشته و برنامه ریزی  بر اساس این ارزیابی کلان را یک ضرورت برشمردند و افزودند: همانگونه که انسان در مسائل فردی و شخصی نیازمند ارزیابی و محاسبه دائمی است ، در مسائل کشور نیز ارزیابی و محاسبه ملی ، کاری  با اهمیت است، زیرا قابل عبرت گرفتن وبهره گیری برای آینده است .
 ایشان با اشاره به زیرنظر بودن عملکرد و موفقیت های ملت ایران از جانب  ملتها و نخبگان کشورهای مختلف برای استفاده از تجارب آن و همچنین نگاه دقیق دشمنان ، به دستاوردها و احیاناً نقاط ضعف ایران خاطر نشان کردند: از این نظر نیز ملت ایران باید نگاهی کلان و واقع بینانه و ارزیابی صحیحی از شرایط کشور  داشته باشند .
رهبر انقلاب اسلامی، ارزیابی شرایط کشور با نگاه صرف به مسائلی همچون  گرانی ها ، کاهش تولید در برخی واحدهای تولیدی و فشارهای اقتصادی را  ارزیابی ناقص و نادرست خواندند و تاکید کردند : نگاه صحیح آن است که در میدان عظیم پرچالش ملت ایران ، در کنار نقاط ضعف ومشکلات ، پیشرفتها و دستاوردهای بزرگ نیز دیده شوند که در این صورت نتیجه ی چنین ارزیابی کلانی، سربلندی و قهرمانی ملت ایران است.
حضرت آیت ا... خامنه ای با اشاره به اظهارنظر صریح مقامات آمریکائی مبنی بر اعمال تحریم برای فلج کردن ملت ایران افزودند: در این صحنه پرچالش، ملت ایران توانسته است با هوشمندی و ظرفیت وقدرت بالا ، تهدیدها را تبدیل به فرصت کند و همانند قهرمانی ورزشی ، از یک هماوردی سخت و همراه با زحمت و تلاش وخستگی ، پیروز خارج شود و تحسین همگان را نیز برانگیزد .  ایشان خاطرنشان کردند : اگر چنین نگاهی به کشور و شرایط آن باشد ، قطعاً قهرمان این صحنه عظیم ، ملت ایران است .
رهبر انقلاب اسلامی افزودند : موفقیت ها و دستاوردهای ملت ایران در این عرصه پرچالش به گونه ای است که حتی تحسین هوشمندان نکته بین و نخبگان سیاسی و دانشگاهی دنیا در کشورهای مختلف از جمله کشورهای بدخواه ایران را نیز برانگیخته است .
حضرت آیت ا... خامنه ای به گروهی هم که همواره از پیشرفتهای ملت ایران ناخرسند هستند ، اشاره و تاکید کردند : این گروه که همان دشمنان ملت هستند از دو شیوه برای مقابله با پیشرفتها استفاده می کنند : 1-مانع تراشی عملی همچون تحریم وتهدید و مشغول کردن مسئولان ، نخبگان و ملت به کارهای فرعی وغیر اولویت دار 2- تبلیغات گسترده و پرحجم برای پنهان کردن پیشرفتهای ملت ایران و بزرگنمائی برخی نقاط ضعف.
 ایشان سال 91 را از این منظر یکی از پرکارترین سالها برای بدخواهان ملت ایران برشمردند و افزودند: آنها هدف خود را فلج کردن وبه زانو درآوردن ملت اعلام کرده اند ، بنابراین اگر ملت ایران در مقابل همه این فشارها ، سرپا و بانشاط بایستد و به پیشرفتهای بیشتری دست یابد ، آنها بی آبرو خواهند شد .
 رهبر انقلاب اسلامی سپس دو سوال را مطرح کردند:1- لانه اصلی توطئه برضد ملت ایران کجاست ؟ 2- دشمنان این ملت چه کسانی هستند ؟
حضرت آیت ا... خامنه ای در پاسخ به سوال اول تاکید کردند : مرکز اصلی توطئه ها بر ضد ملت ایران ، آمریکا است و امروز بعد از گذشت 34 سال ، هر گاه که نام دشمن برده  می شود ، ذهن ملت ایران به سرعت متوجه آمریکا می گردد . ایشان افزودند : مسئولان آمریکا باید در مورد این موضوع بدقت تامل کنند واز خود بپرسند که چرا ذهن ملت ایران در خصوص دشمن ، همواره متوجه  آمریکا است ؟
رهبر انقلاب اسلامی همچنین در خصوص دشمنان ملت ایران ، خاطرنشان کردند : علاوه بر آمریکا که دشمن درجه اول و مرکز توطئه است ، دشمنان دیگری هم وجود دارند ، که دولت انگلیس خبیث از جمله آنها است ، اما از خود استقلالی ندارد و با دنباله روی، نقش مکمل دولت آمریکا را دارد .
حضرت آیت ا... خامنه ای ، در این بخش از سخنان خود ، نکته ای را هم به  دولت فرانسه گوشزد کردند و افزودند: جمهوری اسلامی ایران با دولت و ملت فرانسه مشکلی نداشته است اما دولت فرانسه در سالهای اخیر و بویژه از زمان سارکوزی ، سیاست دشمنی آشکار با ملت ایران را در پیش گرفته است که این سیاست غلط همچنان ادامه دارد و این کار ، غیرمدبرانه و ناهوشمندانه است .
ایشان به رژیم صهیونیستی نیز اشاره و خاطر نشان کردند: رژیم غاصب صهیونیستی در حد و اندازه ای نیست که در صف دشمنان ملت ایران به حساب بیاید . رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به برخی تهدیدهای سردمداران رژیم صهیونیستی     مبنی بر حمله نظامی به ایران ، تاکید کردند : اگر غلطی از آنها سر بزند ، جمهوری اسلامی ایران ، تل آویو و حیفا را با خاک یکسان خواهد کرد .
حضرت آیت ا... خامنه ای خاطر نشان کردند :آمریکائیها دائماً برای این چند دشمن ملت ایران ، تعبیر نادرستِ "جامعه جهانی" را  بکار می برند در حالیکه " جامعه جهانی " بهیچ وجه درصدد دشمنی با ایرانی و ایران اسلامی نیست .
ایشان بعد از تبیین دشمنان واقعی و معدود ملت ، به تشریح اقدامات خصمانه آنها در سال 91 پرداختند و افزودند : آمریکائیها بر خلاف اظهار دوستی های ظاهری به ملت ایران ، از اوایل سال گذشته تحریم های شدید و گسترده نفتی و بانکی را برضد ایران آغاز کردند و اصرار دارند که با وجود این اقدامات خصمانه ، دشمن تلقی نشوند .
رهبر انقلاب اسلامی این سیاست را ادامه همان سیاست "پنجه چدنی زیر دستکش مخملی" دانستند و خاطرنشان کردند : آآنها بر خلاف این ظاهر فریبی ها ، حرکت برنامه ریزی شده ای را آغاز کردند و انتظار داشتند  بعد از چند ماه ، ملت ایران تسلیم زورگوئی آنها شود و دست از فعالیت ها ی فزاینده علمی خود بردارد اما آنچه که اتفاق افتاد خلاف خواسته و پیش بینی بدخواهان بود.
حضرت آیت ا... خامنه ای با اشاره به اظهار خرسندی مقامات آمریکائی از تاثیرگذاری تحریم ها و اظهارات برخی مقامات ایرانی در این ارتباط ، افزودند : تحریم ها اثر گذاشته اما آن اثری را که آنها بدنبال آن بودند ، نداشته است.
ایشان خاطر نشان کردند : اگر تحریم ها اثر گذاشته است ، علت آن اشکال اساسی در وابسته بودن اقتصاد کشور به نفت است و بر همین اساس باید اقتصاد بدون نفت از  برنامه های اصلی و اولویت های دولت آینده باشد .
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به سخنان چندین سال قبل خود مبنی بر لزوم رسیدن به شرایطی که امکان بستنِ درِ چاههای نفت و اداره کشور بدون نفت وجود داشته باشد، افزودند : درآن زمان برخی آقایانی که به تعبیر خودشان تکنوکرات هستند ، در مقابل این سخن لبخند معنا داری زدند و گفتند مگر چنین چیزی امکان دارد ؟
حضرت آیت ا... خامنه ای تاکید کردند: رسیدن به اقتصاد بدون نفت امکان پذیر است اما شرط آن برنامه ریزی صحیح و اجرا ، است .
 ایشان بعد از تشریح اقدامات خصمانه دشمنان در عرصه اقتصادی  در سال 91 ، به تلاشهای آنها در عرصه سیاسی نیز اشاره کردند و افزودند : یکی از اقدامات بدخواهان ملت ایران در عرصه سیاسی ، تلاش برای منزوی کردن نظام اسلامی بود که برگزاری اجلاس سران عدم تعهد در تهران با حضور سران و مسئولان بلند پایه جنبش عدم تعهد و تحسین ایران بدلیل پیشرفتهای شگرف علمی و فناوری و اقتصادی ، طراحی دشمنان را با شکست کامل مواجه کرد .
رهبر انقلاب اسلامی ایجاد تردید در ملت ایران و جدائی آنان از نظام اسلامی را یکی دیگر از اقدامات بدخواهان در عرصه سیاسی برشمردند و تاکید کردند: حضور متراکم و پرشور و شوق مردم در راهپیمائی 22 بهمن و ابراز احساسات آنان به اسلام و انقلاب اسلامی مشت محکمی بر دهان دشمنان بود.
حضرت آیت ا... خامنه ای برخی تلاشهای ناموفق در عرصه امنیتی و کوشش برای کاهش نفوذ و قدرت منطقه ای جمهوری اسلامی ایران را از دیگر اقدامات خصمانه بدخواهان دانستند و افزودند : حضور قدرتمندانه ایران در پشت صحنه ی جنگ هشت روزه غزه و به زانو درآمدن رژیم صهیونیستی در مقابل مبارزان فلسطینی و همچنین اقرار بدخواهان  به غیرقابل حل بودن مسائل منطقه ای بدون حضور ایران ، موجب  بی نتیجه شدن دشمنی ها در این عرصه ها شد.
ایشان تاکید کردند : همه این فشارها و دشمنی ها بویژه تحریم ها در کنار برخی از آثار منفیِ آن ، آثار مثبت بزرگی نیز داشته است که مهمترین آن ، فعال شدن نیروهای درونی و استعدادهای ملت ایران و تحقق کارهای عظیم و زیربنائی در سال گذشته است .
حضرت آیت ا... خامنه ای سپس به برخی از پیشرفتها و دستاوردهای بزرگ و زیربنایی سال 91 که در شرایط تحریم ها تحقق یافته است اشاره کردند و افزودند: کشف منابع جدید نفت و منابع جدید اورانیوم ، ایجاد و توسعه نیروگاهها و پالایشگاهها ، اقدامات زیربنائی در بخش راه و در حوزه انرژی ، دستاوردهای مهم علمی و فناوری از جمله پرتاب ماهواره ناهید و پرتاب کاوشگر پیشگام به همراه موجود زنده ، ساخت جنگنده فوق پیشرفته ، تولید داروهای حساس و نوترکیب، کسب رتبه اول در حوزه نانو فناوری در منطقه ، کسب مقام های برجسته علمی ، افزایش سرعت پیشرفت علمی ، رشد تعداد دانشجویان در کشور ، موفقیت های علمی در سلول های بنیادی و انرژی های نو و انرژی هسته ای ، بخشی از پیشرفتهای شگرف جوانان و دانشمندان ایرانی در سالی است که قرار بود ملت ایران بر اثر تحریم ها فلج شوند .
ایشان تاکید کردند : درس بزرگ موفقیت ها و دستاوردهای سال 91 ، این است که یک ملت زنده هرگز بر اثر تحریم ، فشار و سخت گیری دشمن به زانو در نخواهد آمد .
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند : سال 91 ، در واقع یک میدان تمرین و رزمایشی بود که ملت ایران توانست توانائی ها و پیشرفت های خود را نشان دهد و در عین حال برخی نقاط ضعف را نیز بشناسد .
حضرت آیت ا... خامنه ای در بیان نقاط ضعف اقتصادی کشور در سال گذشته افزودند : وابستگی کشور به نفت ، بی اعتنائی به سیاستهای کلان اقتصادی و گرفتار شدن به سیاستهای روزمره از جمله نقاط ضعفی هستند که لازم است مسئولان کشور، بخصوص دولت آینده به آنها توجه کنند و بدانند که کشور باید سیاست اقتصادی کلان ، روشن ، برنامه ریزی شده و مدون داشته باشد .
ایشان یکی دیگر از درس های سال 91 را مشخص شدن بنیه قوی کشور دانستند و خاطر نشان کردند: هر اندازه که بنیه کشور قوی باشد و مسئولان با وحدت وهمدلی و بر اساس تدبیر عمل کنند ، تاثیر اقدامات خصمانه دشمنان به حداقل خواهد رسید .
 رهبر انقلاب اسلامی با تاکید بر اینکه علاوه بر اقتصاد ، موضوعات مربوط به امنیت ، سلامت مردم ، پیشرفتهای علمی ، استقلال و عزت ملی نیز از مسائل مهم کشور هستند ، افزودند : ملت ایران با موفقیت های خود در سال گذشته ثابت کرد که وابسته نبودن به آمریکا و قدرتهای بزرگ نه تنها موجب عقب ماندگی نیست بلکه موجب پیشرفت می شود .
حضرت آیت ا... خامنه ای بعد از ارائه ارزیابی کلان از شرایط واقعی کشور درسال 91، دو نکته معطوف به آینده را با درس گرفتن از مسائل سال گذشته ، مورد اشاره قراردادند .
 خواندن دست دشمن از پیش و اقدام فعال و هوشمندانه در مقابل طراحی های او اولین نکته ای بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند.
حضرت آیت ا... خامنه ای در این خصوص افزودند : اقدام دانشمندان جوان ایرانی در تامین سوخت غنی شده بیست درصد راکتور تحقیقاتی تهران بمنظور تولید رادیو دارو ، یک نمونه از این پیش دستی های هوشمندانه است که باید به همه         مسائل اساسی کشور تسّری یابد .
ایشان پیشدستی در کارهای عملی را وظیفه بزرگ اخلاقی و عاقلانه دولت ها ، صنعت گران ، کشاورزان ، سرمایه داران و کارآفرینان ، پژوهشگران،  طراحان  علمی و صنعتی ، استادان دانشگاهها، مدیران اقتصادی و پارک های علمی و فناوری دانستند و تاکید کردند: وظیفه همه این است که کشور را در برابردشمنان، مستحکم ، غیرقابل نفوذ و غیرقابل تاثیرپذیر کنند .
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند : این موضوع ، یکی از اقتضائات اقتصاد مقاومتی است .
دومین نکته ای که حضرت آیت ا... خامنه ای در این بخش از سخنان خود  به آن اشاره کردند ، موضوع پیغام های مکرر و اظهارات مقامات آمریکائی برای مذاکره دوجانبه بود.
ایشان افزودند: آمریکائی ها مدتی است که از طرق گوناگون پیغام می دهند که خواهان مذاکره جداگانه با ایران در خصوص موضوع هسته ای هستند اما من بر اساس تجربه های گذشته به چنین گفتگوهائی خوشبین نیستم .
 رهبر انقلاب اسلامی با تاکید بر اینکه در دیدگاه آمریکائیها گفتگو به معنای مذاکره برای رسیدن به راه حل منطقی نیست ، خاطرنشان کردند: از نظر آمریکائیها گفتگو بمعنای  وادار کردن طرف مقابل برای قبول حرف آنها است ، بنابراین ما همواره این نوع گفتگو را تحمیلی می دانیم و جمهوری اسلامی ایران نیز زیر بار تحمیل نمی رود.
حضرت آیت ا... خامنه ای با تاکید مجدد بر خوشبین نبودن به چنین گفتگوئی افزودند : البته من مخالفتی هم ندارم .
ایشان سپس چند موضوع را برای آمریکائیها ، به صراحت بیان کردند.
 موضوع اولی که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند ، پیغام های مکرر آمریکائیها مبنی بر نداشتن قصد تغییر حکومت ایران بود .
حضرت آیت ا... خامنه ای در این خصوص تاکید کردند : ما هیچگاه نگران قصد تغییر نظام جمهوری اسلامی از جانب شما نیستم زیرا آن زمانی که این قصد را داشتید و به صراحت هم می گفتید ، هیچ کاری نتوانستید انجام دهید و بعد از این هم نخواهید توانست .
ایشان به موضوع دوم ، یعنی تاکید آمریکائیها مبنی بر صداقتشان در پیشنهاد مذاکره اشاره و خاطر نشان کردند : ما بارها گفته ایم که بدنبال سلاح هسته ای نیستیم اما آمریکائیها می گویند باور نمی کنیم. در این شرایط چرا ما باید حرف آمریکا را در مورد صادقانه بودن پیشنهاد مذاکره ، باور کنیم .
رهبر انقلاب اسلامی افزودند : برداشت ما این است که پیشنهاد مذاکره یک تاکتیک آمریکائی برای فریب افکار عمومی دنیا و مردم ایران است و اگر اینگونه نیست ، باید آمریکائیها این موضوع را در عمل ثابت کنند.
حضرت آیت ا... خامنه ای در همین بخش به یکی از تاکتیک های تبلیغاتی آمریکائیها اشاره و خاطرنشان کردند : آنها در مواردی گفته اند که برخی افراد از طرف رهبر ایران با آمریکا مذاکره کرده اند ، در حالیکه این سخن ، دروغ محض است و تاکنون هیچ کس از طرف رهبری با آمریکا مذاکره نکرده است .
 ایشان افزودند : فقط در چند مورد ، دولتهای مختلف ، در برخی موضوعات مقطعی ، با آمریکا مذاکراتی انجام دادند که در همان مذاکرات هم دولت موظف به رعایت خطوط قرمز رهبری بود و امروز نیز ، باید این خطوط قرمز رعایت شود .
موضوع سومی که رهبر انقلاب اسلامی در مورد مذاکره با آمریکا ، به آن اشاره کردند ، تمایل نداشتن آمریکائیها برای به نتیجه رسیدن و پایان مذاکرات هسته ای بود .
حضرت آیت ا... خامنه ای افزودند : اگر آمریکائیها واقعاً تمایل به حل موضوع هسته ای ایران دارند ، راه حل آن نیز آسان است و باید به حق غنی سازی هسته ای ایران برای اهداف صلح آمیز اعتراف کنند .
ایشان با تاکید بر اینکه اجرای مقررات نظارتی آژانس بین المللی انرژی اتمی نیز می تواند نگرانی ها را  از بین ببرد ، خاطرنشان کردند : تجربیات و شرایط صحنه نشان می دهد که آمریکائیها بدنبال حل این موضوع نیستند و می خواهند با باقی ماندن آن، بهانه ای برای فشار به ملت ایران و به قول خودشان فلج کردن ملت داشته باشند اما به کوری چشم دشمنان، ملت ایران فلج نخواهد شد .
نکته آخر رهبر انقلاب اسلامی در این موضوع، ارائه یک راه حل به آمریکائیها بود.
حضرت آیت ا... خامنه ای گفتند : اگر آمریکائیها صادقانه می خواهند ، قضایا تمام شود ، راه حل پیشنهادی ما این است که در گفتار و عمل ، دست از دشمنی با ملت ایران بردارند .
ایشان با یادآوری سیاست های خصمانه آمریکا بر ضد ملت ایران در 34 سال گذشته و شکست آن سیاستها تاکید کردند ، اگر این سیاستها ادامه پیدا کند باز هم شکست خواهند خورد.
رهبر انقلاب اسلامی در بخش پایانی سخنان خود به موضوع بسیار مهم انتخابات ریاست جمهوری در 24 خردادماه اشاره کردند و افزودند : انتخابات مظهر حماسه سیاسی، اقتدار نظام اسلامی، مردم سالاری اسلامی، اراده ملی و آبروی نظام است .
حضرت آیت ا... خامنه ای مشارکت گسترده مردم در انتخابات را با اهمیت برشمردند و تاکید کردند: حضور گسترده مردم و شور انتخاباتی علاوه برتامین امنیت کشور ، تهدیدهای دشمنان را بی اثر و آنان را نا امید خواهد کرد.
ایشان با تاکید بر ضرورت حضور همه جریانها و سلیقه های سیاسی معتقد به نظام اسلامی در انتخابات ریاست جمهوری افزودند: انتخابات مخصوص یک جریان و سلیقه خاص سیاسی نیست بلکه وظیفه و حق همه کسانی که دل در گرو منافع ملی و استقلال کشور دارند ، حضور در انتخابات است .
رهبر انقلاب اسلامی تاکید کردند: روی گردانی از انتخابات مناسب کسانی است که با نظام اسلامی مخالفند .
حضرت آیت ا... خامنه ای ، رأی مردم را تعیین کننده نهائی در انتخابات دانستند و افزودند :تشخیص مردم در شناخت اصلح مهم است و مردم باید با تحقیق از افراد مورد اطمینان و دقت در کاندیداها ، به فرد اصلح برس

رهبر معظم انقلاب در پيام به مناسبت حلول سال جدید:

رهبر معظم انقلاب در پيام به مناسبت حلول سال جدید:

 □ بیانات  □ عکس  □ صوت و فیلم  □ نسخه چاپی

سال ۹۲ را بعنوان "سال حماسه ی سیاسی و حماسه ی اقتصادی" نامگذاری می کنیم (۱۳۹۱/۱۲/۳۰ - ۱۴:۳۳)

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام به مناسبت آغاز سال ۱۳۹۲، با اشاره به حرکت رو به جلوی ملت ایران در سال گذشته بویژه در مواجهه ی اقتصادی و سیاسی با جهان استکبار، چشم انداز سال ۹۲ را امیدوارانه و همراه با پیشرفت و تحرک و ورزیدگی و حضور جهادی ملت ایران در عرصه های سیاسی و اقتصادی دانستند و تاکید کردند: با این نگاه، سال ۹۲ را "سال حماسه ی سیاسی و حماسه ی اقتصادی" نامگذاری می کنیم.
متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم‌الله‎الرّحمن‌الرّحیم
یا مقلّب القلوب و الأبصار، یا مدبّر اللّیل و النّهار، یا محوّل الحول و الأحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال.
اللّهمّ صلّ علی حبیبتك سیّدة نساء العالمین فاطمة بنت محمّد صلّی الله علیه و ءاله. اللّهمّ صلّ علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها. اللّهمّ کن لولیّك الحجّة بن الحسن صلواتك علیه و علی ءابائه فی هذه السّاعة و فی کلّ ساعة ولیّا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتّی تسکنه ارضك طوعا و تمتّعه فیها طویلا. اللّهمّ اعطه فی نفسه و ذرّیّته و شیعته و رعیّته و خاصّته و عامّته و عدوّه و جمیع اهل الدّنیا ما تقر به عینه و تسرّ به نفسه.
تبریک عرض میکنم به همه‌ی هم‌میهنان عزیزمان در سراسر کشور، و به همه‌ی ایرانیان در هر نقطه‌ای از جهان که هستند، و به همه‌ی ملتهائی که نوروز را گرامی میدارند؛ مخصوصاً به ایثارگران عزیزمان، خانواده‌های شهدا، جانبازان و خانواده‌هایشان، و همه‌ی کسانی که در راه خدمت به نظام اسلامی و به کشور عزیزمان مشغول فعالیتند. امیدواریم خداوند متعال این روز را و این آغاز سال را برای ملت ما، برای همه‌ی مسلمانان عالم، مایه‌ی شادی و بهروزی و نشاط قرار دهد و ما را به انجام وظائفمان موفق و مؤید بدارد. به هم‌میهنان عزیزمان عرض میكنم توجه داشته باشند كه ایام فاطمیه در اواسط روزهای عید است و تكریم و احترام این ایام برای همه‌ی ما لازم است.
ساعت تحویل و هنگام تحویل، در حقیقت حد فاصلی است بین یك پایان و یك آغاز؛ پایان سال گذشته و آغاز سال نو. البته نگاه عمده‌ی ما باید به طرف جلو باشد؛ سال نو را ببینیم، برای آن خودمان را آماده كنیم و برنامه‌ریزی كنیم؛ اما حتماً نگاه ِ به پشت سر و راهی كه طی كرده‌ایم هم برای ما مفید است، برای اینكه ببینیم چه كرده‌ایم، چگونه حركت كرده‌ایم، نتائج كار ما چه بوده است، و از آن درس بگیریم و تجربه بیاموزیم.
 سال ۹۱ مثل همه‌ی سالها، سالی متنوع و دارای رنگها و نقشهای گوناگون بود؛ شیرینی هم داشت، تلخی هم داشت؛ پیروزی هم داشت، عقب‌ماندگی هم داشت. زندگی انسانها در طول حیات، همیشه همین جور است؛ با كش و قوس‌ها همراه است، با فراز و نشیب‌ها همراه است؛ مهم این است كه از نشیبها خارج شویم ، خودمان را به اوجها برسانیم .
آنچه كه در طول سال ۹۱ از جنبه‌ی مواجهه‌ی ما با جهان استكبار آشكار و واضح بود، عبارت بود از سختگیری دشمنان بر ملت ایران و بر نظام جمهوری اسلامی. البته ظاهر قضیه، سختگیری دشمن بود؛ اما باطن قضیه، ورزیدگی ملت ایران و پیروزی او در میدانهای مختلف بود. آنچه كه دشمنان ما هدف گرفته بودند، صحنه‌ها و عرصه‌های مختلف بود؛ عمدتاً عرصه‌ی اقتصاد و عرصه‌ی سیاست بود. در عرصه‌ی اقتصاد، گفتند و تصریح كردند كه میخواهند ملت ایران را به‌وسیله‌ی تحریم فلج كنند؛ اما نتوانستند ملت ایران را فلج كنند و ما در میدانهای مختلف، به توفیق الهی و به فضل پروردگار، به پیشرفتهای زیادی دست پیدا كردیم؛ كه تفصیل آنها برای ملت عزیزمان گفته شده است، گفته خواهد شد؛ من هم ان‌شاءالله در سخنرانی روز اول فروردین، به شرط حیات، اجمالاً مطالبی عرض خواهم كرد.
در زمینه‌ی اقتصاد البته بر مردم فشار وارد آمد، مشكلاتی ایجاد شد؛ بخصوص كه اشكالاتی هم در داخل وجود داشت؛ برخی از كوتاهی‌ها و سهل‌انگاری‌ها انجام گرفت كه به نقشه‌های دشمن كمک كرد؛ لیكن در مجموع، حركت مجموعه‌ی نظام و مجموعه‌ی مردم، یک حركت رو به جلو بوده است و ان‌شاءالله آثار و نتائج این ورزیدگی را در آینده خواهیم دید.
 در عرصه‌ی سیاست، از یک جهت همت آنها این بود که ملت ایران را منزوی کنند، از جهت دیگر ملت ایران را دچار دودلی و تردید کنند؛ همت آنها را کوتاه و ضعیف کنند. درست عکس این عمل شد؛ در واقع عکس این اتفاق افتاد. در زمینه‌ی انزوای ملت ایران، نه فقط نتوانستند سیاستهای بین‌المللی و منطقی ما را محدود کنند، بلکه حتّی نمونه‌هائی از قبیل اجلاس جنبش غیر متعهدها با حضور تعداد کثیری از سران و مسئولان کشورهای جهان در تهران تشکیل شد و عکس آنچه را که دشمنان ما میخواستند، رقم زد و نشان داد که جمهوری اسلامی نه فقط منزوی نیست، بلکه در دنیا با چشم تکریم و احترام به جمهوری اسلامی و به ایران اسلامی و به ملت عزیز ما نگریسته میشود.
در زمینه‌ی مسائل داخلی، مردم عزیز ما در آنجائی که امکان و موقعیت ابراز احساسات وجود داشت ــ عمدتاً در بیست و دوم بهمن سال ۹۱ ــ آنچه را که لازمه‌ی حماسه و شور بود، از خود نشان دادند؛ از سالهای دیگر پرشورتر و متراکم‌تر در صحنه حاضر شدند. یک نمونه‌ی دیگر هم حضور مردم خراسان شمالی در بحبوحه‌ی تحریمها بود، که نمونه و مستوره‌ای از وضعیت و روحیه‌ی ملت ایران را نشان میداد نسبت به نظام اسلامی و به مسئولان خدمتگار و خدمتگزار خودشان. کارهای بزرگی هم بحمدالله در طول سال انجام گرفته است؛ تلاشهای علمی، کارهای زیربنائی، تحرک فراوان مسئولین و مردم. زمینه‌ها برای حرکتِ رو به جلو و ان‌شاءالله جهش، فراهم شده است؛ هم در زمینه‌ی اقتصاد، هم در زمینه‌ی سیاست، و هم در همه‌ی زمینه‌های حیاتیِ دیگر.
سال ۹۲ برابر چشم‌انداز امیدوارانه‌ای که به لطف پروردگار و همت مردم مسلمان برای ما ترسیم شده است، سال پیشرفت و تحرک و ورزیدگی ملت ایران خواهد بود؛ نه به این معنا که دشمنیِ دشمنان کاسته خواهد شد، بلکه به این معنا که آمادگی ملت ایران بیشتر و حضور او مؤثرتر و سازندگی آینده‌ی این ملت به دست خودشان و با همتِ با کفایت خودشان ان‌شاءالله بهتر و امیدبخش‌تر خواهد شد.
البته آنچه را که ما در سال ۹۲ در پیشِ‌ رو داریم، باز عمدتاً در دو عرصه‌ی مهم اقتصاد و سیاست است. در عرصه‌ی اقتصاد، به تولید ملی باید توجه شود؛ همچنان که در شعار سال گذشته بود. البته کارهائی هم انجام گرفت؛ منتها ترویج تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه‌ی ایرانی، یک مسئله‌ی بلند‌مدت است؛ در یک سال به سرانجام نمیرسد. خوشبختانه در نیمه‌ی دوم سال ۹۱ سیاستهای تولید ملی تصویب شد و ابلاغ شد ــ یعنی در واقع این كار ریل‌گذاری شد ــ كه بر اساس آن، مجلس و دولت میتوانند برنامه‌ریزی كنند و حركت خوبی را آغاز كنند و ان‌شاءالله با همت بلند و با پشتكار پیش بروند.
در زمینه‌ی امور سیاسی، كار بزرگ سال ۹۲، انتخابات ریاست جمهوری است؛ كه در واقع مقدرات اجرائی و سیاسی، و  به یک معنا مقدرات عمومی كشور را برای چهار سال آینده برنامه‌ریزی میكند. ان‌شاءالله  مردم با حضور خودشان در این میدان هم خواهند توانست آینده‌ی نیكی را برای كشور و برای خودشان رقم بزنند. البته لازم است هم در زمینه‌ی اقتصاد، هم در زمینه‌ی سیاست، حضور مردم حضور جهادی باشد. با حماسه و با شور باید  وارد شد، با همت بلند و نگاه امیدوارانه باید وارد شد، با دل پر امید و پر نشاط باید وارد میدانها شد و با حماسه‌آفرینی باید  به اهداف خود رسید.
با این نگاه، سال ۹۲ را به عنوان «سال حماسه‌ی سیاسی و حماسه‌ی اقتصادی» نامگذاری میكنیم و امیدواریم به فضل پروردگار، حماسه‌ی اقتصادی و حماسه‌ی سیاسی در این سال به دست مردم عزیزمان و مسئولان دلسوز كشور تحقق پیدا كند.
به امید توجهات پروردگار و دعای حضرت بقیةالله (ارواحنا فداه) و با درود به روح مطهر امام بزرگوار و شهیدان عزیز.
و السّلام علیكم و رحمةالله و بركاته

ادامه نوشته

بازخواني پيام‌هاي نوروزي مقام معظم رهبري/ نوروز 1380

انتخابات رياست جمهورى مظهرى براى اقتدار ملى است/ اقتدار ملى مايه عزت كشور است

مقام معظم رهبرى به مناسبت حلول سال 1380 هجرى شمسى‏ فرمودند:‌ اقتدار ملى براى يك كشور، حفظ كننده هويت او، مايه عزّت او و وسيله رسيدن او به آرمانهاست و انتخابات رياست جمهورى را داريم كه عرصه‌اى براى حضور ملت در صحنه سياسى كشور و مظهرى براى اقتدار ملى است.

به گزارش حوزه سياسي باشگاه خبرنگاران؛ متن پيام نوروزى مقام معظم رهبرى به مناسبت حلول سال 1380 هجرى شمسى‏ به شرح زير است:

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم‌

يا مقلّب القلوب و الأبصار، يا مدبّر اللّيل و النّهار، يا محوّل الحول و الأحوال، حوّل حالنا الى احسن الحال.

عيد نوروز و طليعه بهار و آغاز سال نوى هجرى شمسى را به همه هم‌ميهنان عزيزمان، به خانواده‌هاى عزيز ايثارگران، شهيدان، جانبازان، آزادگان و مفقودان تبريك عرض مى‌كنم. همچنين اين عيد را به همه ملتهايى كه نوروز و آغاز سال جديد هجرى شمسى را گرامى مى‌دارند - مثل ملت آذربايجان، افغانستان و آسياى ميانه - و ديگر كسانى كه در هر نقطه، به عيد نوروز اهميت مى‌دهند، تبريك عرض مى‌كنم. اميدوارم كه سال جديد، سالى سرشار از خير و بركت و خوشى و سعادت براى همگان، بخصوص براى ملت عزيز ايران باشد.

با نگاهى به سال 79، اين سال را سرشار از حوادث گوناگون، اعم از حوادث تلخ و شيرينى كه در كشورمان اتّفاق افتاده، يا حوادثى كه در نقاط ديگر عالم براى مردم كشورمان حائز اهميت بوده است - كه هر سال همين‌طور است و همه زندگى تركيبى از شيرينيها و تلخيها و كاميابيها و ناكاميهاست - مشاهده مى‌كنيم. از خداى متعال بخواهيم كه سال جديد و همه سالهاى آينده عمر را، براى ما سال تقرّب به او و سال موفّقيتها و كاميابيهاى گوناگون در عرصه‌هاى مادّى و معنوى قرار دهد.

سال 79 را مزيّن به نام مبارك اميرالمؤمنين مشاهده كرديم. مردم عزيز ايران به اين نام و به اين پيرايه مقدّس دلبستگى نشان دادند و در سرتاسر سال 79، ياد و نام مبارك امير مؤمنان، بر بسيارى از تلاشها و فعاليّتهاى علمى و فرهنگى حاكم بود؛ ليكن آنچه مهم است، على‌وار شدن، يا اگر اين را براى خودمان مبالغه‌آميز بدانيم، حركت به سوى على‌وار شدن است. همه، بخصوص مسؤولان كشور و دولتمردان و كسانى كه بارى از بارهاى اجتماعى را بر دوش دارند، بايد سعى و تلاش كنند تا عمل خود را در جهتى كه به همانندىِ با امير مؤمنان منتهى مى‌شود، منطبق كنند. نام اميرالمؤمنين، نامى گرامى براى همگان است. ملت ما هم به اين بزرگوار عشق مى‌ورزد؛ و ما اگر بخواهيم خود را عملاً به نقطه مطلوب اسلام برسانيم، اين بهترين نشانه و شاخص براى ماست.

سال 80 هم بايد سال اميرالمؤمنين به حساب آيد و شناخته شود. در اين سال سعى كنيم به كار فرهنگى و علمى اكتفا نكنيم؛ تلاش كنيم رفتار و عملكردمان را - بخصوص در حوزه مسائل اجتماعى و به‌طور اخص در زمينه مسائل حكومتى - به عملكرد آن بزرگوار نزديك كنيم. تقواى اميرالمؤمنين و پارسايى او، نزديكى و دلسوزى او نسبت به قشرهاى ضعيف و محروم، كاركرد درخشان او براى خدا، استقامت و خستگى‌ناپذيرى او در راه هدفهاى متعالى، هر كدام سرفصلى است كه مسؤولان مختلف مى‌توانند خود و مجموعه زير نظر خودشان را در جهت اينها - يا لااقل در جهت يكى از اين سرفصلها - توجيه كنند و به حركت و تلاش وا دارند. اگر ما بتوانيم رفتار آن بزرگوار را براى مسؤولان نظام جمهورى اسلامى - چه مسؤولان قوّه مجريّه، چه مسؤولان قوّه قضاييّه، چه مسؤولان و نمايندگان مردم در قوّه مقنّنه، چه مسؤولان نظامى و چه همه كسانى كه در بخشى از اين نظام به نحوى مشغول خدمتند - الگو قرار دهيم و سعى كنيم خود را به آن نزديك نماييم، يقيناً رفع مشكلات از زندگى مردم و از وضع كشور، آسانتر و راههاى كمال به سوى ملت عزيز ما گشاده‌تر و سهلتر خواهد شد.

در زمينه آنچه كه ما در سال 80 بايد به عنوان شعارهاى اساسىِ خودمان به آن نگاه كنيم، من دو نقطه مهم را مطرح مى‌كنم: نقطه اوّل، اقتدار ملى است. اقتدار ملى براى يك كشور، حفظ كننده هويت او، مايه عزّت او و وسيله رسيدن او به آرمانهاست. تلاشى كه براى نابودى ملتها و به زنجير كشيدن آنها - از دورانهاى گذشته تا امروز - مى‌شود، هميشه در جهت نابود كردن يا ضعيف كردن اقتدار ملى آنها بوده است؛ و بعكس، ملتهايى كه در راه تعالى و كمال قدم برمى‌دارند، بايد در اقتدار ملىِ خودشان بكوشند. اقتدار ملى، فقط به معناى تواناييهاى نظامى نيست؛ اقتدار ملى يك مسأله همه جانبه است و بر دوش همه دستگاههاست و به عنوان يك وظيفه اصلى، بر دوش هر سه قوّه اساسى كشور نهاده شده است. اقتدار ملى به معناى اين است كه يك ملت، در مسؤولان كشور جلوه‌هاى قدرت و توانايى و عزّت خود را مشاهده كند و كارها با سياستهاى درست، با برنامه‌ريزى صحيح، با جدّيت و پشتكار و با هماهنگى و انسجامِ كامل پيش برود. در سايه اقتدار ملى است كه مردم مى‌توانند به قدر استعدادشان و با شكوفايى اين استعدادها، تلاش خودشان را مبذول كنند. هر سه قوّه بايد تلاش كنند تا با جدّيت و پشتكار و توكّل به خدا و اعتماد به مردم و همكارى با يكديگر، اقتدار ملى را تجلّى بخشند و مظهر اقتدار ملى شوند.

نكته دوم و نقطه‌ى اساسى ديگر - كه بيشتر به دستگاههاى اجرايى ارتباط پيدا مى‌كند - مسأله اشتغال است. سال را بايد از آغاز تا پايان، سالِ تلاش براى ايجاد اشتغال مفيد و مولّد قرار دهيم. در مطالعات عميق و بررسيهاى همه‌جانبه اقتصادى، به اين نتيجه مى‌رسيم كه نقطه عزيمت و شروع، عبارت است از تلاش براى اشتغال. براى جامعه ما شايسته نيست كه جمع بزرگى از مردم اين كشور - كه عمدتاً جوان و غالباً داراى استعداد هستند - از اشتغال مفيد و مولّد محروم باشند؛ در حالى كه كشور به اين اشتغال نياز بسيار زيادى دارد. كيفيّت اشتغال هم مهم است؛ اما در درجه اول، ايجاد اشتغال و فرصتهاى شغلى، داراى اهميت مضاعفى است. در سال 79 در اين زمينه مطالعات و برنامه‌ريزيهايى شده است. اين برنامه‌ريزيها بايد به مرحله اجرا درآيد؛ بايد همه براى آن تلاش كنند و احساس نمايند كه اين برنامه‌ها در حال اجراست و اثرِ آن را در زندگىِ خود و در مجموعه سيماى عمومى كشور مشاهده كنند. بنابراين برنامه‌ريزى براى اشتغال - كه عمدتاً از ناحيه قوّه مجريّه است؛ البته قوّه مقنّنه و قوّه قضاييّه بايستى كمك و زمينه‌سازى و پشتيبانى كنند - بايد يكى از برنامه‌هاى اساسى ما و همه مسؤولان در طول سال باشد.

در اوايل سال 80، ما مسأله بسيار مهم انتخابات رياست جمهورى را داريم كه عرصه‌اى براى حضور ملت در صحنه سياسى كشور و مظهرى براى اقتدار ملى است. حضور مردم در انتخابات رياست جمهورى و ان‌شاءاللَّه آراء متراكم و بالايى كه به صندوقها خواهند ريخت، مظهر اقتدار ملى و عظمت ملى و ان‌شاءاللَّه مظهر وحدت ملى خواهد بود. اميدواريم كه ملت ما در سايه اين اقتدار و اين حركت و تلاش و كار، بتوانند هم وحدت را - كه آرزوى عمومى مردم است - هم امنيت را - كه نياز اساسىِ ملت ماست - و هم بسيارى از برنامه‌هاى خودشان را عمل‌شده و تحقّق‌يافته ببينند. اگر ما در كارنامه سال 79، فهرستى طولانى از كارهاى صورت گرفته و برنامه‌هاى عمل شده، و فهرستى طولانى‌تر از كارهاى نشده و نيازهاى برآورده نشده مشاهده مى‌كنيم، ان‌شاءاللَّه در سال 80 شاهد باشيم كه فهرست كارهاى انجام شده بيشتر و طولانى‌تر و درخشانتر باشد، و فهرست كارهاى مانده و عقب‌افتاده بسى كوتاهتر.

همه شما هم‌ميهنان عزيز و برادران و خواهران گرامى را به خداى بزرگ مى‌سپارم. از خداوند متعال عيدِ مبارك و شادى را براى همه شما مسألت مى‌كنم و اميدوارم ان‌شاءاللَّه اين سال، سال نيكبختى باشد و همه شما مشمول دعاى مستجاب حضرت بقيةاللَّه ارواحنافداه باشيد.

والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته‌

فاطمه زهرا (س) از بستر بیماری تا ملکوت از لسان دکتر سید جعفر شهیدی

 

شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) - یکی از کتاب های ماندگار درباره ی دخت گرامی پیامبر اسلام (س) کتاب " زندگانی حضرت زهرا (س) نوشته ی مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی است. آنجه در پی می آید فرازهایی از این کتاب است:

 

هجوم بخانه پیغمبر

 

«و انه لیعلم ان محلى منها محل القطب من الرحى‏» (على علیه السلام)خانه عایشه ماتم كده است.على (ع) فاطمهعباسزبیرفرزندان فاطمه حسنحسین دختران او زینب و ام كلثوم اشك مى‏ریزند.على بهمكارى اسماء بنت عمیس مشغول شست و شوى پیغمبر است.در آن لحظه‏هاى دردناك بر آن جمع كوچك چه گذشته است؟خدا مى‏داند.كار شستشوى بدن پیغمبر تمام شده یا نشدهبانگى بگوش مى‏رسد:الله اكبر.

على به عباس:

-عمو.معنى این تكبیر چیست؟

-معنى آن اینست كه آنچه نباید بشود شد " 37 " دیرى نمى‏گذرد كه بیرون حجره عایشه همهمه و فریادى بگوش مى‏رسد.فریاد هر لحظه رساتر مى‏شود:

-بیرون بیائید!بیرون بیائید!و گرنه همه‏تان را آتش مى‏زنیم!دختر پیغمبر بدر حجره مى‏رود. در آنجا با عمر روبرو مى‏شود كه آتشى در دست دارد. -عمر!چه شده؟چه خبر است؟

-علىعباس و بنى هاشم باید به مسجد بیایند و با خلیفه پیغمبر بیعت كنند!

-كدام خلیفه؟امام مسلمانان هم اكنون درون خانه عایشه بالاى جسد پیغمبر نشسته است.

-از این لحظه امام مسلمانان ابو بكر است.مردم در سقیفه بنى ساعده با او بیعت كردند.بنى هاشم هم باید با او بیعت كنند.

-و اگر نیایند؟.

خانه را با هر كه در او هست آتش خواهم زد مگر آنكه شما هم آنچه مسلمانان پذیرفته‏اند به پذیرید.

-عمر.مى‏خواهى خانه ما را آتش بزنى؟

-آرى " 38 ".

-این گفتگو بهمین صورت بین دختر پیغمبر و صحابى بزرگ و مهاجر و سابق در اسلام صورت گرفته است؟یا نه خدا مى‏داند.

اكنون كه مشغول نوشتن این داستان هستمكتاب ابن عبد ربه اندلسى (عقد الفرید) و انساب الاشراف بلاذرى را پیش چشم دارم داستان را چنانكه نوشته شد از آن دو كتاب نقل مى‏كنم.بسیار بعید و بلكه ناممكن مى‏نماید چنین داستانى را بدین صورت هواخواهان شیعه یا دسته‏هاى سیاسى موافق آنان ساخته باشندچه دوستداران شیعه در سده‏هاى نخستین اسلام نیروئى نداشته و در اقلیت‏بسر مى‏برده‏اند.چنانكه مى‏بینیم این گزارش در سندهاى مغرب اسلامى هم منعكس شده استبدین ترتیب احتمال جعل در آن نمى‏رود.در كتابهاى دیگر نیز مطالبى از همین دستملایم‏تر یا سخت‏تردیده مى‏شود.طبرى نویسد:انصار گفتند ما جز با على بیعت نمى‏كنیم.عمر بن خطاب به خانه على (ع) رفتطلحه و زبیر و گروهى از مهاجران در آنجا بودند.گفت‏بخدا قسم اگر براى بیعت‏با ابو بكر بیرون نیایید شما را آتش خواهم زد.زبیر با شمشیر كشیده بیرون آمد پایش لغزید و برو در افتاد مردم بر سر او ریختند و او را گرفتند. " 39 ".

راستى در آن روز چرا چنین گفتگوهائى بین یاران پیغمبر در گرفت؟اینان كسانى بودند كه در روزهاى سخت‏بیارى دین خدا آمدند.بارها جان خود را بر كف نهاده بكام دشمن رفتند.چه شد كه بزودى چنین بجان هم افتادند؟.

على و خانواده پیغمبر چه گناهى كرده بودند كه باید آنانرا آتش زد.بر فرض كه داستان غدیر درست نباشدبر فرض كه بگوئیم پیغمبر كسى را بجانشینى نگمارده استبر فرض كه بر مقدمات انتخاب سقیفه ایرادى نگیرندسر پیچى از بیعت در اسلام سابقه داشت-بیعت نكردن با خلیفه گناه كبیره نیست.حكم فقهى سند مى‏خواهد.سند این حكم چه بوده است؟ آیا این حدیث را كه از اسامه رسیده است مدرك اجتهاد خود قرار داده بودند.لینتهین رجال عن ترك الجماعة اولا حرفن بیوتهم " 40 ".

بر فرض درست‏بودن روایت از جهت متن و سندآیا این حدیث‏بر آن جمع قابل انطباق است؟ این حدیث را محدثان در باب صلوة آورده‏اند.

پس مقصود تخلف از نماز جماعت است.از اینها گذشته آنهمه شتاب در برگزیدن خلیفه براى چه بود؟و از آن شگفت‏ترآن گفتگو و ستیز كه میان مهاجر و انصار در گرفت چرا؟

آیا انصار واقعه جحفه را نمى‏دانستند یا نمى‏پذیرفتند؟آیا مى‏توان گفت از صد هزار تن مردم یا بیشتر كه در جحفه گرد آمدند و حدیث غدیر را شنیدند هیچیك از مردم مدینه نبودو این خبر به تیره اوس و خزرج نرسید؟.

از اجتماع جحفه سه ماه نمى‏گذشت.رئیس تیره خزرج كه خود و كسان او صمیمانه اسلام و پیغمبر اسلام را یارى كردندچرا در آن روز خواهان ریاست‏شدند؟و چرا به مصالحه با قریش تن در دادند و گفتند از ما امیرى و از شما امیرى؟مگر امارت مسلمانان را چون ریاست قبیله مى‏دانستند؟.

چرا این مسلمانان غمخوار امت و دیننخست‏به شستشو و خاك سپردن پیغمبر نپرداختند؟ شاید چنانكه گفتیم مى‏ترسیدند فتنه برخیزد.ابو سفیان در كمین بود.ولى چرا از بنى هاشم كسى را در آن جمع نخواندند؟آیا ابو سفیان و توطئه او براى اسلام آن اندازه خطرناك بود كه چند ساعت هم نباید از آن غفلت كرد؟ابو سفیان در آن روز كه بود؟حاكم دهكده كوچك نجران؟اگر اوسخزرج مهاجران و تیره‏هاى هاشمى و بنى تمیم و بنى عدى و دسته‏هاى دیگر با هم یكدست مى‏شدندابو سفیان و تیره امیه چكارى از پیش مى‏بردند؟و چه مى‏توانستند بكنند؟هیچ!آیا بیم آن مى‏رفت كه اگر امیر مسلمانان بزودى انتخاب نشود پیش آمد ناگوارى رخ خواهد داد؟در طول چهارده قرن یا اندكى كمتر صدها بار این پرسش‏ها مطرح شده و بدان پاسخ‏ها داده‏اند چنانكه در جاى دیگر نوشته‏ام این پاسخ‏ها بیشتر بر پایه مغلوب ساختن حریف در میدان مناظره استنه براى روشن ساختن حقیقت.بنظر مى‏رسد در آنروز كسانى بیشتر در این اندیشه بودند كه چگونه باید هر چه زودتر حاكم را برگزینند و كمتر بدین مى‏اندیشیدند كه حكومت چگونه باید اداره شود " 41 " و به تعبیر دیگر از دو پایه‏اى كه اسلام بر آن استوار است (دین و حكومت) بیشتر به پایه حكومت تكیه داشتند.گویا آنان پیش خود چنین استدلال مى‏كردند:چون تكلیف حكومت مركزى معین شد و حاكم قدرت را بدست گرفت دیگر كارها نیز درست‏خواهد شد.درست است و ما مى‏بینیم چون مدینه توانست وحدت خود را تامین كنددر مقابل مرتدان ایستاد.و آنانرا سر جاى خود نشاند.و پس از فرو نشاندن آشوب داخلى آماده كشور گشائى گردید.ولى آیا اصل حكومت و انتخاب زمامدار را مى‏توان از دین جدا ساخت؟بخصوص كه شارع اسلام خود این اصل را تثبیت كرده باشد؟بهر حال نزدیك به چهارده قرن بر این حادثه مى‏گذرد.آنان كه در آن روز چنان راهى را پیش پاى مسلمانان نهادندغم دین داشتند یا بیم فرو ریختن حكومت را نمى‏دانم.

شاید غم هر دو را داشتند و شاید پیش خود چنین مى‏اندیشیدند كه اگر شخصیتى برجسته عالم پرهیزگارو از خاندان پیغمبرآن اندازه تمكن یابد كه گروهى را راضى نگاهدارد ممكن استدر قدرت حاكم تزلزلى پدید آید.این اشارت كوتاه كه در تاریخ طبرى آمده باز گوینده چنین حقیقتى است:

«پس از رحلت دختر پیغمبر چون على (ع) دید مردم از او روى گرداندندبا ابو بكر بیعت كرد» " 42 " آرى چنانكه فرزند على گفته است‏«مردم بنده دنیایند...چون آزمایش شونددینداران اندك خواهند بود.»

چنانكه در جاى دیگر نوشته‏اممن نمى‏خواهم عاطفه گروهى از مسلمانان جریحه‏دار شود نمى‏خواهم خود را در كارى داخل كنم كه دسته‏اى از مسلمانان براى خاطر دین یا دنیا خود را در آن در آوردند. " 43 " آنان نزد پروردگار خویش رفته‏اندو حسابشان با اوست.اگر غم دین داشته‏اند و از آن كردارها و رفتارها خدا را مى‏خواسته‏اندپروردگار بهترین داورست.اما سخن شهرستانى سخنى بسیار پر معنى است كه «در اسلام در هیچ زمان هیچ شمشیرى چون شمشیرى كه بخاطر امامت كشیده شد بر بنیاد دین آهیخته نگردید.» " 44 " باز در جاى دیگر نوشته‏ام كه اگر نسل بعد و نسل‏هاى دیگردر اخلاص و فداكارى همپایه مهاجران و انصار بودند امروز تاریخ مسلمانان بگونه دیگرى نوشته مى‏شد.

 

 

تصرف‏فدك‏ازجانب‏حكومت

 

 

«بلى كانت فى ایدینا فدك من كل ما اظلته السماء» " 45 ".

روزى چند از این ماجرا نگذشته بود كه حادثه دیگرى رخ داد.:دهكده فدك ملك شخصى نیست و نباید در دست دختر پیغمبر بماند!حاكم مسلمانان بمقتضاى راى و اجتهاد خود نظر مى‏دهد:آنچه بعنوان (فى‏ء) در تصرف پیغمبر بودجزء بیت المال مسلمانان است و اكنون باید در دست‏خلیفه باشد.بدین جهت عاملان فاطمه (ع) را از دهكده فدك بیرون رانده‏اند.

فدك چنانكه نوشتیمچون با نیروى نظامى گرفته نشدو مردم آن با پیغمبر آشتى كردند خالصه او بحساب مى‏آمد.وى نخست در آمد این مستغل را بمصرف مستمندان بنى هاشم شوى دادن دخترانداماد كردن پسران آنانو مصرف‏هاى دیگر مى‏رسانید.سپس آنرا بدخترش فاطمه داد " 46 " اكنون خلیفه چنین تشخیص داده است كه پیغمبر بعنوان رئیس مسلمانان در آن مال تصرف مى‏كرده استنه بعنوان مالك.پس حالا هم حق تصرف در آن با حاكم استنه با دختر پیغمبر.فاطمه (ع) ناچار نزد ابو بكر رفت و گفتگوئى چنین میان آنان رخ داد:

-ابو بكر!وقتى تو بمیرى ارث تو به چه كسى مى‏رسد؟

-زنان و فرزندانم!

-چه شده است كه حالا تو وارث پیغمبرى نه ما؟

-دختر پیغمبر!پدرت درهم و دینارى زر و سیم بجا نگذاشته!

-اما سهم ما از خیبر و صدقه ما از فدك چه مى‏شود؟

-از پدرت شنیدم كه‏«من تا زنده هستم در این زمین تصرف خواهم كرد و چون مردم مال همه مسلمانان خواهد بود» " 47 ".

-ولى پیغمبر در زندگانى خود این مزرعه را به من بخشیده است!

-گواهى دارى؟

-آرى.شوهرم على (ع) " 48 " و ام ایمن گواهى مى‏دهند.

-دختر پیغمبر مى‏دانى كه ام ایمن زن است و گواهى او كامل نیست.باید زنى دیگر هم گواهى دهد.

یا مردى را گواه بیاورى.

و بدین ترتیب فدك بتصرف حكومت در آمد.

آیا گفتگو بهمین صورت پایان یافته؟آیا پیغمبر فدك را بدخترش نبخشیده است؟آیا راویان عصر بنى امیه و عباسیان و گروههاى دیگر تا آنجا كه توانسته‏اندداستان را شاخ و برگ نداده‏اند.حدیث‏ها نساخته و عبارت‏هاى حدیث را فزون و كم نكرده‏اند؟چنانكه بارها نوشته‏ام روایت‏سازى و یا دگرگون ساختن متن روایت‏ها در آن دوره‏ها كارى رایج‏بوده است. نقادان حدیث‏شمار روایت‏هاى ساخته شده را افزون از چهار صد هزار نوشته‏اند " 49 " اینجاست كه براى دریافت‏حقیقت‏باید از قرینه‏هاى خارجى كمك گرفت.

ما مى‏دانیم در طول دویست‏سال پس از این واقعهفدك چند بار دست‏بدست گشته است. عثمان آنرا تیول مروان بن حكم كرد " 50 " و بقولى معاویه آنرا تیول مروان ساخت " 51 " و همچنان تا پایان حكومت امویان این مزرعه در دست آنان مى‏بود.

چون عمر بن عبد العزیز به خلافت رسید گفت:فدك از آن پیغمبر بود.خود به قدر نیاز از آن برمى‏داشت و مانده را به مستمندان بنى هاشم مى‏بخشیدو یا هزینه عروسى آنان مى‏كرد. پس از مرگ پیغمبر فاطمه از ابو بكر خواست فدك را بدو دهد وى نپذیرفت.عمر نیز چون ابو بكر رفتار كرد.گواه باشید.من در آمد فدك را به مصرفى كه داشته است مى‏رسانم " 52 ".

در سال دویست و ده هجرى مامون فدك را به فرزندان فاطمه (ع) برگرداند.فرمانى كه از جانب او به قثم بن جعفر عامل مدینه نوشته شده چنین است:

امیر المؤمنین از روى دیانتو بحكم منصب خلافتو بخاطر خویشاوندى با رسول خدا صلى الله علیه و سلماز دیگر مسلمانان به پیروى سنت پیغمبرو اجراى امر اوو پرداخت عطایاو صدقات جارى به مستحقان و گیرندگان آن سزاوارترست.خدا امیر المؤمنین را توفیق دهد و از لغزش باز دارد.و او را بكارى كه موجب قربت اوست و دارد.

رسول خدا (ص) فدك را به فاطمه دختر خود صدقه داد.این واگذارى در زمان پیغمبر امرى آشكار و شناخته بودو خاندان پیغمبر در آن اختلافى نداشتند.فاطمه تا زنده بود حق خود را مطالبه مى‏كرد.امیر المؤمنین لازم دید فدك را به ورثه فاطمه برگرداندو آنرا بایشان تسلیم نمایدو با اقامت‏حق و عدالتو با تنفیذ امر رسول خدا و اجراى صدقه او به پیغمبر تقرب جوید.امیر المؤمنین دستور داد این فرمان را در دیوان‏ها ثبت كنند و به عاملان وى در شهرها بنویسند.هر گاه پس از آنكه رسول خدا از جهان رفترسم چنین بوده است كه در موسم (ایام حج) در جمع مسلمانان اعلام مى‏كرده‏اند:

هر كس صدقه‏اى یا بینه‏اى یا عده‏اى دارد سخن او را بشنوید و به پذیریدفاطمه رضى الله عنها سزاوارتر است كه گفته او درباره آنچه پیغمبر براى او قرار داده است تصدیق شود.امیر المؤمنین به مولاى خود مبارك طبرى مى‏نویسدفدك را هر چه هست و با همه حقوقى كه بدان منسوب استو هر چند برده كه در آن كار مى‏كندو هر مقدار غله كه درآمد آن مى‏باشد و نیز دیگر متعلقات آن به ورثه فاطمه دختر پیغمبر برگرداند.

امیر المؤمنین تولیت فدك را به محمد بن یحیى بن حسین بن زید بن على بن حسین بن على بن ابى طالب و محمد بن عبد الله بن حسن بن على بن حسین بن على بن ابى طالب مى‏دهدتا در آمد آنرا به مستحقان آن برسانند.توقثم بن جعفر!از دستور امیر المؤمنین و طاعتى كه خدا ویرا بدان ملزم ساختو توفیقى كه در تقرب خود و پیغمبر خود نصیب او فرمودآگاه باش و كسان خود را نیز از آن آگاه ساز.و محمد بن یحیى و محمد بن عبد الله را بجاى مبارك طبرى بگمار.و آنانرا در كار افزون كردن محصول فدك و آبادانى نمودن آن یارى كن ان شاء الله.روز چهار شنبه دوم ذو القعده سال دویست و ده. " 53 " دعبل خزاعى شاعر شیعى مشهور قرن دوم و نیمه اول قرن سوم در این باره گفته است:

اصبح وجه الزمان قد ضحكا - برد مامون هاشم فدكا " 54 ".

در فرمان مامون جمله‏اى مى‏بینیم كه اهمیتى فراوان دارد:

«واگذارى فدك به فاطمه (ع) در زمان پیغمبر امرى آشكار و شناخته بوده است.و خاندان پیغمبر در آن اختلافى نداشته‏اند»

این فرمان در آغاز قرن سوم هجرى یكصد سال پیش از مرگ طبرى و یكصد و سى سال پیش از مرگ بلاذرى نوشته شده.فرمان خلیفه‏اى است‏به مامور خودیعنى فرمانى رسمى و سندى دولتى است.از مضمون آن جمله كه در فرمان آمده استچنین فهمیده مى‏شود كه آنچه در روزهاى نخستین پس از مرگ رسول خدا رخ دادمصلحت‏بینى‏هاى سیاسى بوده.و این مصلحت‏بینى سنت جارى را تغییر داده است.اگر غرض مامون تنها دلجوئى از خاندان على (ع) و جلب عواطف شیعیان آنان بودمى‏بایست كارى نظیر آنچه عمر بن عبد العزیز كرد انجام دهد.و تنها درآمد فدك را به فرزندان فاطمه (ع) واگذاردو نیازى نمى‏بود كه خط بطلان بر كردار گذشتگان بكشد.

از این گذشته اگر فدك صدقه‏اى بوده كه پیغمبر به موجب شئون امارت مسلمانان در آن دخالت مى‏كرده استچگونه بفاصله ربع قرن پس از مرگ وى خلیفه‏اى آنرا تیول خویشاوند خود مى‏كند.بر فرض كه به تشخیص عمر بن عبد العزیز (اگر آنچه بلاذرى نوشته است رست‏باشد) ملكیت دختر پیغمبر بر این مزرعه مسلم نباشدصدقه‏اى بوده است كه باید باو و پس از او به فرزندان او برسد چنانكه خود وى هم در فرمانى كه در این باره صادر كرد چنان نوشت. بارى چنانكه در آغاز كتاب نوشتیم گفتگوئى كه در طول تاریخ بر سر این مساله در گرفتهو فصلى از كتاب‏هاى كلامىتاریخ و سیره بدان اختصاص یافتهبخاطر این نیست كه این دهكده باید در دست دختر پیغمبر و فرزندان او باشد یا در دست‏حكومت وقت.و اگر فاطمه (ع) نزد خلیفه وقت رفت و از او حق خود را مطالبه كردنه از آنجهت‏بود كه نانخورش براى خود و فرزندانش مى‏خواست.مشكل او این بود كه این اجتهاد مقابل نص نخستین و آخرین اجتهاد نیست.فردا اجتهادى دیگر پیش مى‏آید و همچنین...آنگاه چه كسى مانت‏خواهد كرد كه خلیفه دیگرى با اجتهاد خود دگرگونى‏هاى اساسى در دین پدید نیاورد؟ چنانكه مدعیان او نیز چنین تشخیص دادندكه اگر بموجب ادعا و گذراندن گواه امروز مزرعه‏اى را كه مطالبه مى‏كند بدو برگردانندفردا مطالبه دیگر حقوق خود را خواهد كرد. پیش بینى فاطمه (ع) درست درآمد.چهل سال پس از این حادثه تغییراتى بنیادى در حكومت پدید آمد كه هم مخالف سنت پیغمبر و هم بر خلاف سیرت جارى عصر راشدین بود.

درباره نتیجه‏گیرى از رفتار مدعیان دختر پیغمبر (ص) ابن ابى الحدید معتزلى نكته‏اى را با ظرافت طنزآمیز خود چنین مى‏نویسد:

از على بن فارقى مدرس مدرسه غربى بغداد پرسیدم:

فاطمه راست مى‏گفت؟

-آرى!

اگر راست مى‏گفت چرا فدك را بدو برنگرداندند؟وى با لبخندى پاسخ داد:

-اگر آنروز فدك را بدو مى‏داد فردا خلافت‏شوهر خود را ادعا مى‏كرد و او هم مى‏توانست‏سخن وى را نپذیرد.چه قبول كرده بود كه دختر پیغمبر هر چه مى‏گوید راست است.

بارى چون دختر پیغمبر دانست كه خلیفه از راى و اجتهاد خود نمى‏گذردو آنرا بر سنت جارى مقدم مى‏داردمصمم شد كه شكایت‏خود را در مجمع عمومى مسلمانان مطرح كند.

 

مركز دادخواهان

 

«اطلع الشیطان راسه من مغرزه صار خالكم فوجدكم لدعائه مستجیبین‏» " 55 " از خطبه دختر پیغمبر)

در عصر پیغمبر (ص) و صدر اسلاممسجد تنها مركز دادخواهى بود.هر كس از صاحب قدرتى شكایتى داشتهر كس حقى را از دست داده بودهر كس از حاكم یا زمام‏داررفتارى دور از سنت پیغمبر مى‏دیدشكوه خود را بر مسلمانان عرضه مى‏كردو آنان مكلف بودند تا آنجا كه مى‏توانند او را یارى كنند و حق او را بستانند.از دختر پیغمبر حقى را گرفته و با گرفتن این حق سنتى را شكسته بودند.او مى‏دید نزدیك است‏حكومت در اسلامرنگ نژاد و قبیله را بخود بگیرد. (كارى كه سى سال بعد صورت گرفت) مهاجران كه از تیره قریش‏اند انصار را از صحنه سیاست‏بیرون راندند.انصار كه خود یاوران پیغمبر بودندپس از وى خواهان زمامدارى گشتند.قریش در دوره پیش از اسلام خود را عنصرى ممتاز مى‏دانست و امتیازاتى براى خویش پدید آورد.با آمدن اسلام آن امتیازها از میان رفت.اكنون این مردم بار دیگر گردن افراشته‏اند و ریاست مسلمانان را حق خود مى‏دانندآنهم نه بر اساس امتیازات معنوى چون علمتقوى و عدالت‏بلكه تنها بدین جهت كه از قریش‏اند.دختر پیغمبر (ع) مى‏توانست‏برابر این اجتهادها یا بهتر بگوئیم نوآورى‏هاآرام و یا خاموش بنشیند.باید مسلمانانرا از این سنت‏شكنى‏ها برحذر دارداگر پذیرفتند چه بهتر و اگر نه نزد خدا معذور خواهد بود.

این بود كه خود را براى طرح شكایت در مجمع عمومى آماده ساخت.در حالیكه جمعى از زنان خویشاوندش گرد وى را گرفته بودندروانه مسجد شد.نوشته‏اند:چون بمسجد مى‏رفت راه رفتن او براه رفتن پدرش پیغمبر مى‏ماند.ابو بكر با گروهى از مهاجران و انصار در مسجد نشسته بود.میان فاطمه (ع) و حاضران چادرى آویختند.دختر پیغمبر نخست ناله‏اى كرد كه مجلس را لرزاند و حاضران به گریه افتادندسپس لختى خاموش ماند تا مردم آرام گرفتند و خروش‏ها خوابید آنگاه سخنان خود را آغاز كرد " 56 ".

این سخنرانىتاریخىشیوابلیغگله‏آمیزترساننده و آتشین است.قدیمترین سند كه نویسنده این كتاب در دست داردو این خطبه در آن ضبط شده كتاب بلاغات النساء گرد آورده ابو الفضل احمد بن ابى طاهر مروزى متولد 204 و متوفاى 280 هجرى قمرى است.

كتاب او چنانكه از نامش پیداست مجموعه‏اى از خطبه‏هاگفته‏ها و شعرهاى زنان عرب در عهد اسلامى است.كتاب با خطبه‏اى نكوهش آمیز از عایشه دختر ابى بكر آغاز مى‏شودو دومین خطبه از آن گفتار زهرا (ع) است.

احمد بن ابى طاهر این خطبه را بدو صورت و با دو روایت ضبط كرده استاما در سندهاى متاخر از او هر دو فقره در هم آمیخته است و خطبه بیك صورت كه شامل هر دو قسمت است دیده مى‏شود. نویسنده در رعایت كلمات او نوشته احمد بن ابى طاهر و در رعایت ترتیب متن از كشف الغمه نوشته على بن عیسى اربلى متوفاى 693 هجرى قمرى پیروى كرده است.

درباره سند و متن این خطبه از دیر باز (سالها پیش از احمد بن ابى طاهر) گفتگوها رفته است.احمد بن ابى طاهر گوید:

به ابو الحسن زید بن على بن الحسین بن على بن ابى طالب گفتم:مردم گمان دارند این خطبه با چنین بلاغت از آن فاطمه نیست و بر ساخته ابو العیناء است.

وى در پاسخ گفت:

من پیر مردان آل ابو طالب را دیدم كه این خطبه را از پدران خود روایت مى‏كردندو به فرزندان خویش تعلیم مى‏دادند.

پدر من از جدم این خطبه را از دختر پیغمبر روایت كرده است.بزرگان شیعه پیش از آنكه جد ابو العیناء متولد شودآنرا روایت مى‏كردند و بیكدیگر درس مى‏دادند.سپس گفت:

چگونه آنان خطبه فاطمه را انكار مى‏كنند و خطبه عایشه را بهنگام مرگ پدرش مى‏پذیرند. " 57 ".

ابن ابى الحدید نیز این گفتگو را بهمین صورت از سید مرتضى و او از مرزبانى و او باسناد خود از عبید الله پسر احمد بن ابى طاهر آورده است " 58 ".

چنانكه دیدیم به نقل مؤلف بلاغات النساء (در هر سه نسخه كتاب كه در دست نویسنده است) این گفتگو بین او و ابو الحسن زید بن على بن الحسین بن على بن ابى طالب رخ داده. " 59 ".

لیكن پذیرفتن این روایت‏با این سنددشوار مى‏نمایدبلكه غیر قابل قبول است.زید بن على بن الحسین به سال یكصد و بیست و دو شهید شده و احمد بن ابى طاهر چنانكه نوشتم به سال 204 هجرى قمرى بدنیا آمده پس نمى‏توان گفت او چنین پرسشى را از زید بن على بن حسین (ع) كرده است.

مسلما نویسندگان حدیث را در ضبط سند سهوى دست داده است.تا آنجا كه تتبع كرده‏ام تنها عالم رجالى معاصر آقاى شیخ محمد تقى شوشترى این اشتباه را دریافته و نوشته است این گفتگو بین احمد بن ابى طاهر و زید بن على بن الحسین بن زید است " 60 " و مؤید این نظر این است كه مؤلف بلاغات النساء در جاى دیگر كتاب خود حدیثى از زید بن على بن حسین بن زید العلوى آورده و این هر دو زید یكى است " 61 ".

و شگفت است كه چنین اشتباه در دو چاپ بلاغات النساء باقى مانده و شگفت‏تر اینكه در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید نیز راه یافته است.

بهر حال این خطبه گذشته از این سند قدیمى در كتاب‏هاى معتبر علماى شیعه و سنت و جماعت ضبط است.

گمان دارم بعض نویسندگان سیرت و محدثان سنت و جماعت (اگر خداى نخواسته دستخوش هواى نفس نشده‏اند) از آنجهت چنین خطبه‏اى را بر ساخته دانسته‏اندكه فراوان از آرایش‏هاى لفظى و معنوى و مخصوصا صنعت‏سجع برخوردار است.اینان مى‏پندارند هر گاه سخنرانى در جمع مردم خطبه بخواندگفتار او نثر مرسل خواهد بود.بخصوص كه گوینده در مقام طرح شكایت و دادخواهى باشد.

اگر موجب توهم همین است و خرده‏گیرى اینان نه از راه حسد و كین استباید گفت‏حقیقت نه چنین است.در خطبه دختر پیغمبر تشبیهاستعاره و كنایه بكار رفته است.نظیر چنین صنعت‏هاى لفظى و معنوى را در گفتارهاى كوتاه صحابه و مردم حجاز در صدر اسلامفراوان مى‏بینیمچه رسد به خانواده پیغمبر.از صنعت‏هاى لفظىموازنهترصیعتضاد و بیشتر از همه سجع در این سخنرانى موجود است.

هنر سجع گوئى در خاندان پیغمبر امرى طبیعى بوده است.ما مى‏دانیم پیش از اسلام سخن به سجع گفتن در مكه رواج داشت.نخستین دسته از آیات مكى قرآن كریم فراوان از این صنعت‏برخودار است.

دختر پیغمبر و شوى او على بن ابى طالب و فرزندان او بحكم وراثتو نیز تحت تاثیر آیه‏هاى قرآن به سجع گوئى خو گرفته بودند.

در خطبه‏هاى على علیه السلام كمتر عبارتى را مى‏بینیم كه مسجع نباشد.فرزندان او نیز چنین بوده‏اند.هنگامى كه زینب (ع) در مجلس پسر زیاد به زشت‏گوئى او پاسخ مى‏داد گفت:

-«مهتر ما را كشتى!از خویشانم كسى نهشتى!نهال ما را شكستى!ریشه ما را از هم گسستى! اگر درمان تو این است آرى چنین است‏»!. " 62 ".

ابن زیاد گفت‏سخن به سجع مى‏گوید پدرش نیز سخن‏هاى مسجع مى‏گفت گذشته از خاندان هاشم بیشتر مردان و زنان تیره عبد مناف نیز از این هنر برخوردار بودند.روزى كه معاویه مى‏خواست فرزندش یزید را نامزد خلافت كند از عبد الله پسر زبیر پرسید چه میگوئى؟پاسخ داد:

-فاش میگویم نه در نهان.آنرا كه راست گوید برادرت بدان.پیش از آنكه پشیمان شوى بیندیش!و نیك بنگر آنگاه قدم نه فرا پیش!چه پیش از قدم نهادن نگریستن بایدو پیش از پشیمان شدن اندیشیدن شاید.معاویه خندید و گفت روباه مكارى در پیرى سجع گفتن آموخته‏اى نیازى بدین سجع دراز نیست " 63 ".

بارى نویسنده كوشیده است در برگردان این خطبه به نثر فارسى تا آنجا كه میتواند هنرهاى لفظى و معنوى را نگاهدارد.مخصوصا هنر سجع را تا حد ممكن رعایت كرده است و اگر در فقره‏هائى از ترجمه لفظ به لفظ منصرف شده بخاطر رعایت این ظرافت‏ها بوده است:

ستایش خداى را بر آنچه ارزانى داشت.و سپاس او را بر اندیشه نیكو كه در دل نگاشت.سپاس بر نعمت‏هاى فراگیر كه از چشمه لطفش جوشید.و عطاهاى فراوان كه بخشید.و نثار احسان كه پیاپى پاشید.نعمت‏هایى كه از شمار افزون است.و پاداش آن از توان بیرون.و درك نهایتش نه در حد اندیشه ناموزون.

" 64 " همه چیز را از هیچ پدید آورد.و بى نمونه‏اى انشا كرد.نه بآفرینش آنها نیازى داشت.و نه از آن خلقت‏سودى برداشت.جز آنكه خواست قدرتش را آشكار سازد.و آفریدگان را بنده‏وار بنوازد.و بانگ دعوتش را در جهان اندازد.پاداش را در گرو فرمانبردارى نهاد.و نافرمانان را به كیفر بیم داد.تا بندگان را از عقوبت‏برهاندو به بهشت كشاند.

گواهى مى‏دهم كه پدرم محمد بنده او و فرستاده اوست.پیش از آنكه او را بیافریند برگزید.و پیش از پیمبرى تشریف انتخاب بخشید و به نامیش نامید كه مى‏سزید.

" 65 ".

پس خداى بزرگ تاریكى‏ها را به نور محمد روشن ساخت.و دل‏ها را از تیرگى كفر بپرداخت.و پرده‏هائى كه بر دیده‏ها افتاده بود بیكسو انداخت.سپس از روى گزینش و مهربانى جوار خویش را بدو ارزانى داشت.و رنج این جهان كه خوش نمى‏داشتاز دل او برداشت.و او را در جهان فرشتگان مقرب گماشت.و چتر دولتش را در همسایگى خود افراشت.و طغراى مغفرت و رضوان را بنام او نگاشت.

درود خدا و بركات او بر محمد (ص) پیمبر رحمتامین وحى و رسالت و گزیده از آفریدگان و امت‏باد.سپس به مجلسیان نگریست و چنین فرمود:

شما بندگان خدا!نگاهبانان حلال و حرامو حاملان دین و احكامو امانت‏داران حق و رسانندگان آن به خلقید.

حقى را از خدا عهده دارید.و عهدى را كه با او بسته‏اید پذرفتار.ما خاندان را در میان شما بخلافت گماشت.و تاویل كتاب الله را بعهده ما گذاشت.حجت‏هاى آن آشكار استو آنچه درباره ماست پدیدار.و برهان آن روشن.و از تاریكى گمان بكنار.و آواى آن در گوش مایه آرام و قرار.و پیرویش راهگشاى روضه رحمت پروردگار.و شنونده آن در دو جهان رستگار. " 66 " دلیل‏هاى روشن الهى را در پرتو آیت‏هاى آن توان دید.و تفسیر احكام واجب او را از مضمون آن باید شنید.حرامهاى خدا را بیان دارنده است.و حلال‏هاى او را رخصت دهنده.و مستحبات را نماینده.و شریعت را راهگشاینده.و این همه را با رساترین تعبیر گوینده.و با روشن‏ترین بیان رساننده.سپس ایمان را واجب فرمود.و بدان زنگ شرك را از دلهاتان زدود " 67 ".

و با نماز خودپرستى را از شما دور نمود.روزه را نشان دهنده دوستى بى آمیغ ساخت.و زكات را مایه افزایش روزى بى دریغ.و حج را آزماینده درجت دین.و عدالت را نمودار مرتبه یقین.و پیروى ما را مایه وفاق.و امامت ما را مانع افتراق.و دوستى " 68 " ما را عزت مسلمانى.و بازداشتن نفس " 69 " را موجب نجاتو قصاص " 70 " را سبب بقاء زندگانى. " 71 " وفاء به نذر را موجب آمرزش كرد. و تمام پرداختن پیمانه و وزن را مانع وفاء به نذر را موجب آمرزش كرد.و تمام پرداختن پیمانه و وزن را مانع از كم فروشى و كاهش.فرمود مى‏خوارگى نكنند تا تن و جان از پلیدى پاك سازند و زنان پارسا را تهمت نزنندتا خویشتن را سزاوار لعنت " 72 " نسازند.دزدى را منع كرد تا راه عفت پویند.و شرك را حرام فرمود تا باخلاص طریق یكتاپرستى جویند«پس چنانكه باید ترس از خدا را پیشه گیرید و جز مسلمان ممیرید!»آنچه فرموده است‏بجا آرید و خود را از آنچه نهى كرده بازدارید كه‏«تنها دانایان از خدا مى‏ترسند» " 73 ".

سپس گفت: مردم.چنانكه در آغاز سخن گفتم:من فاطمه‏ام و پدرم محمد (ص) است‏«همانا پیمبرى از میان شما بسوى شما آمد كه رنج‏شما بر او دشوار بودو بگرویدنتان امیدوار و بر مؤمنان مهربان و غمخوار».

اگر او را بشناسید مى‏بینید او پدر من استنه پدر زنان شما.و برادر پسر عموى من است نه مردان شما.او رسالت‏خود را بگوش مردم رساند.و آنانرا از عذاب الهى ترساند.فرق و پشت مشركان را بتازیانه توحید خست.و شوكت‏بت و بت‏پرستان را درهم شكست " 74 ".

تا جمع كافران از هم گسیخت.صبح ایمان دمید.و نقاب از چهره حقیقت فرو كشید.زبان پیشواى دین در مقام شد.و شیاطین سخنور لال.در آن هنگام شما مردم بر كنار مغاكى از آتش بودید خوار.و در دیده همگان بیمقدار.لقمه هر خورنده.و شكار هر درنده.و لگد كوب هر رونده.نوشیدنیتان آب گندیده و ناگوار.خوردنیتان پوست جانور و مردار.پست و ناچیز و ترسان از هجوم همسایه و همجوار.تا آنكه خدا با فرستادن پیغمبر خودشما را از خاك ذلت‏برداشت.و سرتان را باوج رفعت افراشت.

پس از آنهمه رنجها كه دید و سختى كه كشید.رزم آوران ماجراجوو سركشان درنده خو.و جهودان دین بدنیا فروشو ترسایان حقیقت نانیوشاز هر سو بر وى تاختند.و با او نرد مخالفت‏باختند " 75 " هر گاه آتش كینه افروختندآنرا خاموش ساخت.و گاهى كه گمراهى سر برداشتیا مشركى دهان به ژاژ انباشتبرادرش على را در كام آنان انداخت.على (ع) باز نایستاد تا بر سر و مغز مخالفان نواخت.و كار آنان با دم شمشیر بساخت.

او این رنج را براى خدا مى‏كشید.و در آن خشنودى پروردگار و رضاى پیغمبر را مى‏دید.و مهترى اولیاى حق را مى‏خرید.اما در آن روزهاشما در زندگانى راحت آسوده و در بستر امن و آسایش غنوده بودید " 76 ".

چون خداى تعالى همسایگى پیمبران را براى رسول خویش گزیددو روئى آشكار شدو كالاى دین بى خریدار.هر گمراهى دعویدار و هر گمنامى سالار.و هر یاوه گوئى در كوى و برزن در پى گرمى بازار.شیطان از كمینگاه خود سر بر آورد و شما را بخود دعوت كرد.و دید چه زود سخنش را شنیدید و سبك در پى او دویدید و در دام فریبش خزیدید.و بآواز او رقصیدید.

هنوز دو روزى از مرگ پیغمبرتان نگذشته و سوز سینه ما خاموش نگشتهآنچه نبایست گردید.و آنچه از آنتان نبود بردید.و بدعتى بزرگ پدید آوردید " 77 ".

به گمان خود خواستید فتنه بر نخیزدو خونى نریزداما در آتش فتنه فتادید.و آنچه كشتید بباد دادید.كه دوزخ جاى كافرانست.و منزلگاه بدكاران.شما كجا؟و فتنه خواباندن كجا؟دروغ مى‏گوئید!و راهى جز راه حق مى‏پویید!و گرنه این كتاب خداست میان شما!نشانه‏هایش بى كم و كاست هویدا.و امر و نهى آن روشن و آشكارا.آیا داورى جز قرآن مى‏گیرید؟یا ستمكارانه گفته شیطان را مى‏پذیرید؟«كسیكه جز اسلام دینى پذیردروى رضاى پروردگار نبیند.و در آن جهان با زیانكاران نشیند» " 78 ".

چندان درنگ نكردید كه این ستور سركش رام و كار نخستین تمام گردد.نوائى دیگر ساز و سخنى جز آنچه در دل دارید آغاز گردید!مى‏پندارید ما میراثى نداریم.در تحمل این ستم نیز بردباریم.و بر سختى این جراحت پایداریم.

مگر به روش جاهلیت مى‏گرایید؟و راه گمراهى مى‏پیمایید؟«براى مردم با ایمان چه داورى بهتر از خداى جهان‏»؟

اى مهاجران!این حكم خداست كه میراث مرا بربایند و حرمتم را نپایند؟پسر ابو قحافه!خدا گفته تو از پدر ارث برى و میراث مرا از من ببرى.؟این چه بدعتى است در دین مى‏گذارید! مگر از داور روز رستاخیز خبر ندارید " 79 ".

اكنون تا دیدار آن جهان این ستور آماده و زین بر نهاده " 80 " ترا ارزانى! وعده‏گاهروز رستاخیز! خواهان محمد (ص) و داور خداى عزیز!آنروز ستمكار رسوا و زیانكار و حق ستمدیده برقرار خواهد شد!بزودى خواهید دید كه هر خبرى را جایگاهى است و هر مظلومى را پناهى.پس به روضه پدر نگریست و گفت:

" 81 ".

اى گروه مؤمنین!اى یاوران دین!اى پشتیبانان اسلام!چرا حق مرا نمى‏گیرید؟چرا دیده بهم نهاده و ستمى را كه بمن مى‏رود مى‏پذیرید؟مگر نه پدرم فرمود احترام فرزند حرمت پدر است؟چه زود رنگ پذیرفتید.و بى درنگ در غفلت‏خفتید.پیش خود مى‏گوئید محمد (ص) مردآرى مرد و جان بخدا سپرد!مصیبتى است‏بزرگ و اندوهى است‏سترگ.شكافى است كه هر دم گشاید.و هرگز بهم نیاید.فقدان او زمین را لباس ظلمت پوشاندو گزیدگان خدا را به سوك نشاند.شاخ امید بى‏بر و كوهها زیر و زبر شد.حرمت‏ها تباه و حریم‏ها بى‏پناه ماند.اما نچنانست كه شما این تقدیر الهى را ندانید و از آن بى‏خبر مانید.قرآن در دسترس ماست‏شب و روز مى‏خوانید.چرا و چگونه معنى آنرا نمى‏دانید؟كه پیمبران پیش از او نیز مردند و جان بخدا سپردند " 82 ".

محمد جز پیغمبرى نبود.پیغمبرانى پیش از او آمدند و رفتند.اگر او كشته شود یا بمیرد شما بگذشته خود باز مى‏گردید؟كسیكه چنین كند خدا را زیانى نمى‏رساند.و خدا سپاسگزاران را پاداش خواهد داد.

آوه!پسران قیله " 83 " پیش چشم شما میراث پدرم ببرند!و حرمتم را ننگرند!و شما همچون بیهوشان فریاد مرا نانیوشان؟حالیكه سربازان دارید با ساز و برگ فراوان و اثاث و خانه‏هاى آبادان " 84 ".

امروز شما گزیدگان خداپشتیبان دینو یاوران پیغمبر و مؤمنینو حامیان اهل بیت طاهرینید!شمائید كه با بت‏پرستان عرب در افتادید!و برابر لشكرهاى گران ایستادید!چند كه از ما فرمانبردارو در راه حق پایدار بودیدنام اسلام را بلندو مسلمانان را ارجمندو مشركان را تار و مارو نظم را برقرارو آتش جنگ را خاموشو كافران را حلقه بندگى در گوش كردید. اكنون پس از آنهمه زبان آورى دم فرو بستیدو پس از پیش روى واپس نشستید " 85 " آنهم برابر مردمى كه پیمان خود را گسستند.و حكم خدا را كار نبستند.«از اینان بیم مداریدتا هستید. از خدا بترسید اگر حق پرستید!»اما جز این نیست كه به تن آسانى خو كرده‏اید.و به سایه امن و خوشى رخت‏برده‏اید.از دین خسته‏اید و از جهاد در راه خدا نشسته‏اید و آنچه را شنیده كار نبسته " 86 " بدانید كه:

گر جمله كاینات كافر گردند بر دامن كبریاش ننشیند گرد " 87 ".

من آنچه شرط بلاغ است‏با شما گفتم.اما مى‏دانم خوارید و در چنگال زبونى گرفتار.چكنم كه دلم خونست؟و بازداشتن زبان شكایتاز طاقت‏برون!و نیز مى‏گویم براى اتمام حجت‏بر شما مردم دون!بگیرید!این لقمه گلوگیر به شما ارزانىو ننگ و حق شكنى و حقیقت پوشى بر شما جاودانى باد.اما شما را آسوده نگذارد تا بآتش افروخته خدا بیازارد!آتشى كه هر دم فروزد و دل و جان را بسوزد.آنچه مى‏كنید خدا مى‏بیند.و ستمكار بزودى داند كه در كجا نشیند.من پایان كار را نگرانم و چون پدرم شما را از عذاب خدا مى‏ترسانم.بانتظار به نشینید تا میوه درختى را كه كشتید بچینید و كیفر كارى را كه كردید به بینید " 88 ".

 

به گزارش شفقنا در بخش دیگری از این کتاب آمده است:

 

دختر پیغمبر در بستر بیماری

 

«صبت على مصائب لو انها صبت على الایام صرن لیالیا» " 1 ". 
منصوب به فاطمه (ع) 
مرگ پدرمظلوم شدن شوهراز دست رفتن حق و بالاتر از همه دگرگونى‏هائى كه پس از رسول خدا-بفاصله‏اى اندك-در سنت مسلمانى پدید گردید روح و سپس جسم دختر پیغمبر را سخت آزرده ساخت.چنانكه تاریخ نشان مى‏دهد او پیش از مرگ پدرش بیمارى جسمى نداشته است. 
نوشته نمى‏گوید زهرا (ع) در آنوقت‏بیمار بود " 2 "!بعض معاصران نوشته‏اند فاطمه اساسا تنى ضعیف داشته است " 3 ". 
نوشته مؤلف كتاب‏«فاطمة الزهراء»هر چند در بیمار بودن او در چنان روز صراحتى ندارد لكن بى اشارت نیست.عقاید چنین نویسد: 
«زهرا لاغر اندام گندمگون و رنگ پریده بود.پدرش در بیمارى مرگ او را دید و گفت او زودتر از همه كسانم به من مى‏پیوندد " 4 " هیچیك از این دو نویسنده سند خود را نیاورده‏اند. 
ظاهر عبارت عقاید این است كه چون پیغمبر (ص) دخترش را نا تندرست و یا كم بنیه دید بدو چنین خبرى داد.نمى‏خواهم چون بعض گویندگان قدیم بگویم فاطمه (ع) در هر روزى بقدر یكماه و در هر ماهى بقدر یكسال دیگران رشد مى‏كرد " 5 " اما تا آنجا كه مى‏دانم و اسناد نشان مى‏دهد نه ضعیف بنیه و نه رنگ پریده و نه مبتلا به بیمارى بوده است.بیمارى او پس از این حادثه‏ها آغاز شد.وى روزهائى را كه پس از مرگ پدر زیست رنجور پژمرده و گریان بود. او هرگز رنج جدائى پدر را تحمل نمى‏كرد.و براى همین بود كه چون خبر مرگ خود را از پدر شنید لبخند زد.او مردن را بر زیستن بدون پدر شادى خود مى‏دانست. 
داستان آنانرا كه بدر خانه او آمدند و مى‏خواستند خانه را با هر كس كه درون آنست آتش زنندنوشتیم.چنانكه دیدیم سندهاى قدیمى چنان واقعه‏اى را ضبط كرده است.خود این پیش آمد به تنهائى براى آزردن او بس است تا چه رسد كه رویدادهاى دیگر هم بدان افزوده شود.آیا راست است كه بازوى دختر پیغمبر را با تازیانه آزرده‏اند؟ آیا مى‏خواسته‏اند با زور بدرون خانه راه یابند و او كه پشت در بوده استصدمه دیده؟در آن گیر و دارها ممكن است چنین حادثه‏ها رخ داده باشد.اگر درست است راستى چرا و براى چه این خشونت‏ها را روا داشته‏اند؟چگونه مى‏توان چنین داستانرا پذیرفت و چسان آنرا تحلیل كرد؟. 
مسلمانانى كه در راه خدا و براى رضاى او و حفظ عقیدت خود سخت‏ترین شكنجه‏ها را تحمل كردندمسلمانانى كه از مال خود گذشتندپیوند خویش را با عزیزترین كسان بریدندخانمان را رها كردندبخاطر خدا به كشور بیگانه و یا شهر دور دست هجرت نمودند سپس در میدان كارزار بارها خود را عرضه هلاك ساختندچگونه چنین حادثه‏ها را دیدند و آرام نشستند. راستى گفتار فرزند فاطمه سخنى آموزنده است كه:«آنجا كه آزمایش پیش آید دینداران اندك خواهند بود». " 6 ". 
از نخستین روز دعوت پیغمبر تا این تاریخ بیست و سه سال و از تاریخ هجرت تا این روزها ده سال مى‏گذشت.در این سالها گروهى دنیاپرست كه چاره‏اى جز پذیرفتن مسلمانى نداشتند خود را در پناه اسلام جاى دادند.دسته‏اى از اینان مردمانى تن آسان و ریاست جو و اشراف منش بودند.طبیعت آنان قید و بند دین را نمى‏پذیرفت. اگر مسلمان شدند براى این بود كه جز مسلمانى راهى پیش روى خود نمى‏دیدند. 
قریش این تیره سركش كه ریاست مكه و عربستان را از آن خویش مى‏دانست پس از فتح مكه در مقابل قدرتى بزرگ بنام اسلام قرار گرفت.و چون از بیم جان و یا بامید جاه مسلمان شد مى‏كوشید تا این قدرت را در انحصار خود گیرد.بسیار حقیقت پوشى و یا خوش باورى مى‏خواهد كه بگوئیم اینان چون یك دو جلسه با پیغمبر نشسته و به اصطلاح محدثان لقب صحابى گرفته‏انددر تقوى و پا بر سر هوى نهادن نیز مسلمانى درست‏بودند. 
از هم چشمى و بلكه دشمنى عرب‏هاى جنوبى و شمالى در سده‏هاى پیش از اسلام آگاهیم " 7 " مردم حجاز به مقتضاى خوى بیابان نشینى مردم یثرب را كه از تیره قحطانى بودند و بكار كشاورزى اشتغال داشتند خوار مى‏شمردند.قحطانیان یا عرب‏هاى جنوبى ساكن یثرب پیغمبر اسلام را از مكه به شهر خود خواندندبدو ایمان آوردندبا وى پیمان بستند.در نبردهاى بدر، احد، احزاب و غزوه‏هاى دیگر با قریش در افتادندو سرانجام شهر آنان را گشودند.قریش هرگز این خوارى را نمى‏پذیرفت.از این گذشته مردم مدینه در سقیفه چشم به خلافت دوختند.تنها با تذكرات ابو بكر كه پیغمبر گفته است‏ «امامان باید از قریش باشند»عقب نشستند.اگر انصار چنانكه گرد پیغمبر را گرفتند، گرد خانواده او فراهم مى‏شدند و اگر حریم حرمت این خانواده همچنان محفوظ مى‏ماندچه كسى تضمین مى‏كرد كه قحطانیان بار دیگر دماغ عدنانیان را بخاك نمالند.اینها حقیقت‏هائى بود كه دست دركاران سیاست آنروز آنرا بخوبى مى‏دانستند.ما این واقعیت را بپذیریم یا خود را بخوش باورى بزنیم و بگوئیم همه یاران پیغمبر در یك درجه از پرهیزگارى و فداكارى بوده‏اند و چنین احتمالى درباره آنان نمى‏توان داد، حقیقت را دگرگون نمى‏سازد.دشمنى میان شمال و جنوب پس از عقد پیمان برادرى بین مهاجر و انصار در مدینه موقتا فراموش شد و پس از مرگ پیغمبر نخستین نشانه آن دیده شد.و در سالهاى بعد آشكار گردید.و چنانكه آشنایان به تاریخ اسلام مى‏داننداین درگیرى بین دو تیره در سراسر قلمرو اسلامى تا عصر معتصم عباسى بر جاى ماند. 
من نمى‏گویم خداى نخواسته همه یاران پیغمبر این چنین مى‏اندیشیدند.در بین مضریان و یا قریشیان نیز كسانى بودند كه در گفتار و كردار خود خدا را در نظر داشتند نه دنیا را و گاه براى رعایت‏حكم الهى از برادر و فرزند خود هم مى‏گذشتند،اما شمار اینان اندك بود.آیا مى‏توان بآسانى پذیرفت كه سهیل بن عمروعمرو بن عاصابو سفیان و سعد بن عبد الله بن ابى سرح هم غم دین داشتند؟بسیار ساده‏دلى مى‏خواهد كه ما بگوئیم آنكس كه یك روز یا چند مجلس یا یك ماه یا یكسال صحبت پیغمبر را دریافت مشمول حدیثى است كه از پیغمبر آورده‏اند«یاران من چون ستارگانند بدنبال هر یك كه رفتیدراه را یافته‏اید». من بدین كارى ندارم كه این حدیث از جهت متن و سند درست است‏ یا نه، این كار را بعهده محدثان مى‏گذارم آنچه مسلم است اینكه در آنروزها یا لا اقل چند سال بعداصحاب پیغمبر رو بروى هم قرار گرفتند.چگونه مى‏توان گفت هم آنان كه بدنبال على رفتند و هم كسانى كه پى طلحه و زبیر و معاویه را گرفتند راه راست را یافته‏اند. 
خواهند گفت‏خلیفه و یاران او از نخستین دسته مسلمانان و از طبقه اول مهاجرانند.درست است.اما از خلیفه و یك دو تن دیگر كه بگذریم پایه حكومت را چه گروهى جز قریش استوار مى‏كرد؟و مجریان حكومت كدام طایفه بودند؟براى استقرار حكومت‏باید قدرت یك پارچه شود.و براى تامین این قدرت باید هر گونه مخالفتى سركوب گردد و بسیار طبیعى است كه با دگرگونى شرایط منطق هم دگرگون شود.

 

زنان انصار در خانه پیغمبر

«الذین ضل سعیهم فى الحیوة الدنیا و هم یحسبون انهم یحسنون صنعا» " 8 ". 
(الكهف:104) 
دختر پیغمبر نالان در بستر افتاد.در مدت بیمارى او از آن مردان جان بر كفاز آن مسلمانان آماده در صفاز آنان كه هر چه داشتند از بركت پدر او بودچند تن او را دلدارى دادند و یا بدیدنش رفتند؟هیچكس!جز یك دو تن از محرومان و ستمدیدگان چون بلال و سلمان. 
اما هر چه باشد زنان عاطفه و احساسى رقیق‏تر از مردان دارندبخصوص كه در آن روزها زنان بیرون صحنه سیاست‏بودند و در آنچه مى‏گذشت دخالت مستقیم نداشتند. 
صدوق باسناد خود كه به فاطمه دختر حسین بن على (ع) مى‏رسد نویسد " 9 ": 
زنان مهاجر و انصار نزد او گرد آمدند.اما در عبارت احمد بن ابى طاهر تنها (زنان) آمده است از مهاجر و انصار نامى نمى‏برد " 10 ". 
اگر هم از زنان مهاجران كسى در این دیدار شركت داشتهمسلما وابسته بگروه ممتاز و دست در كار سیاست نبوده است.اما انصار موقعیت دیگرى داشته‏اند.آنان از آغاز یعنى از همان روزها كه پیغمبر را به شهر خود خواندندپیوند خویش را با خویشاوندان او نیز برقرار و سپس استوار ساختند. 
و چنانكه اشارت خواهم كردبیشتر آنان این دوستى را با على و فرزندان اوو خاندان او به سر بردند.بهر حال پاسخى را كه دختر پیغمبر به پرسش آنان داده است نشان دهنده روحیه رنگ پذیر مردم آن زمان استكه با دیگر زمانها یكسانست.دختر پیغمبر از رفتار مردان آنان گله‏مند است. 
گفتار زهرا (ع) پاسخ احوال پرسى نیست.خطبه‏اى بلیغ است كه اوضاع آن روز مدینه را روشن مى‏سازدو از آنچه پس از یك ربع قرن پیش آمد خبر مى‏دهد.دیرینه‏ترین متن این گفتار را كه نویسنده در دست دارد كتاب‏«بلاغات النساء»است.اما این گفتار در كتاب‏هایى چون امالى شیخ طوسى كشف الغمهاحتجاج طبرسى و بحار الانوار مجلسى و دیگر كتاب‏ها آمده است.من عبارت احمد بن ابى طاهر را بفارسى برگردانده‏ام و چون این گفتار نیز صنعت‏هاى لفظى و معنوى را در بر دارد كوشیده‏ام تا ترجمه نیز از آن زیورها عارى نباشد. لكن: 
گر بریزى بحر را در كوزه‏اى چند گنجد قسمت‏یك روزه‏اى. " 11 ". 
-دختر پیغمبر چگونه‏اى؟با بیمارى چه مى‏كنى؟ 
" 12 ". 
ناچار كار را بدانها واگذارو ننگ عدالت كشى را بر ایشان بار كردم نفرین بر این مكاران و دور بوند از رحمت‏حق این ستمكاران. 
واى بر آنان.چرا نگذاشتند حق در مركز خود قرار یابد؟و خلافت‏بر پایه‏هاى نبوت استوار ماند؟ 
آنجا كه فرود آمد نگاه جبرئیل امین است.و بر عهده على كه عالم بامور دنیا و دین است.به یقین كارى كه كردند خسرانى مبین است.بخدا على را نه پسندیدند چون سوزش تیغ او را چشیدند و پایدارى او را دیدند.دیدند كه چگونه بر آنان مى‏تازد و با دشمنان خدا نمى‏سازد " 13 ". 
بخدا سوگنداگر پاى در میان مى‏نهادندو على را بر كارى كه پیغمبر بعهده او نهاد مى‏گذاردند آسان آسان ایشان را براه راست مى‏برد.و حق هر یك را بدو مى‏سپرد چنانكه كسى زیانى نبیند و هر كس میوه آنچه كشته است‏بچیند.تشنگان عدالت از چشمه معدلت او سیر و زبونان در پناه صولت او دلیر مى‏گشتند.اگر چنین مى‏كردند درهاى رحمت از زمین و آسمان بروى آنان مى‏گشود.اما نكردند و بزودى خدا به كیفر آنچه كردند آنانرا عذاب خواهد فرمود " 14 " بیایید!و بشنوید!: 
شگفتا!روزگار چه ابو العجب‏ها در پس پرده دارد و چه بازیچه‏ها یكى از پس دیگرى برون مى‏آرد.راستى مردان شما چرا چنین كردند؟و چه عذرى آوردند؟دوست نمایانى غدار.در حق دوستان ستمكار و سرانجام به كیفر ستمكارى خویش گرفتار.سر را گذاشته به دم چسبیدند. پى عامى رفتند و از عالم نپرسیدند.نفرین بر مردمى نادان كه تبهكارند.و تبه كارى خود را نیكوكارى مى‏پندارند " 15 ". 
واى بر آنان.آیا آنكه مردم را براه راست مى‏خواندسزاوار پیروى استیا آنكه خود راه را نمى‏داند؟در این باره چگونه داورى مى‏كنید؟. 
بخدایتان سوگندآنچه نباید بكنند كردند.نواها ساز و فتنه‏ها آغاز شد.حال لختى بپایند!تا بخود آیندو ببینند چه آشوبى خیزد و چه خونها بریزد!شهد زندگى در كامها شرنگ و جهان پهناور بر همگان تنگ گردد.آنروز زیانكاران را باد در دست است و آیندگان بگناه رفتگان گرفتار و پاى بست " 16 ". 
اكنون آماده باشید!كه گرد بلا انگیخته شد و تیغ خشم خدا از نیام انتقام آهیخته.شما را نگذارد تا دمار از روزگارتان بر آردآنگاه دریغ سودى ندارد. 
جمع شما را بپراكند و بیخ و بنتان را بر كند.دریغا كه دیده حقیقت‏بین ندارید.بر ما هم تاوانى نیست كه داشتن حق را ناخوش مى‏دارید. " 17 ". 
این سخنان كه در آن روز درد دل و گله و شكوه بانوئى داغدیده و ستمدیده مى‏نمودبحقیقت اعلام خطرى بود.خطرى كه نه تنها مهاجر و انصاربلكه رژیم حكومت و آینده نظام اسلامى را تهدید مى‏كرد. 
دیرى نگذشت كه آنچه دختر پیغمبر در بستر بیمارى و نیز روزهاى پیش در جمع مسلمانان از آن خبر دادو مردم را از پایان آن ترساند تحقق یافت.آنروز گفتند پیمبرى و رهبرى نباید در یك خاندان بماند.گفتند قریشاین تیره خودخواه و برترى‏جوباید همچنان مهترى كند. آنروز پایان كار را نمى‏دیدند.ندانستند كه مهترى از قریش به خاندان امیه و سپس بفرزندان ابو سفیان و تیره حكم بن عاص و مروانیان مى‏رسدندانستند كه تند باد این تصمیم عجولانه گردى را كه بر روى اخگر سوزان دشمنى دیرینه عراقى و شامى انباشته است‏به یكسو خواهد زد.ندانستند كه همچشمى قحطانى و عدنانى از نو آغاز مى‏شوددو گروه برابر هم خواهند ایستاد و خلیفه‏هائى جان خود را در این راه خواهند داد و سرانجام آتشى سر مى‏زند كه سراسر شرق و سپس حجاز و شام و مغرب اسلامى را فرا گیرد.كه «ان الله لا یغیر ما بقوم حتى یغیروا ما بانفسهم‏» " 18 ". 
براى آگاهى بیشتر از این دگرگونى‏ها و نتیجه‏هائى كه بر آن مترتب شد فصلى جداگانه با عنوان براى عبرت تاریخ خواهیم آورد.

 

درآستانه‏ملكوت

«و ان للمتقین لحسن مآب جنات عدن مفتحة لهم الابواب‏» " 19 ". 
(ص 49-50) 
دختر پیغمبر چند روز را در بستر بیمارى بسر برده؟درست نمى‏دانیم ، چند ماه پس از رحلت پدر زندگانى را بدرود گفته؟روشن نیست.كمترین مدت را چهل شب " 20 " و بیشترین مدت را هشت ماه نوشته‏اند " 21 " و میان این دو مدت روایت‏هاى مختلف از دو ماه " 22 " تا هفتاد و پنج روز " 23 " سه ماه " 24 " و شش ماه " 25 " است. 
این همه اختلاف و این همه روایت‏هاى گوناگون چرا؟از این پیش نوشتیم كه در چنان سالها تاریخ حادثه‏ها از خاطر یكى بذهن دیگرى انتقال مى‏یافت.و چه كسى مى‏تواند ادعا كند كه همه این ناقلان از اشتباه بر كنار بوده‏اند.و این در صورتى است كه موجبات دیگر در كار نباشد. اما مى‏دانیم كه در آن روزهاى پرآشوباز یكسو دسته‏بندى‏هاى سیاسى هنوز قوت خود را از دست نداده بودو از سوى دیگر مسلمانان سرگرم جنگ در داخل سرزمین اسلام بودند در چنین شرایط كدام كس پرواى ضبط تاریخ درست‏حوادث را داشت؟بر فرض كه هیچیك از این دو عامل دخالتى در این روى داد نداشته باشدبدون شك دسته‏هاى سیاسى كه پس از این تاریخ روى كار آمدند تا آنجا كه توانسته‏اند تاریخ حادثه‏ها را دستكارى كرده‏اند. 
بارى به نقل مجلسى از دلائل الامامه در این بیمارى بود كه دو تن صحابى پیغمبر ابو بكر و عمر خواستار دیدار او شدند.اما دختر پیغمبر رخصت این دیدار را نمى‏داد.على (ع) گفت من پذیرفته‏ام كه تو بآنان اجازت ملاقات دهى.فاطمه گفت‏حال كه چنین است‏خانه خانه تو است " 26 " هر چند ابن سعد نوشته است ابو بكر چندان با دختر پیغمبر سخن گفت كه او را خشنود ساخت " 27 " اما ظاهرا از این ملاقات نتیجه‏اى كه در نظر بود بدست نیامد.دختر پیغمبر بآنان گفت نشنیدید كه پدرم فرمود فاطمه پاره تن من است هر كه او را بیازارد مرا آزرده است؟ گفتند چنین است!فاطمه گفت‏شما مرا آزردید و من از شما ناخشنودم " 28 " و آنان از خانه او بیرون رفتند.بخارى در صحیح نویسد:پس از آنكه دختر پیغمبر میراث خود را از خلیفه خواست و او گفت از پیغمبر شنیدم كه ما میراث نمى‏گذاریم زهرا دیگر با او سخن نگفت تا مرد " 29 ". 
در واپسین روزهاى زندگىاسماء دختر عمیس را كه از مهاجران حبشه و از نزدیكان وى بود طلبید.چنانكه نوشتیم اسماء نخست زن جعفر بن ابى طالب بودچون جعفر در نبرد مؤته شهید شد به ابو بكر بن ابى قحافه شوهر كرد.دختر پیغمبر به اسماء گفت: 
-من خوش نمى‏دارم بر جسد زن جامه‏اى بیفكنند و اندام او از زیر جامه نمایان باشد. 
-من در حبشه چیزى دیدماكنون صورت آنرا به تو نشان مى‏دهم.سپس چند شاخه تر خواست.شاخه‏ها را خم كرد.پارچه‏اى بروى آن كشید.دختر پیغمبر گفت: 
-چه چیز خوبى است.نعش زن را از نعش مرد مشخص مى‏سازد.چون من مردم تو مرا بشوى! و نگذار كسى نزد جنازه من بیاید. " 30 ". 
در آخرین روز زندگانى آبى خواست.بدن خود را نیكو شست و شو داد جامه‏هاى نو پوشید و به غرفه خود رفت.خادمه خویش را گفت تا بستر او را در وسط غرفه بگستراند.سپس روى به قبله دراز كشید دست‏ها را بر گونه‏هاى نهاد و گفت من همین ساعت‏خواهم مرد " 31 " بنقل علماى شیعهشوهرش على (ع) او را شست و شو داد.ابن سعد نیز همین روایت را اختیار كرده است " 32 ".لیكن چنانكه نوشتم ابن عبد البر گوید دختر پیغمبر اسماء را گفت تا متصدى شست و شوى او باشد.و گویا اسماء در شست و شوى فاطمه (ع) با على علیه السلام همكارى داشته است. 
ابن عبد البر نوشته است چون دختر پیغمبر زندگانى را بدرود گفتعایشه خواست‏به حجره او برود اسماء طبق وصیت او را راه نداد.عایشه شكایت‏به پدر برد كه: 
-این زن خثعمیه " 33 " میان من و دختر پیغمبر در آمده است و نمى‏گذارد من نزد جسد او بروم. بعلاوه براى او حجله‏اى چون حجله عروسان ساخته است.ابو بكر در حجره دختر پیغمبر آمد و گفت: 
-اسماء چرا نمى‏گذارى زنان پیغمبر نزد دختر او بروند؟چرا براى دختر پیغمبر حجله ساخته‏اى؟ 
-زهرا بمن وصیت كرده است كسى بر او داخل نشود-چیزى را كه براى نعش او ساخته‏ام وقتى زنده بود باو نشان دادم و بمن دستور داد مانند آنرا برایش بسازم. 
-حال كه چنین است هر چه بتو گفته چنان كن " 34 ". 
ابن عبد البر نوشته است نخستین كس از زنان كه در اسلام براى او بدین سان نعش ساختند فاطمه (ع) دختر پیغمبر (ص) بود.سپس مانند آنرا براى زینب بنت جحش (زن پیغمبر) آماده كردند.

بخاك‏سپردن‏زهرا

«الذین اذا اصابتهم مصیبة قالوا انا لله و انا الیه راجعون‏» " 35 ". 
(البقره:56) 
دانشمندان و تذكره نویسان شیعه متفقند كه نعش دختر پیغمبر را شبانه بخاك سپردند. 
ابن سعد نیز در روایت‏هاى خود كه از طریق ابن شهابعروهعایشهزهرى و دیگران است گوید فاطمه (ع) را شبانه دفن كردند و على (ع) او را بخاك سپرد " 36 ". 
بلاذرى نیز در دو روایت‏خود همین را نوشته است " 37 " بخارى نیز چنین نویسد: 
«شوى او شبانه او را بخاك سپرد و رخصت نداد تا ابو بكر بر جنازه او حاضر شود» " 38 ". 
كلینى كه از بزرگان علما و محدثان شیعى است و در آغاز قرن چهارم هجرى در گذشته و كتاب خود را در نیمه دوم قرن سوم نوشته و نوشته او از دیرینه‏ترین سندهاى شیعه بشمار مى‏رودچنین نوشته است: 
چون فاطمه (ع) در گذشت.امیر المؤمنین او را پنهان بخاك سپرد و آثار قبر او را از میان برد. سپس رو به مزار پیغمبر كرد و گفت: 
-اى پیغمبر خدا از من و از دخترت كه بدین تو آمده و در كنار تو زیر خاك خفته استبر تو درود باد! 
خدا چنین خواست كه او زودتر از دیگران بتو به پیوندد.پس از او شكیبائى من بپایان رسیده و خویشتن دارى من از دست رفته.اما آنچنان كه در جدائى تو صبر را پیشه كردمدر مرگ دخترت نیز جز صبر چاره ندارم كه شكیبائى بر مصیبت‏سنت است.اى پیغمبر خدا!تو بر روى سینه من جان دادى! ترا بدست‏خود در دل خاك سپردم!قرآن خبر داده است كه پایان زندگى همه بازگشت‏بسوى خداست. 
اكنون امانت‏به صاحبش رسیدزهرا از دست من رفت و نزد تو آرمید. 
اى پیغمبر خدا پس از او آسمان و زمین زشت مى‏نمایدو هیچگاه اندوه دلم نمى‏گشاید " 39 ". 
چشمانم بى‏خوابو دل از سوز غم كباب استتا خدا مرا در جوار تو ساكن گرداند. 
مرگ زهرا ضربتى بود كه دل را خسته و غصه‏ام را پیوسته گردانید.و چه زود جمع ما را به پریشانى كشانید.شكایت‏خود را بخدا مى‏برم و دخترت را به تو مى‏سپارم!خواهد گفت كه امتت پس از تو با وى چه ستمها كردند.آنچه خواهى از او بجو و هر چه خواهى بدو بگو!تا سر دل بر تو گشایدو خونى كه خورده است‏بیرون آید و خدا كه بهترین داور است میان او و ستمكاران داورى نماید " 40 ". 
سلامى كه بتو مى‏دهم بدرود است نه از ملالتو از روى شوق استنه كسالت.اگر مى‏روم نه ملول و خسته جانم و اگر مى‏مانم نه بوعده خدا بد گمانم.و چون شكیبایان را وعده داده است در انتظار پاداش او مى‏مانم كه هر چه هست از اوست و شكیبائى نیكوست. 
اگر بیم چیرگى ستمكاران نبود براى همیشه در كنار قبرت مى‏ماندم و در این مصیبت‏بزرگ چون فرزند مرده جوى اشك از دیدگانم مى‏راندم. 
خدا گواهست كه دخترت پنهانى بخاك مى‏رود.هنوز روزى چند از مرگ تو نگذشته و نام تو از زبانها نرفته حق او را بردند و میراث او را خوردند.درد دل را با تو در میان مى‏گذارم و دل را به یاد تو خوش مى‏دارم كه درود خدا بر تو باد و سلام و رضوان خدا بر فاطمه " 41 ". 
در مقابل این شهرتابن سعد روایت دیگرى دارد كه ابو بكر بر دختر پیغمبر نماز خواند و بر او چهار تكبیر گفت " 42 ".پیداست كه این روایت و یك دو حدیث دیگردر مقابل آن شهرت ارزشى نداردو دور نیست كه آنرا براى مصلحت وقت‏ساخته باشند. فقدان دختر پیغمبر على (ع) را سخت آزرده ساخت.نمونه این آزردگى را از سخنانى كه بر كنار قبر او خطاب به پیغمبر (ص) گفت دیدیم.در سندهاى دیریندو بیت زیر را نیز بدو نسبت داده‏اند كه نشان دهنده سوز درونى اوست.اما شمار این بیت‏ها در ماخذهاى بعدى بیشتر است چنانكه در دیوان منسوب به آنحضرت نوزده بیت است " 43 ". 
زبیر بن بكار در كتاب خود الاخبار الموفقیات كه آنرا در نیمه دوم قرن سوم نوشته و از مصادر قدیمى بشمار مى‏رود چنین نویسد: 
مداینى گوید چون امیر المؤمنین على بن ابى طالب رضى الله عنه از دفن فاطمه راغت‏یافت‏بر سر قبر او ایستاد و این دو بیت را انشاء كرد: 
لكل اجتماع من خلیلین فرقة و كل الذى دون الممات قلیل " 44 " و ان افتقادى واحدا بعد واحد دلیل على ان لا یدوم خلیل " 45 ". 
این دو بیت در بعض مصادر بدین صورت ضبط شده: 
لكل اجتماع من خلیلین فرقة و كل الذى دون الفراق قلیل و ان افتقادى فاطما بعد احمد دلیل على ان لا یدوم خلیل " 46 ". 
مصحح فاضل چاپ اخیر بحار الانوار (طهران) در ذیل صفحه صد و هشتاد و هفت مجلد چهل و سوم عبارتى را دارد كه ترجمه آن اینست: 
در بعض نسخه‏ها «و ان افتقادى واحدا بعد واحد»آمده و این درست است چه على علیه السلام بدین دو بیت تمثل جسته نه آنرا انشاء كرده است. 
لیكن عبارت زبیر بن بكار چنین است:«و انشا یقول‏»بعلاوه این دو بیت چنانكه نوشته شد در دیوان منسوب بآن حضرت ضبط شده است. 
مجلسى نویسد:روایت‏شده است كه هاتفى شعر او را پاسخ داد.سپس چهار بیت را نوشته است " 47 ".

قبر دختر پیغمبر

«و لاى الامور تدفن لیلا بضعة المصطفى و یعفى ثراها» 
متاسفانه مزار جاى دختر پیغمبر نیز روشن نیست.از آنچه درباره مرگ او نوشته شدو كوششى كه در پنهان داشتن این خبر بكار برده‏اند معلومست كه خانواده پیغمبر در این باره خالى از نگرانى نبوده‏اند.این نگرانى براى چه بوده است؟درست نمى‏دانم.یك قسمت آن ممكن است‏بخاطر اجراى وصیت زهرا (ع) باشد.نخواسته است كسانى را كه از آنان ناخشنود بوددر تشییع جنازهنماز و مراسم دفن او حاضر شوند.اما آثار قبر را چرا از میان برده‏اند؟و یا چرا پس از بخاك سپردن او صورت هفت قبریا چهل قبر در گورستان بقیع و یا در خانه او ساخته‏اند؟چرا اینهمه اصرار در پنهان داشتن مزار او بكار رفته است؟ اگر در سال چهلم هجرى فرزندان فاطمه قبر پدر خویش را از دیده مردم پنهان كردنداز بى حرمتى مخالفان مى‏ترسیدند.اما وضع مدینه را در چهل روز یا حداكثر هشت ماه پس از مرگ پیغمبر با وضع كوفه در سال چهلم از هجرت یكسان نمى‏توان گرفت.آنها كه بر سر مسائل سیاسى و احراز مقام با على (ع) كشمكش داشتندكسانى نیستند كه در سال یازدهم در مدینه حاضر بودند. و آنانكه در مدینه حاضر بودندحساب على (ع) را از فاطمه (ع) جدا مى‏كردند.براى رعایت ظاهر هم كه بوده است‏بدختر پیغمبر حرمت مى‏نهادند.و مسلما به قبر او نیز تعرضى نمى‏كرده‏اند.نیز نمى‏توانیم بگوئیم مرور زمان و یا فراموشى راویان موجب معلوم نبودن موضع مزار زهراست.چه محل قبر دو صحابى پیغمبر در كنار قبر او معین است.قبر فرزندان زهرا را كه در بقیع آرمیده است‏به تقریب مى‏توان روشن ساخت.پس موجب این پوشیده كارى چیز دیگرى است.همان سببى است كه در فصل گذشته با جمال بدان اشارت شد.همان سببى است كه خود او در جمله‏هائى كه شاید آخرین گفتارهاى او بوده است‏بر زبان آورد. همان سخنان كه بزنان عیادت كننده گفت:«دنیاى شما را دوست نمى‏دارم و از مردان شما بیزارم‏»او مى‏خواست دور از چشم ناسپاسان و حق ناشناسان بخاك رود و حتى نشان او هم دور از چشم آنان باشد. 
ابن شهر آشوب نوشته است ابو بكر و عمر بر على (ع) خرده گرفتند كه چرا آنان را رخصت نداد تا بر دختر پیغمبر نماز بخوانند.وى سوگند خورد كه فاطمه چنین وصیت كرده بود و آنان پذیرفتند " 48 " بارى بر طبق روایتى كه كلینى از احمد بن ابى نصر از حضرت رضا (ع) آورده است: 
امام در پاسخ احمد كه از محل قبر فاطمه (ع) پرسید گفت:او را در خانه‏اش بخاك سپردند.و چون بنى امیه مسجد را وسعت دادند قبر در مسجد قرار گرفت " 49 " ابن شهر آشوب از گفته شیخ طوسى نویسد:آنچه درست‏تر مى‏نماید اینكه او را در خانه‏اش یا در روضه پیغمبر بخاك سپردند " 50 ". 
در مقابل این روایتابن سعد كه در آغاز قرن سوم در گذشته است از عبد الله بن حسن روایت كند:مغیرة بن عبد الرحمان بن حارث بن هشام را در نیم روز گرمى دیدم كه در بقیع ایستاده بود.بدو گفتم: 
-ابو هاشم براى چه در این وقت اینجا ایستاده‏اى؟ 
-در انتظار تو بودم!بمن گفته‏اند فاطمه (ع) را در این خانه (خانه عقیل) كه پهلوى خانه جحشیین است‏بخاك سپرده‏اند.از تو مى‏خواهم این خانه را بخرى تا مرا در آنجا بگور بسپارند! 
-بخدا سوگند این كار را خواهم كرد! 
اما فرزندان عقیل آن خانه را نفروختند.عبد الله بن جعفر گفت هیچكس شك ندارد كه قبر فاطمه (ع) در آنجاست " 51 ". 
اگر روایت احمد بن ابى نصر قرینه معارض نداشت پذیرفته مى‏شد.اما علماى شیعه روایت‏هائى آورده‏اند كه نشان مى‏دهد دختر پیغمبر را در بقیع بخاك سپرده‏اند.بعلاوه در ضمن این روایات آمده است كه براى پنهان داشتن قبر دختر پیغمبر صورت هفت قبر " 52 " و بروایتى چهل قبر ساختند.و این قرینه‏اى است كه قبر در داخل خانه نبودهزیرا خانه محقر دختر پیغمبر جاى ساختن این همه صورت قبر را نداشته است.و نیز روایتى در بحار دیده مى‏شود كه مسلمانان بامداد شبى كه دختر پیغمبر بجوار حق رفت در بقیع فراهم آمدند و در آنجا صورت چهل قبر تازه دیدند " 53 ". 
مجلسى از دلایل الامامه و او باسناد خود روایتى از امام صادق آورده است كه بامداد آنروز مى‏خواسته‏اند جنازه دختر پیغمبر را از قبر بیرون آورند و بر آن نماز بخوانند و چون با مخالفت و تهدید سخت على (ع) روبرو شده‏اند از این كار چشم پوشیده‏اند " 54 ". 
بهر حال پنهان داشتن قبر دختر پیغمبر ناخشنود بودن او را از كسانى چند نشان مى‏دهد و پیداست كه او مى‏خواسته است‏با این كار آن ناخشنودى را آشكار سازد.

براى عبرت تاریخ

بخدا سوگند!اگر پاى در میان مى‏نهادندو على را در كارى كه پیغمبر بعهده او نهاد مى‏گذاردندآسان آسان آنانرا براه راست مى‏برد و حق هر یك را بدو مى‏سپرد... 
اگر چنین مى‏كردنددرهاى رحمت از زمین و آسمان بر روى آنان مى‏گشود.اما نكردند... 
و آنچه نباید بكنند كردند.اكنون لختى بپایند!و ببینند چه آشوبى برخیزد و چه خونها بریزد...! 
(از سخنان دختر پیغمبر در بستر مرگ).

www.shafaqna.com